[ ص: 3] الجزء السادس
بسم الله الرحمن الرحيم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا.
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
كل بذاءة أو قول سيىء يخرج من فيك فتأكد أن الله يبغضه إلا أن تكون مظلوماً فيجوز لك مقابلة السوء بمثله و يجوز لك في هذه الحالة ردع البذيء برد بذاءته عليه. و ليعلم كل من نطق بحرف بأن الله سميع وسع سمعه كل الأصوات و الأقوال سرها و علانيتها, عليم ببواطن الأمور و ظواهرها. و العفو و إبداء التسامح أقرب للتقوى و أحب إلى الله. قال تعالى: { لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا * إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا} [ النساء 148 ، 149]. قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى أنه لا يحب الجهر بالسوء من القول، أي: يبغض ذلك ويمقته ويعاقب عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن، كالشتم والقذف والسب ونحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله. ويدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر والكلام الطيب اللين. وقوله: { إِلا مَن ظُلِمَ} أي: فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه ويتشكى منه، ويجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه ولا يزيد على مظلمته، ولا يتعدى بشتمه غير ظالمه، ومع ذلك فعفوه وعدم مقابلته أولى، كما قال تعالى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}.
لايحب الله الجهر بالسوء
الإعراب: (يأيها الذين آمنوا) مرّ إعرابها، (لا) ناهية جازمة (تتخذوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل (الكافرين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (أولياء) مفعول به ثان منصوب (من دون) جار ومجرور متعلق بأولياء، (المؤمنين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء الهمزة للاستفهام الإنكاري (تريدون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (أن) حرف مصدري ونصب (تجعلوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون... والواو فاعل. والمصدر المؤول (أن تجعلوا) في محل نصب مفعول به عامله تريدون. (للّه) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لفعل تجعلوا (على) حرف جر و(كم) ضمير في محل جر متعلق بمحذوف حال من (سلطانا)- نعت تقدم على المنعوت- (سلطانا) مفعول به منصوب (مبينا) نعت منصوب. جملة النداء (أيها الذين... وجملة (آمنوا) لا محل له صلة الموصول (الذين). وجملة (لا تتخذوا) لا محل لها جواب النداء. وجملة (تريدون... ) لا محل لها استئناف بياني. وجملة (تجعلوا... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن).. إعراب الآيات (145- 146): {إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (146)}.
لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
عندئذ يشيع الخير في المجتمع المسلم إذا أبدوه. ويؤدي دوره في تربية النفوس وتزكيتها إذا أخفوه-فالخير طيب في السر طيب في العلن-وعندئذ يشيع العفو بين الناس، فلا يكون للجهر بالسوء مجال. على أن يكون عفو القادر الذي يصدر عن سماحة النفس لا عن مذلة العجز وعلى أن يكون تخلقا بأخلاق اللّه ، الذي يقدر ويعفو: {فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً} [النساء:148]. [في ظلال القرآن لسيد قطب ( ج 2 -ص: 796-797)] (بتصرف)
و المفسرون وإن اختلفوا في تفسير السوء من القول فمن قائل أنه الدعاء عليه، ومن قائل أنه ذكر ظلمه وما تعدى به عليه وغير ذلك إلا أن الجميع مشمول لاطلاق الآية،
(١٢٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128...
»
»»
مشروع سيارة ايسكريم حيث يُعد هذا المشروع من المشاريع الناجحة التي لاقت انتشارًا واسعًا بين فئة كبيرة من الشباب في الفترات الأخيرة، ويعود السبب ف… | Ice cream, Cream
مشروع سيارة ايسكريم حيث يُعد هذا المشروع من المشاريع الناجحة التي لاقت انتشارًا واسعًا بين فئة كبيرة من الشباب في الفترات الأخيرة، ويعود السبب ف… | Ice Cream, Cream
09-10-2016, 09:00 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mstr36eh
طيب كيف احم الشروط من النت ؟
09-10-2016, 11:24 PM
ما حصلتها بالنت اخذتها من البلديه من قسم الصحه والبيئه اضن
مشروع محل ايس كريم 2022 وما هي خطة مشروع محل بيع الجولاتي المطلوبة لمشروع محل ايسكريم ناجح مربح ومشروع محل ايسكريم كم يكلف وكيف ابدا مشروع 2022 محل ايسكريم باسكن روبنز وما المطلوب للبدء في مشروع كشك ايس كريم وما هو مشروع ايسكريم رول وديكور محل جلاتي المطلوب ودراسة جدوى … أكمل القراءة »