09-04-16, 03:57 PM
# 1
ودي اتزوج خلاص طقيت ومليت
السلام عليكم
معليش مشكلتي جريئه شوي بس والله ابغى حل تعبت خلاص كرهت نفسي مرررره 💔
انا بنت عمري 25 سنه جامعيه وحلوه ومو ناقصني شي الحمدلله. والكمال لله ، محافظه ع صلواتي والنوافل والدعاء والاذكار.. لا أقول إني سيئه لكن يوجد فيني الخير الكثيير. ابي اتزوج تعبت من العادة السنوية. وهذا بفضل من الله
مشكلتي أبغى آتزووووج💔😿
ولاعمري أنخطططبت ولاشي ابي اتزوج ابي اتزوج ماتشرط بس والله آبي رجال كفؤ يسعدني ويكون كويس معاي واسعده طول عمري
مشكلتي الصراحه. انا شهوانيه مرررررره
تقريبا كل بعد فتره أسوي العاده السريه
من كثر مااتمنى أعرس وآكون مع زوجي حبيبي
وربي ابي الحلال وابي الزواج بس مافيه ماعندي خايفه أعنس كمان. لحد يجي يقولي لاتتابعين اشياء تثير الشهره ابشركم مااتابع شي ولااشوف شي
بس انا انسانه عاطفيه وعندي شهوه كبيييييييره
ويعلم الله الان بذا اللحظه اتمنى زوج يساندني ويحبني ويحسسني باأونثتي.
- ابي اتزوج تعبت من العادة السنوية
- الدرر السنية
ابي اتزوج تعبت من العادة السنوية
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالعادة السرية، ويسميها العلماء: الاستمناء، عادة قبيحة، وأمر محرم، تترتب عليه الكثير من الأضرار على المسلم في دِينه، ودنياه، وسبق بيان ذلك في الفتويين: 23935 ، 7170. ومن أهم ما يعين على اجتنابها - إضافة إلى الأسباب الأخرى من الصوم، والدعاء، وغيرهما-: صدق العزيمة؛ فعاقبة الصدق خير، قال تعالى: طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ {محمد:21}، وثبت في سنن النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن بعض أصحابه: صدق الله؛ فصدقه. هذا بالإضافة إلى استشعار رقابة الله سبحانه. ابي اتزوج تعبت من العادة محكمة. ونوصيك بالسعي في أمر الزواج.
أنا شاب أبلغ من العمر 31 عام لم أتزوج أرغب دائما بممارسة الجنس بكل وقت وأنا لا أريد أن أفعل الحرام، ولكني أمارس العادة السرية كل يوم، وأخاف أن يكون لها تأثير بعد الزواج. كيف أتغلب علي كثرة ممارسة العادة السرية؟ حسن محمد – الكويت قارئنا العزيز حسن محمد، مرحباً بكِ في "كعب عالي" ، إن أفضل علاج للإقلاع عن العادة السرية كما ينصح الأطباء هو الزواج، إذا كانت مشكلتك مادية فاعلم أن الله لن يتخلى عنك إن نويت أن تعف نفسك عن الحرام، فعن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم: المكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله".. مدمن العادة السرية وخائف من الزواج - حلوها. رواه أهل السنن إلا النسائي. وتذكر يا قارئنا العزيز أن للعادة السرية أضرار خطيرة تؤثر على فحولة الرجال وعلى استمتاعهم بحياتهم الجنسية بعد الزواج، فيؤكد الدكتور حامدعبدالله حامد أستاذ أمراض الذكورة بكلية الطب جامعة القاهرة، أن الإسراف في العادة السرية يصيب الرجال باحتقان في الأعضاء التناسلية، وحرقان في البول وإمساك، بالإضافة إلى سرعة القذف أيضاً. أما العلاج، بحسب الدكتور حامد، فيكون بالتعجيل في الزواج وإلى أن يتم الزواج عليك بشغل نفسك في أنشطة بدنية واجتماعية كثيرة، كما يجدر بك عدم الجلوس بمفردك في المنزل فترات طويلة، والحل الأخير هو المهدئات ولكنها ذات آثار جانبية.
يمرّ القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الآية 118 من سورة التوبة يقول الرب تبارك وتعالى: {وَعَلَى ٱلثَّلَـٰثَةِ ٱلَّذِینَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰۤ إذا ضَاقَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَیۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوۤا۟ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّاۤ إِلَیۡهِ}. الدرر السنية. يظن بعض الناس أن معنى خلفوا أي تخلفوا عن النبي ﷺ ولم يغزوا معه، والصواب أن معنى خلفوا أي أخِّرُوا ولم تُقْبل توبتهم بالحال. وذلك أن طائفة من أصحاب النبي ﷺ لم يذهبوا معه للغزو، ولما رجع من غزوته جاءوا فاعتذروا وقبل توبتهم إلا ثلاثة لم يكن لهم عذر، فأخّر ﷲ قبول توبتهم حتى نزلت هذه الآية. وفي الصحيحين عن كعب بن مالك أحدِ الثلاثة الذين خلفوا قوله: وليس الذي ذَكر الله مما خُلفنا تخلُّفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه. انتهى. والله أعلم.
الدرر السنية
ما أرحم الله ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
(حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ) فيا من تحيط به الهموم وتأسره الغموم ما لك سوى الله القريب المجيب إنّ اضطرارك إليه وتضرعك إليه ومناجاتك له تقع عند الله بمكان فتصلك بالملأ الأعلى وسيخلف الله عليك بها ما لا يخطر على بالك.
2
ولذلك فقد شكّك بعض الأعلام في نزول الآية في كعب وصاحبيه، باعتبار أن الرواية في ذلك يرويها سعد نفسه، وإثبات فضائل الشخص بروايته هو أمر لا يخلو من نظر وإشكال، ومن هنا رجح أن تكون الآية قد نزلت في أبي لبابة وأصحابه، كما نقله الزمخشري في الكشاف كأحد الأقوال في المسألة. 3
1-مصادر القصة: صحيح البخاري ج5 ص130، وتفسير القمي ج1 ص296- 298، مجمع البيان ج5 ص120. وعلي الثلاثه الذين خلفوا من هم. 2-أنظر: الأعاني ج15 ص30. 3-قاموس الرجال للتستري ج8 ص584.