الهدي النبوي في منع وقوع الغضب سبع قواعد نبوية نورانية إن من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعل لهم قدوة يقتدون بها؛ تتمثل فيها مكارم الأخلاق التامة؛ التي أخذت من مشكاة النبوة وذلك هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أثنى عليه ربه عز وجل فقال":وإنك لعلي خلق عظيم" ( القلم -4) ومن مكارم الأخلاق التي عنيت بها السنة وأمر بها القرآن العظيم مجاهدة نوازع الغضب والحلم؛ وكظم الغيظ؛ والعفو عند المقدرة حتى في مواجهة المتطاولين والجهلاء وفي ذلك منهج رباني أمرنا كمسلمين بالأخذ به وهدي نبوي يحقق لنا النجاح في الدنيا والنجاة في الآخرة. الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب. وقد جاءت السنة النبوية المطهرة بخطة فعالة لمنع وقوع الغضب ومن ثم تفادي تأثيره على الفرد والمجتمع. وقد أوتي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كما نعلم من سيرته المباركة ـ أوفى قدر من الحلم وضبط النفس عند الغضب. 1- الأمر المباشر "لا تغضب" عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:"قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة" قال: "لا تغضب" (البخاري 6116 صحيح الجامع 7374 الفتح 4/465). وعن أبي هريرة رضي الله " أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني فقال: "لا تغضب" فردد مراراً: "لا تغضب " (رواه البخاري وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو يَعْلَى).
Almoslih.Net | الهدي النبوي في منع ومعالجة الغضب سبق طبي معجز
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب
1- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ". (رواه الإمام أحمد في المسند 1/329 ، وفي صحيح الجامع 693 ، 4027 والطيالسي (2608) والبخاري في الأدب المفرد (245). من نصائحهم الطبية Take a "time out" unting to 10 before reacting
خذ فترة صمت وعد إلى عشرة قبل رد فعلك
2- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع". الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب - منتديات برق. ( مسند أحمد 5/152 و صحيح الجامع رقم 694 وفيض القدير ، المناوي 408 وأبو داود 4782 وصححه ابن حبان 5688)
من نصائحهم الطبية Do something physically
تحرك بجسدك (المعنى: غير وضعك)
3- وفي رواية " إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
رواه أحمد 4/226 وأبو داود (4784)
من نصائحهم الطبية Swim
اسبح (المعنى: باشر الماء)
4- عن سلمان بن صرد رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد احمر وجهه.
الهدى النبوي في معالجة الغضب (عين2021) - مصادر الضغوط وأساليب التخلص منها - التربية الصحية والنسائية - أول ثانوي - المنهج السعودي
والبيهقي في الشعب 4/154. د. محمد عبد اللطيف العجرودي
صيدلي و باحث الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب - منتديات برق
3- قد يؤدي الارتفاع المفاجئ للضغط إلي النزف الدماغي. 4- الغضب يرفع مستوى السكر الدموي فيؤهب للإصابة بالسكري. 5- الغضب يؤدي لتثبيط حركة الأمعاء فيحدث الإمساك. 6- الغضب يؤدي لنقص المناعة وفتح الطريق لحدوث الالتهابات الميكروبية. 7- الغضب يهيئ لحدوث قرحة المعدة أو ارتفاع الحموضة بها. 8- أثبتت الدراسات العلاقة الوثيقة بين الغضب وبين ظهور الأورام الخبيثة إذ أن الاضطراب الهرموني بالغدد يهيئ لظهور بؤرة سرطانية. وجه الإعجاز:
لقد أهدانا النبي صلي الله عليه وسلم منهجاً هو في حد ذاته إعجاز إذ يتألف من سبع أسس نبوية لمنع وقوع الغضب و خمس أخرى هي بمثابة أدوية لعلاج الغضب إذا وقع ،قمنا –بفضل الله- بترتيبها و بيان أوجه الإعجاز الطبي والنفسي فيها. الهدى النبوي في معالجة الغضب (عين2021) - مصادر الضغوط وأساليب التخلص منها - التربية الصحية والنسائية - أول ثانوي - المنهج السعودي. البحث كاملاً
الغضب - المطابقة
فمن علم النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الهرمونات تزداد بالوقوف وتنخفض بالاستلقاء حتى يصف هذا العلاج ؟.. لا شك أنه وحي يوحى إليه، عليه الصلاة والسلام. ومن هذا القبيل ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ، ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه ، فمن وجد من ذلك شيئاً فليلصق خده بالأرض " رواه الترمذي وقال حديث حسن. وهذا إشارة (1) إلى الأمر بالسجود وتمكين أعز الأعضاء من أذل المواضع لتستشعر به النفس الذل وتزيل به العزة والزهو الذي هو سبب الغضب. والاغتسال بالماء البارد (8) أو غسل الوجه واليدين به ، أحدث توصية طبية لها أثرها البالغ في تهدئة الجهاز العصبي. فالغضب (9) يتولد من الحرارة العامة والتعرق والإحساس بالضيق ، ويأتي الماء البارد ليخفف من هذا الأعراض. والوضوء الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم يضفي ، فوق ذلك ، شعوراً بالعبودية لله عند قيام الغاضب بهذا الفعل التعبدي ، يزيد من إحساسه بالأمن والرضى. وهذا مصداق ما رواه عطية السعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا غضب أحدكم فليتوضأ فإنما الغضب من النار " وفي رواية " إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " رواه داود.
الإعجاز العلمي في الهدي النبوي في معالجة الغضب
نقلت إليكن أخواتي الحبيبات الأسباب التي تدفع عن الإنسان الغضب باختصار
وفي المرة المقبلة سأضع كل سبب لوحده في الرد مع الشرح, لنكتشف أكثر هذا الإعجاز الطبي
فمن ارادت المشاركة فلتتفضل وبارك الله فيها:mrgreen:
هذا الرابط يوجد فيه نفس الموضوع تقريبا لاكن اتمنى ألا ينقل موضوعي
للمكررات:angry: لأنه سيكون فيه الجديد إن شاء الله
إضغطي هنا
تم تعديل 14 مايو, 2011 بواسطة نبض الأقصى
تمّ التعديل على العنوان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ". (رواه الإمام أحمد في المسند 1/329 ، وفي صحيح الجامع 693 ، 4027 والطيالسي (2608) والبخاري في الأدب المفرد (245). من نصائحهم الطبية Take a "time out" unting to 10 before reacting خذ فترة صمت وعد إلى عشرة قبل رد فعلك 2- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع". ( مسند أحمد 5/152 و صحيح الجامع رقم 694 وفيض القدير ، المناوي 408 وأبو داود 4782 وصححه ابن حبان 5688) من نصائحهم الطبية Do something physically تحرك بجسدك (المعنى: غير وضعك) 3- وفي رواية " إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " رواه أحمد 4/226 وأبو داود (4784) من نصائحهم الطبية Swim اسبح (المعنى: باشر الماء) 4- عن سلمان بن صرد رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد احمر وجهه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" رواه البخاري 3108 ، الفتح 6/337 ومسلم 2610) من نصائحهم الطبية Find ways to calm yourself.
قاعة التراث الشعبي: متخصصة بكل ما يتعلق بالتراث الشعبي، فهي تضم عدداً من الملابس التقليدية والحلي الفضية التراثية لبعض مناطق المملكة وأدوات المعيشـة اليومية كأدوات الطبخ وأوانيها ودلال القهوة وأدوات الغسيل الثقيلة كالمكواة والأسلحة وأدوات الكتابة كالمحبرة واللوح الخشبي الذي يخط عليه وبعض المصنوعات المحلية الجلدية، إضافة إلى بعض الأعمال اليدوية المصنوعة بالسعف. توجد في فناء المتحف مجموعة من الصخور الكبيرة عليها نقوش صخرية تتمثل في رسوم لحيوانات كانت سائدة في منطقة أبحر الشمالية «مكان الصخور الأصلية» وقد جرى نقلها إلى فناء المتحف، وتعود الرسوم التي عليها للعصر الحجري. برج خزام - مَعلم تاريخي في جدة. كما يحظى المتحف بزيارات عديدة، وذلك من قِبل طلاب المدارس والمواطنين والمقيمين والوفود الرسمية وضيوف الدولة والسفراء والقناصل والوفود الأجنبية من عدد من الدول العربية والأوروبية، بالإضافة إلى الباحثين والدارسين في هذا المجال. مؤخراً أعلنت أمانة جدة عن مجموعة مشاريع لشركة جدة للتنمية والتعمير، المشروع الأول لتطوير منطقتي قصر خزام والسبيل بهدف تطوير كامل المنطقة بدءاً من قصر خزام ووصولاً إلى وسط البلد، وتطوير محور الملك عبد الله الثقافي، إضافة إلى تخصيص مقر دائم لمنظمة المؤتمر الإسلامي ، وتخصيص مساحة لتوسعة البنك الإسلامي ، والتجديد الحضري للمناطق العفوية إلى جانب زيادة رقعة المساحة الخضراء، ولحل المشاكل الأمنية والمرورية بالمنطقة ودعم التنمية الاقتصادية.
في (29 يوليو 1940م) وقع في القصر التوقيع مع مصر بشأن بعض المشروعات العمرانية. عام (1943م)، تم التوقيع في القصر على معاهدة صداقة وحسن جوار مع الكويت، وتجديد معاهدة جدة مع حكومة بريطانيا وكذا مع سورية، واتفاقية مطار الظهران مع الولايات المتحدة الإميركية، ومعاهدة صداقة مع باكستان. وفي القصر أيضا تسلم الملك عبدالعزيز أوراق اعتماد عدد من سفراء الدول العربية والأجنبية مثل فرنسا والصين وأفغانستان وهولندا وغيرها، ما يدل على أنه يمثل الديوان الملكي في جدة. تحول القصر إلى مكاتب إدارية في عهد الملك سعود حتى عام (1963م). أضيف للقصر ملحقات وضم لقصور الضيافة و في عام 1955م صكت بوابة القصصر على العملة
قاعات قصر خزام
قاعة (العصر الحجري)
تحتوي القاعة قطعا فخارية تعود تاريخها لأكثر من خمسة آلاف عام، وهي من المنطقة الشرقية، وموجودات أثرية من موقع تيماء تعود إلى (550) عاما قبل الميلاد، ومن مدائن صالح (100-300 قبل الميلاد)، ودومة الجندل (1250 قبل الميلاد)، ونجران (850- 250 قبل الميلاد)، وديدان (400 قبل الميلاد)، وكتابات بخط المسند، وصخور وأحجار أخذت من حفرية أصحاب الأخدود بنجران. قصر خزام التاريخي جدة للدعاية والإعلان. القاعة الإسلامية
تحتوي هذه القاعة على قطع أثرية ولوحات فنية من عصر فجر الإسلام كالعملات الإسلامية القديمة، و شواهد لقبور الصحابة ، في القاعة أيضا صور توضح انتشار الإسلام، ونسخا من المصاحف القديمة، ومخطوطات إسلامية وأوان فخارية وحجرية،
قاعة جدة
تحكي تاريخ جدة بعرض خرائط جدة القديمة، وبه نموذج بيت نصيف وصور لسور المدينة القديم وكذا بواباتها القديمة.
وبأمر ملكي أيضاً من الملك فهد بن عبدالعزيز وتم تحويله عام 1981م، إلى متحف جدة الإقليمي. وافتتح في آذار عام 1995م، ليظهر ما تحمله أرض الجزيرة العربية من مخزون حضاري وتاريخي كبير. وروعي أثناء ترميم مشروع قصر خزام المحافظة على الطابع المعماري التاريخي للمبنى، وتم تأثيثه وتجهيزه بالمعروضات التي تمثل جميع العصور التاريخية متدرجة بطريقة علمية متطورة. انطلاقاً من عصور ماقبل التاريخ مروراً بالعصور الإسلامية وصولاً إلى العصر الحديث، وليكون المتحف يوازي ويضاهي متاحف التاريخ العالمية المعروفة. ويضم متحف جدة الإقليمي عدة قاعات أبرزها القاعة الرئيسية والتي تضم صور للحرمين الشريفين وصور لآثار المملكة، ونموذج لمركب صيد تقليدي. وقاعة عصور ما قبل التاريخ التي تعرض رسوماً توضيحية لأدوات وأنماط المعيشة في العصور الحجرية من صيد وصناعة. والقاعة الإسلامية وتمثل معروضات من فجر الإسلام حتى العصور الإسلامية المتأخرة. قصر خزام التاريخي جدة و الرياض. وفيها نماذج من العملات الإسلامية القديمة، ونسخاً من المصاحف إضافة إلى مخطوطات إسلامية وأوان فخارية وحجرية. بالاضافة الى قاعة جدة وقاعة التراث الشعبي التي تعرض الملابس التقليدية، والحلي التراثية، وأدوات المعيشة اليومية لأهالي منطقة الحجاز.
قاعة العصور الإسلامية: تقع في الطابق الثاني وتحتوي على معروضات من بداية التاريخ الإسلامي إلى التاريخ الحديث لشبه الجزيرة العربية والدولة السعودية، وتضم القاعة رسوماً توضح انتشار الإسلام في العالم، وصوراً للأماكن المقدسة، ودرب زبيدة وطرق الحج المصري ونسخاً من المصاحف ونماذج من العملات الإسلامية وعدداً من الأحجار الشاهدية التي عثر عليها في مقبرة المعلاة بمكة المكرمة ، إضافة إلى مخطوطات إسلامية وأوان فخارية وحجرية، وصورة لمسجد عمر بن الخطاب بالجوف.
وأضافت أن القصر تم تشييده بالأحجار الجيرية الصلبة المقطوعة من ساحل البحر الأحمر، وهي المادة الأساسية التي كانت تستخدم في بناء المباني بمدينة جدة، إضافة لمواد أخرى مثل: البطحاء والإسمنت والرمل وحديد التسليح والأخشاب مشيرة إلى أن القصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائدًا في البناء في تلك الحقبة، وهو يرسم التسلسل العمراني والتطور المعماري والفني المرتبط بالقواعد السياسية والتنظيمية للدولة. متحف عالمي وواصلت الدارة أنه بعد وفاة الملك عبد العزيز، استخدم الملك سعود ــــــ رحمه الله ــــــ القصر كمكاتب إدارية حتى عام 1963م، حيث ضم القصر إلى قصور الضيافة وأضاف له بعض المرافق، ووضع صورة بوابته الرئيسة على العملة الورقية في عام 1955م، مشيرة إلى أن القصر كان يشكل مركز جدة الحكومي, وإليه كانت الوفود الرسمية تأتي في مهمات دبلوماسية، وكيف كان منظر الحراسات الأمنية يشكل معلمًا لشارع الميناء " الملك خالد حاليًّا "، حيث تقع عليه بوابة القصر الرئيسة. وتدرجت الدارة في المراحل التاريخية لهذا القصر، الذي انتقل لوكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف آنذاك ، وتم تحويله في عام 1402هـ الموافق عام 1981م إلى متحف بتوجيه كريم من الملك فهد بن عبد العزيز – رحمه الله- فقامت الوكالة بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م، حيث روعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وتم تحويل جزء من القصر إلى متحف وتأثيثه وتجهيزه بالمعروضات التي تمثل جميع العصور التاريخية متدرجة بطريقة علمية من عصور التاريخ مرورًا بالعصور الإسلامية وصولًا إلى العصر الحديث، وليكون المتحف يوازي المتاحف العالمية.