السبت 29 ذي الحجة 1429هـ - 27 ديسمبر2008م - العدد 14796
الأطفال المشاركون في مسابقة الرسم على الوجه
الرياض - سعيد المبارك:
احتفل مركز صحي الأمير سلطان النموذجي بالدرعية ومركز صحي صلاح الدين بمناسبة اليوم العالمي للمعاقين، شهد الاحتفال عددا من المحاضرات والمشاركات. شهد الحفل محاضرة بعنوان التوحد للأستاذة لولوة عبدالرحمن العتيق ومحاضرة بعنوان خدمات جمعية المعاقين للأستاذة ناهد السيد ومحاضرة بعنوان العناية بأسنان المعاق للدكتورة زينة الشهري الى جانب مشهد تمثيلي لمنسوبات مركز صحي الأمير سلطان كما القيت قصيدة لطفل معاق من جمعية الأمير سلطان ومشاركة للاخصائية الاجتماعية هيفاء الحامد في حين وجه طفل معاق رسالة الى أمه. فقرات الحفل شهدت مشاركات عدة لأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة من مدرسة ابي هريرة بالدرعية والمدرسة الرابعة للبنات الى جانب عدد من البرامج الترفيهية المنوعة ومسابقات الرسم على الوجه وتوزيع للهدايا، وفي الختام كرمت مسؤولة التوعية المشاركين في الاحتفال.
جريدة الرياض | مركز صحي الأمير سلطان النموذجي بالدرعية ومركز صحي صلاح الدين يحتفلان باليوم العالمي للمعاقين
أعلنت هيئة تطوير بوابة الدرعية عن توقيعها مذكرة تفاهم مع مركز الملك سلمان للإغاثة ، بهدف تعزيز التعاون في المجال الإنساني، بما يسهم في تحقيق مستهدفات رؤية السعودية 2030م من خلال التكامل بين مختلف القطاعات. ووقّع المذكرة من جانب هيئة تطوير بوابة الدرعية طلال نبيل كنسارة مدير الإدارة الاستراتيجية، ومن مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الدكتور صلاح بن فهد المزروع مساعد المشرف العام للشؤون المالية والإدارية. وتتضمن المذكرة المشاريع والمبادرات المشتركة المتمثلة في توزيع محاصيل التمور من مواقع تحددها الهيئة لمستفيدي مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية. وتتمثل الأهداف الاستراتيجية لهذه المذكرة، فيما يلي:
- تمكين موظفي الهيئة ومجتمع الدرعية من خلال توفير فرص تطوع متنوعة. - التعريف بأنشطة المركز الإغاثية والإنسانية لمجتمع الدرعية. - تعزيز المشاركة في الأنشطة والمؤتمرات والفعاليات المختلفة. - تبادل ومشاركة الدراسات والتقارير والإحصائيات. تنسيق دوري بين «تطوير بوابة الدرعية» ومركز الملك سلمان. - تنسيق المبادرات والبرامج والمهرجانات وتغطيتها إعلامياً. وقعت بوابة الدرعية مذكرة تفاهم مع مركز الملك سلمان للإغاثة @KSRelief ، بهدف تعزيز التعاون في المجال الإنساني.
تنسيق دوري بين «تطوير بوابة الدرعية» ومركز الملك سلمان
الرياض 17 صفر 1442 هـ الموافق 04 أكتوبر 2020 م واس أنهى التجمع الصحي الثاني بالمنطقة الوسطى ربط مراكز الرعاية الصحية الأولية التابعة له لطلب الفحوصات المخبرية وعرض نتائجها بالمختبر المركزي في التجمع من خلال برنامج علم. De nieuwste tweets van cluster2 riyadh. أكد الرئيس العام التنفيذي للتجمع الصحي الثاني الدكتور محمود اليماني أن التجمع الصحي الثاني يأتي ضمن عملية تحول نظام الرعاية الصحية بالمملكة والتي تعمل عليها وزارة الصحة وهي خطوة مهمة لتحقيق أهداف رؤية. قدم التجمع الصحي الثاني بالمنطقة الوسطى خدمات العيادات الافتراضية للمستفيدين بما يقارب 800 عيادة تخدم 26000 ألف مريض في منازلهم ودون الحاجة للقدوم إلى المستشفيات في ظل الإجراءات الوقائية والاحترازية خلال جائحة كورونا. أكد الرئيس العام التنفيذي للتجمع الصحي الثاني الدكتور محمود اليماني أن التجمع الصحي الثاني يأتي ضمن عملية تحول نظام الرعاية الصحية بالمملكة والتي تعمل عليها وزارة الصحة وهي خطوة مهمة لتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030. الرياض 25 صفر 1442 هـ الموافق 12 أكتوبر 2020 م واس أعلن التجمع الصحي الثاني بالمنطقة الوسطى عن زيادة الدعم من الكوادر البشرية في تخصص استشاريي طب الأسرة لينضموا إلى زملائهم في مراكز الرعاية الصحية الأولية لتقديم خدمات.
وقّعت هيئة تطوير بوابة الدرعية مذكرة تفاهم مع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية بهدف التعاون والتنسيق بشكل دوري ومنتظم، بما يسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030م من خلال التكامل بين مختلف القطاعات. ويشمل التعاون، بحسب المذكرة التي وقّعها من جانب هيئة تطوير بوابة الدرعية مدير الإدارة الإستراتيجية طلال نبيل كنسارة، ومن مركز الملك سلمان للإغاثة مساعد المشرف العام للشؤون المالية والإدارية د.
2- تطهير المال وتنميته، وإحلال البركة فيه؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ» (رواه مسلم). 3- اختبار العبد في طاعته لأوامر الله، وتقديمه حب الله على حبه للمال. 4- مُواساة الفقير وسَدّ حاجة المحتاجين، مما يَزيد المحبَّة، ويحقق أعلى درجات التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم. تعريف واحكام الذكاة الشرعية - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 5- التعوُّد على البذل والإنفاق في سبيل الله. فضل الزكاة
1- سبب لنَيْل رحمة الله، قال الله جل وعلا: ( وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ) [الأعراف:156]. 2- شرط لاستحقاق نصر الله، قال الله جل وعل: ( وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ٤٠ ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ) [الحج:40، 41]. 3- سبب لتكفير الخطايا، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ» (رواه الترمذي). الأموال التي تجب فيها الزكاة
1-الخارج من الأرض
2-النقدين (الذهب والفضة)
3- عروض التجارة
4- بهيمة الأنعام
حكم الزكاة وشروطها والحكمة من الزكاة - فقه العبادات المصور
الزكاة لغة: قال ابن فارس رضي الله عنه: «زكى: الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة؛ ويُقال: الطهارة زكاة المال؛ قال بعضهم: سُمِّيت بذلك لأنها مما يُرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه، وقال بعضهم: سُمِّيت زكاة لأنها طهارة؛ قالوا: وحجة ذلك قوله جل ثناؤه: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ [التوبة: 103]؛ والأصل في ذلك كله راجع إلى هذين المعنيين؛ وهما النماء والطهارة»اهـ [1]. وقال المرداوي رضي الله عنه: «الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ: النَّمَاءُ. وَقِيلَ: النَّمَاءُ وَالتَّطْهِيرُ؛ لِأَنَّهَا تُنَمِّي الْمَالَ وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا، وَقِيلَ: تُنَمِّي أَجْرَهَا، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ. قُلْت: لَوْ قِيلَ: إنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ كُلَّهَا فِيهَا لَكَانَ حَسَنًا: فَتُنَمِّي الْمَالَ، وَتُنَمِّي أَجْرَهَا، وَتُنَمِّي الْفُقَرَاءَ، وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا»اهـ [2]. ما المقصود بالزكاة لغة وشرعا - أجيب. والزكاة شرعًا: هي حَقٌّ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍّ، لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ، فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ [3]. [1] «مقاييس اللغة» (3/ 18). [2] «الإنصاف» (3/3). [3] «المبدع في شرح المقنع» (2/ 291).
ما المقصود بالزكاة لغة وشرعا - أجيب
استشعار معاني العطاء، وتقديم المساعدة إلى الغير، وهذا ممّا تلينُ به القلوب. مصارِف الزّكاة تُصرَف الزّكاة على ثمانية وجوهٍ وأصنافٍ ذكرَها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم؛ حيث قال: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التّوبة: 60]، وهذه الوجوه هي: الفقراء: وهم الذين لا مال لهم، ولا طريقة كسب، أو أنّ كسبهم صعبٌ وبعيد. حكم الزكاة وشروطها والحكمة من الزكاة - فقه العبادات المصور. المساكين: وهم الذين لديهم القدرة على الكسب، لكنّ كسبهم لا يكفي حاجتَهم، مثل مَن يحتاج سبعة دنانير ويملكُ منها أربعة. العاملون على جمع الزّكوات ليدفعوها لمُستحقّيها: وذلك لتعفّ نفسه عمّا في يديه من الزّكاة لغيره من النّاس، وليكون أجرًا له على عمله. المؤلّفة قلوبهم: وهم الذين دخلوا في الإسلام، ولم يرسخ في قلوبهم الإيمان بعدُ، فيُعطَوْن من الزّكاة؛ لتأليف قلوبهم وتقويتها بهذا الدّين العظيم. الرّقاب: وهم العبيد، ويُفَكّ رقّهم بهذه الزّكاة. الغارمون: وهم المَدينون في غير معصية، والمُعسِرون.
تعريف واحكام الذكاة الشرعية - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
شروط وجوب الزّكاة
الإسلام: فلا زكاة على الكافر. الحريّة: وذلك لأنّ الرّقيق والعبيد مِلكٌ لأسيادهم، ولا مُلكَ لهم. المُلك التَّام: فلا تجب الزّكاة في المال المسروق أوالمغصوب، حتّى يعود لصاحبه. النّصاب: وهوالقَدْر الذي تجب فيه الزّكاة، ولكلّ نوع من الزّكاة نصابٌ محدّد. الحَول: فينبغي أن يمرّ على المال المملوك لصاحبه حولٌ كاملٌ حتّى تجب الزّكاة فيه. الحِكمة من وجوب الزّكاة
تحقيق التّكافل والتعاون والترابط بين أفراد المجتمع. سواد مشاعر الألفة، وتوثيق أواصر المحبّة بين الفقراء والأغنياء؛ لأنّ في الزّكاة إعانةً للفقراء والمساكين على قضاء حوائجهم، وضمان معيشتهم في كفايتهم عن السّؤال. قضاء الدَّيْن عن كلّ مَدين. حصول البركة في المال، فالزّكاة تنمّي مال صاحبها، وتزيده وتُزكّيه. استشعار معاني العطاء، وتقديم المساعدة إلى الغير، وهذا ممّا تلينُ به القلوب.
محتويات ١ مفهوم الزّكاة لغةً ٢ مفهوم الزّكاة شرعًا ٣ منزلة الزّكاة في الإسلام ٤ مصارف الزّكاة ٥ المراجع مفهوم الزّكاة لغةً يحمل هذا الّلفظ معانٍ لغويّة متعدّدة؛ فهو من زكا يزكو زكاء وزكا الزرع أي نما. والزّكاة من الفعل زكّى يُزكّي تزكيةً أي أخرج زكاة ماله. وقد استُعْمِل هذا الّلفظ في القرآن بمعانٍ كثيرة؛ فقد قال تعالى: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَـكِنَّ اللَّـهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ) [١] فمن قرأ: ما زَكَا منكم أي ما صَلُحَ منكم، ومن قرأ ما زكَّى منكم: أي ما أَصْلَحَ، والله يُزكّي من يشاء: أي يُصلح الله من يشاء. وفي قوله تعالى: (والّذين هم للزكاة فاعلون) [٢] أي يعملون العمل الصّالح. وأصله هذا الّلفظ في الّلغة: الطّهارة والبركة والمدح، فالزّكاة طُهْرَةٌ للأموال وزكاة الفطر طُهْرَةٌ للأبدان. ويُقالُ إذا زكّى المرء نفسه أي مدحها وأثنى عليها. [٣] مفهوم الزّكاة شرعًا عرّفها الفقهاء في الاصطلاح الشّرعي بأقوال كثيرة، فهي حصّة من المال أَوْجبَ الشّرع إخراجها للفقراء ولكن بشروط مخصوصة. وقال بعضهم إنّها: نصيب في مالٍ معيّن قدّره الشّرع يُعْطى لطائفة مخصوصة، وقيل: جزء من مال معيّن شرعًا يجب تمليكه من يستحقه من مسلم شرط أن تُقْطع المنفعة عن ذلك المال من كل وجه لله تعالى.