2009/12/23
ترجمه مختصرة للشيخ/ يحيى بن علي الحجوري
- حفظه الله تعالى -
قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله بعد إلحاح وطلب الكثير منه بذكر نبذه عن سَيرِته ِفي طلب العلم، ونعمة الله عليه، والتحدث بالنعم جزء من شكرها. فقال:
الحمد لله حمداّ كثيراً طيباً مباركاً فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد...
فقد طُلب مني أن أكتب نبذة عن مولدي واسمي وبلدي ونشأتي وبعض ما يتعلق بذلك، وبعد تكرار الطلب من الأحبة – أعزهم الله – رأيت تلبية طلبهم بكتابة هذه الأسطر..
فأقول وبالله التوفيق:
* أما اسمي: فأنا يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة- أسأل الله أن يُكرمهم بطلب علم كتاب الله وسنة رسوله-. * ثم انتقل جدي أحمد بن علي يعقوب إلى قرية تبعُد عنها بمسافة غير يسيرة يُقال لها قرية جبَر قبيلة الزغابية، وتزوج منهم، فهم أخوال والدي نشأ بينهم عند بعض أسرته وتزوج منهم أيضا بأمي من أسرة عقال قرية الزغابية – رحم الله أمواتهم وأصلح أحيائهم– وفيها كان مولدي قبل نحو أربعين عاماً، في أيام ما يُسمى بـ (الثورة الجمهورية اليمنية).
يحيى الحجوري
[5]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي للشيخ يحيى بن علي الحجوري
يحيى بن علي الحجوري - ويكيبيديا
يحيى بن علي الحجوري
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1958 (العمر 63–64 سنة)
الإقامة
يمني
مواطنة
اليمن
المذهب الفقهي
أهل السنة والجماعة
العقيدة
سلفية
الحياة العملية
المدرسة الأم
دار الحديث بدماج [لغات أخرى]
تعلم لدى
مقبل بن هادي الوادعي
المهنة
عالم عقيدة ، ومُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
يحيى بن علي الحجوري هو شيخ من مشايخ الدعوة السلفية باليمن ، وخلف مقبل الوادعي في إدارة (دار الحديث) بصعدة. نسبه [ عدل]
هو يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة. [1]
طلبه للعلم [ عدل]
درس في الكتاتيب بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك. [1]
ثم بعد ذلك رحل إلى السعودية وحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني في مدينة أبها ، ثم الشيخ المقرئ محمد أعظم ثم أتم القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير.
يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية
الكتب
>
يحيى بن علي الحجوري أبو عبد الرحمن
لغة الكتابة: العربية
عدد الأعمال: 1 كتاب
تقييم الكاتب
4. 00
بواسطة
( 1)
قارئ
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
مدونة الشهاب السلفية: تحذير الشيخ ربيع من الحجوري
بسم الله الرحمن الرحيم
تحذير الشيخ ربيع من الحجوري
قال الأخ / عبدالله السلفي حفظه الله ـ في منتديات الوحيين السلفية ـ: بسم الله الرحمن الرحيم
ففي ليلة البارحة –ليلة
الأربعاء- الأول من جمادى أولى -وبين مغرب وعشاء- تكلم الشيخ العلامة ربيع
بن هادي المدخلي بكلام نصر فيه الحق وأهله، وحذر من الحجوري وأتباعه
الحدادية، وذكر أنه صبر عليهم سنوات بالمناصحة والجلوس معه. ثم أمر الحاضرين أن يبلغوا الحجوري بأن يكف عن تمزيق الدعوة في العالم بسبب
تصرفاته وتصرفات أتباعه الهوجاء لكثرة من يشتكيهم عند الشيخ ربيع حفظه
الله. وكان مما قاله: (أخبروا الحجوري أني ضده). وقال: (أتباعه يمزقون الدعوة في العالم). وقال: (جعلوا الحجوري في السماء والشيخ عبيد في الأرض). وقال للحاضرين: (كلموا الحجوري وبلغوه). وقد حضر مجموعة من الحجوريين منهم مهيب الضالعي ولعلهم قد بلغوا الحجوري. وقد حذر الشيخ من علم الدين السوداني الذي كان عنده وأنه أفسد في السودان هو وأخوه وليد. التفريغ: للأخ عبد الله المسالمي - وفقه الله - بارك الله في الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله -
وهذا هو موقفه من قبل ومن بعد لكن القوم ظنوا أن النَّصيحة وأسلوبـها مُوَافَقَةٌ لهم.
رد الشيخ السلفي يحي بن الحجوري على القيادي الحوثي السابق علي البخيتي على منشوره على ابنة الرئيس الامريكي ترامب "بأن النار لن تمس جسدها بسبب جمالها.... "
ورصد "اخبار الساعة" رد الشيخ الحجوري على البخيتي تحت عنوان (التنبيه السديد على كلمة العربيد)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد: فقد أطلعني بعض أبنائي على كلمة نشرها شخص يسمى (علي البخيتي)
قال فيها:
(( لن تمسها النار؛ على أي ديانة كانت؛ أتحدث عن إيفانكا ترامب؛ إبنة الرئيس الأمريكي المنتخب. وهل لنار أن تجرؤ على العبث مع هذا الجمال الإلاهي)). قلت:
هذا الكلام من هذا الجاهل العربيد، من جنس كلام الزنادقة الجرءاء على معارضة القرآن والسنة، فوجب التنبيه عليه حتى لا يغتر به أمثال كاتب هذه المقولة. فقوله (لن تمسها النار):
فيه جرأة وتعالي على الله عزوجل أن الله لا يعذب ذات الجمال ولو كانت على أي ديانة يشمل ذلك اليهودية والنصرانية وغيرها من ديانات الكفر. والله عزوجل يقول: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ [فاطر:36].
النوم المبكر بعد صلاة العشاء والحفاظ على ذلك من الاسباب المعينة والمشجعة على الحفاظ على صلاة الفجر في وقتها و لكن السهر يعد من العوائق الكبيرة والمثبط للنهوض لصلاة الفجر وادائها في وقتها ويكون من اسباب عدم توفيق الله لك في اداء الصلاة خاصة اذا كان سهرا فيما لا ينغعك وربما قد يغضب الله.
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه على
ومن أسباب التكريم في الجنائن المحافظة على الصلاة ، ودليل ذلك في سورها. في هذه الفقرة ومن خلال تعلم الإخبارية سنزودكم بإجابات مفصلة عن هذا السؤال الذي أرهق الكثير من الطلاب والطالبات ، في سعينا للوصول إلى المعلومة الصحيحة لجميع الطلاب بشكل صحيح وكامل بهدف إثراء المحتوى العربي على الإنترنت بكافة أشكاله وأنواعه. نحن زوارنا وأحباؤنا وأصدقائنا الذين يتابعون تعلم الإخبارية والذين دخلوا عليهم ليجدوا إجابة لسؤال أحد أسباب التكريم في الحدائق. حفظ الصلاة. من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه مكه. والدليل على ذلك في سوره. نرحب بك مرة أخرى في هذا الموضوع الجديد. سنقدم أيضًا مواضيع وأسئلة يومية مختلفة. تعجبك الأسئلة والأجوبة الصحيحة وسنوافيك الآن بسؤال عن أسباب التكريم في الحدائق. والدليل على ذلك في سوره ، والإجابة صحيحة عن هذا السؤال. إعلانات وصلنا اليوم إلى سؤال جديد وإجابة جديدة سنشرحها لكم في موقع جريدة ترانيم التعليمية أول موقع تعليمي حيث تم نشر هذا السؤال يوم الخميس: 3/4/2021.
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه مكه
• قوله تعالى (وأولئك هم المفلحون) فيه أن الفلاح مرتب على الاتصاف بهذه الصفات، فإن اختلت صفة منها نقص من الفلاح بقدر ما اختل من تلك الصفات، لأن من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص، ولولا ذلك ما كان في الجنات درجات.
من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه الرياض
بالإضافة إلى ذلك، يوجد اليوم العديد من الأسئلة التي كثيرًا ما يتم البحث عنها في مختلف المجالات على الأجهزة المحمولة، مما يضفي جوًا من المتعة والمتعة وكذلك التفكير والاهتمام. كثير من الناس يفضلون هذه الأسئلة في أوقات فراغهم أو في أيام المدرسة، وهذه المعلومات تنتشر على العديد من شبكات التواصل الاجتماعي، والهدف هو الحصول على حل لهذه الأسئلة ومعنى الكلمات، حيث أن هذه الأسئلة والمعلومات تنشط العقل بـ In للعثور على الإجابة الصحيحة للسؤال، يتم تحفيز العقل للعثور على أفضل إجابة ويبحث الكثير من الناس عن حلها: ومن أسباب تكريم الجنائن الحفاظ على الصلاة، ودليل ذلك في سوره. الجواب الصحيح: سورة المؤمنين. وجاء من صفات المؤمنين في سورة المؤمنين:
الخضوع في الصلاة. الامتناع عن الثرثرة الخاملة. طهر نفسك بدفع الزكاة. من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه الدليل على هذا في سوره؟ - العربي نت. حفظ الفراريج. رعاية الولاء والتحالف. نرجو من الله تعالى أن يوفق الطلاب جميعاً، ونتمنى أن يكون هذا المقال قد أجاب على سؤالك عن أسباب تكريم الجنة. حفظ الصلاة. والدليل على ذلك في سوره. إذا كان لديك أي أسئلة، يرجى استخدام محرك البحث الموجود على موقعنا. وفي نهاية المقال في جريدة تريند حول أسباب التكريم في الجنائن، وحفظ الصلاة، ودليل ذلك في سوره.
وفي هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان؛ إذا لم يسقطها الله -سبحانه- عن الطائفة الثانية بفعل الأولى، ولو كانت الجماعة فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى، ولو كانت الجماعة سنة لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف. ومن أدلة وجوب الجماعة، الذي هو داخل في المحافظة على الصلاة قوله -تعالى-: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ إلى قوله -تعالى-: وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ. من اسباب التكريم في الجنات المحافظه على الصلاه جده. ووجه الاستدلال بها: أن الله عاقبهم يوم القيامة بأن أحال بينهم وبين السجود لما دعاهم إلى السجود في الدنيا فأبوا أن يجيبوا الداعي. وقد قال غير واحد من السلف في قوله -تعالى-: وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ هو قول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح. ومن أدلة وجوبها أيضًا قوله -تعالى-: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. ووجه الاستدلال بها: أن الله أمر بالركوع وهو الصلاة، عبّر عنها بالركوع؛ لأنه من أركانها، ولا بد أن يكون لقوله: مَعَ الرَّاكِعِينَ من فائدة أخرى، زيادة على الأمر بالصلاة، وليست إلا فعلها مع جماعة المصلين، كما تفيده المعيّة.