سئل رحمه الله: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم، قوله: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة…))
السؤال: من هم ال 73 فرقة؟؟؟؟
_____________________________________________________________________________________________
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ملحق #1 2012/08/24 هل سأقرا كل هذا؟
ملحق #2 2012/08/24 عادل المدنى: في امان الله
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة txt
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله
- مقياس حرارة الماء في الجسم
- مقياس حرارة الماء على
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة Txt
السؤال: يقول السائل: هل الملل والنحل والطرق الموجودة الآن هي التي ينطبق عليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »، والقول الآخر: « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة »، أفيدونا بالصواب جزاكم الله خيراً. حديث افتراق الأمة الوارد بلفظ : ( كلها في الجنة إلا واحدة ) : باطل بهذا اللفظ . - الإسلام سؤال وجواب. الإجابة: كل طريقة وكل نحلة يحدثها الناس تخالف شرع الله، فهي داخلة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »، وداخلة في الحديث الصحيح: « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة » قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: « الجماعة ». وفي رواية أخرى: « ما أنا عليه وأصحابي »، فكل طريقة أو عمل أو عبادة يحدثها الناس يتقربون بها إلى الله ويرونها عبادة ويبتغون بها الثواب وهي تخالف شرع الله فإنها تكون بدعة، وتكون داخلة في هذا الذم والعيب الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالواجب على جميع أهل الإسلام أن يَزِنوا أقوالهم وأعمالهم وعباداتهم بما قاله الله ورسوله، وما شرعه الله، وما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، بما وافق الشرع وما جاء في كتابه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم ويعرضوها عليها فهذا هو الحق المقبول، وما خالف كتاب الله، أو خالف السنة من عباداتهم وطرقهم فهو المردود، وهو الداخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أبو داود (4597) وأحمد (16937). (2) حديث عوف بن مالك أخرجه ابن ماجة (3992). (3) حديث أنس بن مالك أخرجه ابن ماجة (3993). (4) حديث عبد الله بن عمرو أخرجه الترمذي(2641) والحاكم 1/128. (5) أخرجه أحمد [2332]، وأبو داود [4596]، والترمذي [3991] وقال:" حسن صحيح "،
(6) أخرجه البخاري (7435). (7) أخرجه البخاري (7436). ومسلم (633)(211). المراد بقوله ﷺ: "كلهم في النار إلا واحدة". (8) أخرجه البخاري انظر مختصر البخاري (296). (9) أخرجه البخاري (574) ، ومسلم (635) (215) ،
(10)نظر الإيمان لابن مندة (805)، ورؤية الله للدارقطني (32).
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك
خلاصة القول: أن هذا الحديث يعتبر من الأحاديث الضعيفة حيث أختلف معظم علماء الأمة على مدى صحته ، ومعظم العلماء أكدوا أن هذا الحديث مدسوس الغرض منه نشر الفساد بين أبناء الأمة الإسلامية ولا يمكن العمل به وأعتباره حديث صحيح فالمسلم يدخل الجنه أذا أتبع كتاب الله وسنة رسوله.
السؤال:
في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ! ما المراد بقول النبي ﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: كلهم في النار إلا واحدة وما هي الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟ أفيدونا مأجورين. الجواب:
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالك إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار، فيهم الكافر، وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها، ومن مات على بدعة دون كفر، أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله
تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1427 هـ - 4-9-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76858
539275
0
687
السؤال
هل تفسير حديث الـ 73 فرقة، وفرقة واحدة هي الناجية يمكن أن يفسر على هذا الوجه، الإشكال في سوء فهم الكثيرين لمعناه فكلمة الأمة في الحديث: ستفترق أمتي... تعني أمة التبليغ لا أمة الاستجابة، وأمة التبليغ كل الناس الذين يملؤون رحب الأرض بعد بعثة رسول الله، ومن المعلوم أنهم ينتمون إلى مذاهب وأديان شتى، والإسلام واحد منها، وعلى هذا فالمسلمون على اختلاف فرقهم ومذاهبهم هم الفرقة الواحدة الناجية؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأمة فيه أمة الدعوة لا أمة الإجابة يعني أن الأمة التي دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان بالله والإقرار بوحدانيته هي المفترقة إلى تلك الفرق، وأن أمة الإجابة هي الفرقة الناجية يريد بها من آمن بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ على أمتي ما أتى عَلَى بني إسرائيل، حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إنْ كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة "، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: " ما أنا عليه وأصحابي "، قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة "، قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: " فرقة الجماعة "، وقال فيه أيضا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحِط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة txt. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة.
يتم قياس العوامل المناخية المتمثلة في عناصر الغلاف الجوي من الإشعاع الشمسي ودرجة الحرارة والرطوبة والمطر بأنواعه المختلفة وكمياته والضغط الجوي والرياح بعدة وسائل كالآتي. أسهل طريقة لقياس درجة الحرارة عند الطفل هي استخدام ميزان حرارة رقمي. مقياس حرارة سائلي مقياس حرارة شريطي مقياس حرارة بالابرة مستشعر درجة الحرارة أنواع مقاييس درجة الحرارة Share Share. فتعطي مقاييس درجات الحرارة عن طريق المستقيم أفضل قراءات للرضع خاصة من يبلغون 3 أشهر أو أقل وكذلك الأطفال حتى 3 أعوام. مقياس حرارة الماء العذب. توفر Vacker Dubai أربع أنواع من مقاييس الحرارة بالأشعة تحت الحمراء ومقياس Pyrometer وموازين حرارة بدون التلامس ومقاييس حرارة الليزر. النوع الاول هو قياس الحرارة من خلال الأذن و تتمثل مزاياها في الدقة المناسبة و السرعة إلي جانب مناسبتها للأطفال الرضع الذين لم تتجاوز أعمارهم الستة أشهر إلي جانب البالغين. تعتبر الحرارة نوعا من أنواع الطاقة التي نتعامل معها بشكل يومي سواء كان ذلك بعلمنا أو من دون ذلك وككل أنواع الطاقة توجد مقاييس مختلفة نستطيع من خلالها التعرف على كمية هذه الطاقة وأما الحرارة فتقاس.
مقياس حرارة الماء في الجسم
325 kPa). التهيئة [ تحرير | عدل المصدر]
The "degree Celsius" is the only SI unit whose full unit name contains an uppercase letter. The following are permissible ways to express degree Celsius: singular / (plural)
درجة سلسيوس / درجات سلسيوس
°C
℃
الإعتماد في أنحاء العالم [ تحرير | عدل المصدر]
يتم استعمال وحدة السلسيوس بصفة يومية في أغلب أرجاء العالم, مثلا في ميدان التنبؤات الجوية, وما انفكت وسائل الاعلام تستعمل تسمية درجة مئوية (السنتيغراد centigrade) إلى حدود أوائل التسعينيات.. أما بالنسبة للميادين العلمية فيقع استعمال السلزيوس و الكلفن. مقياس درجة الحرارة فهرنهايت - موضوع. [3])
انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر]
وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
NIST, Basic unit definitions: Kelvin
The Uppsala Astronomical Observatory, History of the Celsius temperature scale
London South Bank University, Water, scientific data
BIPM, SI brochure, section 2. 1. 5, Unit of thermodynamic temperature
المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
مقياس حرارة الماء على
مقياس فهرنهايت
الشكل الشائع لقياس درجة الحرارة في الولايات المتحدة وبعض أجزاء منطقة البحر الكاريبي. تم وضعه بواسطة العالم الألماني دانيال غابرييل فهرنهايت في أوائل القرن الثامن عشر، وقام بتكييف معايير قياساته من مقياس سابق أنشأه أولي رومر. مقياس درجة حرارة فهرنهايت هو مقياس يعتمد على 32 لنقطة تجمد الماء و 212 لنقطة غليان الماء، ويتم تقسيم الفترة الفاصلة بين الاثنين إلى 180 جزءًا. يتضمن مقياس درجة الحرارة فهرنهايت درجات حرارة سالبة، أقل من 0 درجة فهرنهايت وهي أبرد درجة حرارة ممكنة، الصفر المطلق هي -459. 67 درجة فهرنهايت. صيغة التحويل لدرجة الحرارة التي يتم التعبير عنها على مقياس سيليزيوس (C) لتمثيلها فهرنهايت (F) هي: F = 9 / 5C + 32. افضل مقياس درجة حموضة المياه PH،مقياس الرقم الهيدروجيني PH. مقياس السيليزية (درجة مئوية)
يستخدم معظم العالم المقياس المئوي لقياس درجات الحرارة. اخترعه عالم الفلك السويدي Anders Celsius في عام 1742. يُشار أحيانًا إلى المقياس المئوي على أنه مقياس درجة مئوية، لأنه يقوم على تقسيم 100 درجة بين نقطتي تجمد وغليان الماء. يتجمد الماء عند 0 درجة مئوية، ويغلي عند 100 درجة مئوية. بسبب كيفية الغليان والتجميد يتم ترتيب النقاط، كل درجة فهرنهايت تساوي 1.
أما نظام الفهرنهايت فقد تم استحداثه عن طريق تقسيم المسافة بين العلامتين على 180. أما ما يخص مقياس كلفن فقد تم اعتماده كمقياس دولي لقدرته على تحديد أدنى نقطة حرارة في الكون. تبلغ أدنى نقطة حرارة محسوبة في الكون 273- درجة مئوية على مقياس سيلسيوس، و0 على مقياس كلفن. إن الدرجة المئوية الواحدة تساوي درجة كلفن واحدة، إلا أن الاختلاف يكمن فقط في تحديد كلفن للصفر المطلق في الكون.