سمك طازج على الطلب… هيّا بنا إلى سوق السمك المركزي المشهور في جدة؛ لنلقي لنظرة على حيوية المكان ونجرّب ألذ الأسماك. سوق السمك المركزي في جدة هو منظر يستحق الاستيقاظ المبكر صباحًا لأجله. حيث ينبع السوق بالحياة كل يوم عند مطلع الفجر، ويرى فيه العديد من الصناديق المليئة بالأسماك ذات ألوان وأشكال مختلفة. "القاضي": "سوق الليل" من أشهر الأماكن التاريخية في ينبع لقربه من الميناء التجاري. عند طلوع الشمس سترون صيادي السمك على شط جدة وهم ينقلون غنائمهم إلى أكثر من 100 دكان وكل يوم يتزاحم المشترون يتنافسون على أحسن عرض لشراء أسماكهم المفضلة من السوق الأكثر تنوعًا في السعودية. كل الذين يريدون أن يتمتعوا بهذه التجربة الفريدة من نوعها سينبهرون بلذة السمك الطازج الذي يتم صيده وتنظيفه وطبخه خلال بضعة ساعات، وحتى إن لم تتذوقوا ما أهداه البحر الأحمر من ثماره فإن أصوات السوق وحيويته وتنوع الأسماك الطازجة الموجودة ستجعل هذا المنظر مبهراً للعيون. الميناء هو بمثابة قلب جدة النابض وموقعها الجغرافي الذي جعلها محورًا تجاريًا مهمًا، وبوابة إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة لملايين الحجاج والمعتمرين الأمر الذي سمح بازدهارها الباهر. واليوم تعد جدة ثاني أكبر ميناء تجاري في الشرق الأوسط وثاني ميناء نشاطًا، وعلى رغم من أن الناقلات التي تصل إلى شط جدة اليوم مختلفة تمامًا عن سفن الداو الخشبية من القرون الماضية، فلم تفقد جدران السوق الزرقاء شيئا من طابعها.
سوق الميناء جدة تغلق
كما سيجد المتسوقون أيضا بعض الأثاث ومواد الديكور الداخلية مثل اللوحات الجدارية ونوافير المياه. ولما يميزه فإن سوق الميناء بالتأكيد يستحق تحمل المسافة الطويلة للوصول إلى الرويس وزيارته، ويفتح السوق أبوابه يوميًا من الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 6 مساءً. ويلعب الميناء دورا رئيسيا في تنشيط التبادل التجاري الإقليمي وإنعاش الحركة الاقتصادية في المنطقة الشمالية للدولة، إلى جانب البضائع العامة، يتعامل ميناء الرويس حاليا مع الطلب المتزايد على المواد الغذائية والسلع الأخرى. ويوفر حلا جاهزا لمستخدميه بوصفه بوابة مثالية للسلع الطازجة من الدول المجاورة. سوق الميناء جدة تشارك في ملتقى. ويضم أيضا السلع المجمدة والمبردة التي يتم جلبها في الحاويات المبردة. شهد ميناء الرويس تحسينات جوهرية، ضمن مساعي مواني قطر لأن يكون الميناء بمواصفات عالمية، حيث تم تعميق القناة الملاحية إلى 5 أمتار وإنشاء أحواض بحرية بعمق 7 أمتار، وإنشاء 6 أرصفة بحرية بطول 1414 مترا لاستقبال السفن التجارية. كما سيتم تعميق وتوسعة القناة الملاحية وأحواض الميناء إلى 10 أمتار في المرحلة الأخيرة من تطوير الميناء، مما يسهل دخول جميع أنواع السفن الصغيرة والمتوسطة وكذلك اليخوت وزيادة التبادل التجاري مع دول المنطقة.
سوق الميناء جدة و الرياض
يشار إلى أن الهيئة العامة للموانئ "موانئ" تسعى لجعل ميناء جدة الإسلامي ضمن أفضل 10 موانئ عالمياً، حيث يجري العمل بشكل حثيث على توسعة ميناء جدة الإسلامي وتحسين عملياته التشغيلية وزيادة طاقته الاستيعابية، ومن ذلك برامج التطوير وعقود الإسناد التجاري التي أبرمتها "موانئ" لرفع كفاءة تشغيل محطات الحاويات بميناء جدة الإسلامي، بعقود تمتد لـ 30 عاماً، وبقيمة استثمارات تناهز 9 مليارات ريال، وزيادة الطاقة الاستيعابية لمحطات الحاويات بأكثر من 70% لتصل إلى أكثر من 13 مليون حاوية. يذكر أن الهيئة العامة للموانئ وقعت مؤخراً مع شركة «ميرسك» العربية السعودية اتفاقية لإنشاء أكبر منطقة لوجستية متكاملة للشركة في الشرق الأوسط بميناء جدة الإسلامي، مما سيسهم في تعزيز القدرات التشغيلية المتميزة للميناء والخدمات ذات القيمة المضافة المقدمة للعملاء.
سوق الميناء جدة تشارك في ملتقى
اهتم فنان تشكيلي سعودي بتطوير أدواته الفنية، وإثراء محتوى ما يقدمه من أعمال، حتى اكتسب خبرة واسعة نقلها للآخرين عبر العديد من منصات التواصل وورش العمل. الفنان السعودي "محمد الرباط" الذي جسد رحلة الحج في لوحة جدارية على امتداد 36 مترا بمطار الملك عبد العزيز بجدة، وقدم صورة الخيل العربية برؤية خاصة نابعة من عشقه للفن، نقل خبراته القديمة كرسام كاريكاتير عبر دورس قدمها في منصات التواصل، إضافة إلى حلقات تلفزيونية على قناة الثقافية السعودية، وشارك في تقييم بعض المسابقات التشكيلية المحلية، والكثير من مسابقات رسوم الأطفال والخط العربي، وله مشاركات في الملتقيات داخل السعودية. خطف "الرباط" العديد من الجوائز، أبرزها السعفة الخليجية وجائزة مسابقة سوق عكاظ، وجائزة أبها، وجائزة اليوم الوطني، وجائزة الوطن في عيون الفنانين، وجائزة الملك عبد الله، وجائزة الفن المعاري وغيرها الكثير. سوق الميناء جدة تغلق. جانب من جدارية الفنان محمد الرباط
لوحة مطار الملك عبد العزيز الدولي جسد الفنان الرباط رحلة الحج، في جدارية مطار الملك عبدالعزيز بجدة، أبرز فيها رحلة الحجاج عبر الميناء القديم، وقوافل الحجاج، وأدخل ضمنها رحلات الجو عن طريق مطار جدة القديم، مع التركيز على معالم جدة والنمط العمراني للمدينة المتمثل في البناء القديم، إضافة إلى الحرم المكي بصورته القديمة، وبعض المعالم الحديثة في السعودية، حيث لاقت هذه اللوحة استحسان الكثير.
سوق الميناء جدة المتطورة لتعليم القيادة
تم ترميمه من قبل السياحة ليكون وجهةً للسائحين والزوار أكد عضو جمعية الإعلام السياحي السعودي عاطف القاضي أن محافظة ينبع ارتبطت منذ القدم بعلاقات تجارية مع كثير من الدول المجاورة وداخليًّا مع مدن جدة والمدينة المنورة والمدن الأخرى، حيث كان تجار المدينة يعتمدون على ميناء ينبع في استيراد تجاراتهم، وقد ازدهرت الحركة التجارية مع ازدهار النشاط الزراعي في ينبع النخل في عصور مختلفة. وقال "القاضي": "يُعتبر سوق الليل في المنطقة التاريخية بينبع البحر من أشهر الأسواق في زمن مضى؛ لقربها من الميناء التجاري والأحياء والإدارات الحكومية، ويرجع تاريخ سوق الليل الشعبي إلى أكثر من قرن مضى، وقد تم ترميم السوق منذ سنوات قليلة من قبل وزارة السياحة مع شركاء لها من الهيئة الملكية للجبيل وينبع وبلدية ينبع وغيرها ليكون إحدى الوجهات التي يرتادها السائحون والزوار". وأضاف: "الهدف من إحياء سوق الليل في المقام الأول من أجل إبراز تاريخ المنطقة وسوقها وأن تكون مقصدًا للسياح والجذب السياحي"، مشيرًا أنه يُعتبر سوق الليل من أشهر الأسواق الشعبية في ينبع والمطل على البحر، حيث أهازيج القادمين من رحلات الصيد والغوص تملأ أسماعهم بألوانهم ورقصاتهم في لوحة شعبية جميلة رائعة.
رئيس مجلس المديرين
عبدالله بن ثاني آل ثاني
رئيس التحرير
عبدالله طالب المري
ومن هنا يتمكن المسلمون من معرفة صحة حديث لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، وذلك لأن العلماء والفقهاء في البحث عن متن وسند الحديث وجدوا أنه يصنف من الأحاديث الصحيحة وليس الضعيفة، ولأن لأن الرسول ﷺ لعن المتشبه من النساء بالرجال، ولعن المتشبه من الرجال بالنساء.
حديث لعن الله المتشبهين
وقال تعالى: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [الأعراف:44] يعني: بين أهل الجنة وأهل النار أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ يعني: نادى منادٍ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ و(أن) هذه مفسرة لهذا النداء، أذن أو نادى بهذا أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ. وثبت في الصحيح: أن رسول الله ﷺ قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة [6] ، الواصلة هي التي تصل الشعر بشعر نفسها الذي قص، أو بشعر غيرها من رجل أو امرأة، والراجح: أنه يدخل فيه الشعر الصناعي، وشعور الحيوانات، وما أشبه ذلك، هذه الواصلة التي تقوم بالوصل كأن تشتغل كوافير، أو غير ذلك، أو متبرعة، والمستوصلة هي التي تطلب ذلك أن يفعل بها، تقول: صلي لي شعري، أي: تطلب الوصل بشعرها، وقد يلحق به أيضًا ما يركب من الرموش المستعارة. على كل حال ليس المقصود الكلام على مسألة الوصل الآن، وإنما اللعن لعن الله الواصلة فإذا رأينا واصلة معينة، فهل يجوز نلعنها يعينها؟ الجواب: لا.
أخرج البخاري وأصحاب السنن من حديث ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء:
وأخرج عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه رأى امرأة متقلدة قوساً وهي تمشي مشية الرجل فقال: من هذه؟ فقال هذه أم سعيد بنت أبي جهل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس منا من تشبه بالرجال من النساء" وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم "لعن الرجل يلبس لبس المرأة، والمرأة تلبس لبس الرجل" رواه أحمد وأبو داود؛ ورواية أبي داود (لبسة) في الموضعين. حديث لعن الله المتشبهين. دلت هذه الأحاديث على تحريم تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء؛ لأن اللعن لا يكون إلا على فعل محرم كما ذهب إليه الجمهور. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المترجلات أخرجوهن من بيوتكم، وروى البيهقي أن أبا بكر أخرج مخنثاً، وعمر أخرج واحداً. والسبب في ذلك ظاهر وهو أن للمرأة أعمالاً منزلية خاصة بها شاغلة لها عن مشاركة الرجل في أعماله وهي الزوجية والأمومة والرضاع، وحضانة الأطفال وتدبير المنزل، ولها الرئاسة في جميع الأطفال الداخلية المحضة.
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء حديث
أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب مهر البغي والنكاح الفاسد برقم (5347) ومسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله برقم (1597). أخرجه أحمد ط الرسالة في مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه برقم (3725) وقال محققو المسند: "صحيح لغيره". أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب مهر البغي والنكاح الفاسد برقم (5347). الاستقامة (1/348). أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، والسير باب الجاسوس يرقم (3007) ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أهل بدر -رضي الله عنهم- برقم (2494). أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب المناقب برقم (3701) وحسنه الألباني. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب اللباس - باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال- الجزء رقم3. أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي، باب تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله برقم (1978). أخرجه البخاري في كتاب الحدود، باب لعن السارق إذا لم يسم برقم (6783) ومسلم في كتاب الحدود، باب حد السرقة ونصابها برقم (1687). أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب لا يسب الرجل والديه برقم (5973) ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها برقم (90). أخرجه البخاري في كتاب فضائل المدينة، باب حرم المدينة برقم (1870) ومسلم في كتاب الحج باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة.
قوله: ( تابعه عمرو قال أخبرنا شعبة) يعني بالسند المذكور ، وقد وصله أبو نعيم في " المستخرج " من طريق يوسف القاضي قال حدثنا عمرو بن مرزوق به ، واستدل به على أنه يحرم على الرجل لبس الثوب المكلل باللؤلؤ ، وهو واضح لورود علامات التحريم وهو لعن من فعل ذلك ، وأما قول الشافعي ولا أكره للرجل لبس اللؤلؤ إلا لأنه من زي النساء فليس مخالفا لذلك ، لأن مراده أنه لم يرد في النهي عنه بخصوصه شيء
لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب تحريم تشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال في لباس، وحركة، وغير ذلك، يعني مما يكون به الاختصاص، وإلا فإن تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال في العمل الصالح، والمسارعة في الخيرات، والتنافس في أعمال البر والتقوى، هذا أمر لا إشكال فيه، بل أمر الله بذلك وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وإنما كان ذلك فيما يختص به الرجل أو ما تختص به المرأة. والله -تبارك وتعالى- خلق الإنسان في أحسن تقويم، وذلك يرجع إلى وصفه الباطن، ويرجع إلى وصفه الظاهر، ففي الباطن خلقه على الفطرة، وكذلك أيضًا في وصفه الظاهر خلقه بهذا الخلق السوي، رأسه إلى أعلى، يأكل بيده، جمّل الرجل باللحية، وجعل للمرأة ما يصلح لمثلها، فهو في حقها أحسن تقويم، والرجل جمله بما يصلح لمثله، فإذا كان الرجل يميل عما رسم له، وعما جبل وفطر عليه في الخلق فإن ذلك يكون خروجًا عما فطره الله عليه، وقد يكون ذلك زينة بالنسبة للمرأة. فالرجل حينما يضع الحناء في يديه ورجليه، أو ينتقش بالحناء، ثم بعد ذلك يجمل نفسه بألوان الأصباغ في وجهه، ويضع الحلي في يديه، وفي رقبته، وفي أذنيه، وما إلى ذلك، فإن ذلك يكون شينًا، وقبحًا في حقه، وهو في حق المرأة جمال، وهكذا إذا كانت المرأة تظهر في حال من الجفاف، والخشونة، وما إلى ذلك من أوصاف الرجل فإن ذلك يكون نقصًا في حقها.
فإذا خالف الإنسان في أساس تكوينه ،وانقلب مسخاً بين الذكورة والأنوثة، وتابع هؤلاء الشواذ في الآفاق ،سيكون ذلك الفعل وبالاً على نفسه، وأسرته ، ومجتمعه. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ)
ومما يؤسف له أن تنشأ مظاهر هذا التشبّه المرفوض بين شباب المسلمين من خلال وسائل الإعلام، التي تقدّم الماجنين والفاسقين، على أنهم قدوة، وتقدّم التعرّي والتشبّه بأبشع صوره وأقبحها على أنه طريق إلى النجومية والشهرة ،وغير ذلك مما يخدعون به شباب المسلمين. ولاشك أن هذا من كيد أعداء الدين والفطرة خاصة (اليهود)، وقد نصوا عليه في البروتوكول الرابع، والبروتوكول الثالث عشر من بروتوكولات حكماء بني صهيون، وسعيهم الحثيث لذلك، ودعوا إلى أهميته ونشره بين شباب المسلمين، ونجحوا مع الأسف الشديد في اصطياد كثير من شباب المسلمين، ولذا فإن من واجبنا أن نقوم بالاتجاه المضاد، وأن نوجد إعلاماً إسلامياً صادقاً يخاطب الشباب بغريزتهم، وأريحيتهم، وتوجهاتهم، وميولهم، وطبائعهم، خطاباً شبابياً نقياً صافياً، لأن هؤلاء الشباب غصنٌ طريٌّ يقبل التوجيه والنصح والإرشاد، ولكنه بحاجة إلى مخلص غيور، وبحاجة إلى رفيق حكيم يستطيع أن يعتني بهم عناية تامة.