ما جنسية مختار عالم، الخط العربي من الفنون الجميلة التي يتمنى الكثيرون اتقانه ومعرفة اسراره، وانواعه وطرق كتابته، فهل خطر ببالك يوما من الذي يخطط ويرسم الآيات القرآنية على غطاء الكعبة المشرفة، ومن الذي ينال ذلك الشرف العظيم، دونا عن باقي الخطاطين في العالم، انه الخطاط الكبير وشيخ الخطاطين في الحرم المكي مختار عالم فما هي جنسيته ولماذا لقب بشيخ الخطاطين، وما هي إنجازاته واعماله التي قام بها، هذا واكثر سنتعرف عليه فيما سياتي. جنسية مختار عالم حصل على الجنسية السعودية بعد ان تم اصدار مرسوم ملكي من خادم الحرمين، ينص بموجبه منح سبعة من الأشخاص المؤثرين الذين يقيمون في السعودية الجنسية السعودية، مكافأة لهم لما قدموه للبلاد وللمساهمة في تقدمها، وقد كان مختار عالم احد هؤلاء السبعة الذين تم اختيارهم لمنحهم الجنسية السعودية، فهو من مواليد السعودية ولد عام 1962 ميلادي، وهو ابن لعائلة آسيوية الأصل استقرت في السعودية، واسمه بالكامل مختار عالم مفيض الرحمن محمد إسماعيل شقدار. لماذا سمي بشيخ الخطاطين درس مختار عالم في كلية التربية تخصص فنون جميلة في جامعة ام القرى، وبعدها اكمل الماجستير بالخط العربي في نفس الجامعة، ولقب مختار عالم بشيخ الخطاطين في مكة المكرمة، لانه هو من يقوم بالكتابة والتخطيط على غطاء كسوة الكعبة المشرفة، التي يتم كسائها مرة كل عام في موسم الحج، وبعد ما شاعت شهرته انه افضل خطاط في السعودية، تم منحه شرف الكتابة والتخطيط على غطاء كسوة الكعبة، وهذا ما اكسبه شهرة اكبر وجعلهم يطلقون عليه اسم شيخ الخطاطين في المملكة العربية السعودية.
- جنسية مختار عالم على مستوى بلدة
- تفسير سورة الحديد السعدي
- تفسير سورة الحديد للنابلسي
جنسية مختار عالم على مستوى بلدة
خطاط الكعبة المشرفة ومسيرته التعليمية
قال مختار الجابر عن مسيرته التعليمية، أن شغفه وحبه للخط جعله يتفوق في دراسته، وذلك بهدف الوصول إلي المستوي الجامعي، واتجه في تخصصه إلي قسم التربية الفنية، ومن خلال دراسته حصل علي درجة البكالوريوس، وبعد ذلك الوقت اكمل دراسته العليا في نفس تخصصه، وقد حصل علي الماجستير من قسم التربية الفنية، ومن خلال حديثه تعرفنا إلى خبرته التي دامت اكثر من أربعين عام، بما في ذلك خبرته في مصنع كسوة الكعبة بمكة المكرمة والتي دامت لعشرين عام.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فله عند موته الرحمة الواسعة
والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنة النعيم في الآخرة. تفسير سوره الحديد للشيخ الشعراوي. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ
مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91)
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من
أصحاب اليمين. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)
فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فله ضيافة من
شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة, والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها
الشديد. إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الْعَظِيمِ (96)
إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,
فسبِّح باسم ربك العظيم, ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما
يقولون علوًا كبيرًا. 57 -
سورة الحديد - مدنية - عدد آياتها
29
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (1)
نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوفاته, وهو
العزيز على خلقه, الحكيم في تدبير أمورهم.
تفسير سورة الحديد السعدي
( ولقد
أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب) يعني الكتب الأربعة التوراة والانجيل والزبور
والفرقان فإنها في ذرية إبراهيم ( فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون)
27. تفسير سورة الحديد السعدي. ( ثم
قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين
اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية) هي
رفض النساء واتخاذ الصوامع (
ابتدعوها) من قبل انفسهم ( ما كتبناها عليهم) ما أمرناهم بها ( إلا) لكن
فعلوها ( ابتغاء رضوان) مرضاة ( الله فما رعوها حق رعايتها) إذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسى ودخلوا في دين
ملكهم وبقي على دين عيسى كثير منهم فآمنوا بنبينا ( فآتينا الذين آمنوا) به ( منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون)
28. ( يا
أيها الذين آمنوا)
بعيسى ( اتقوا الله وآمنوا برسوله) محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى ( يؤتكم كفلين) نصيبين ( من رحمته) لايمانكم بالنبيين ( ويجعل لكم نورا تمشون به) على الصراط ( ويغفر لكم والله غفور رحيم)
29. (
لئلا يعلم) أعلمكم بذلك ليعلم ( أهل الكتاب) التوراة الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
والمعنى أنهم (
ألا يقدرون على شيء من فضل الله)
خلاف ما في زعمهم أنهم أحباء الله وأهل رضوانه ( وأن الفضل بيد الله يؤتيه) يعطيه ( من يشاء) فأتى المؤمنين منهم أجرهم مرتين كما نقدم ( والله ذو الفضل العظيم)
تفسير سورة الحديد للنابلسي
يحيي الموات للبعث، ويميت الأحياء في الدنيا. قبل كل شيء كان هو ولا شيء موجود، فهو الأول بلا ابتداء، والآخر بعد كل شيء بلا انتهاء، يفني الأشياء ويبقي آخرًا، كما كان أولًا، والظاهر الغالب العالي على كل شيء، ويجوز أن يكون معناه: الظاهر بالأدلة والشواهد، والباطن العالم بما بطن، من قولهم: فلان يبطن أمر فلان. أي: يعلم دخله أمره، ويجوز أن يكون معنى الباطن: أنه محتجب عن الأبصار. ص244 - كتاب التفسير الوسيط للواحدي - تفسير سورة الحديد - المكتبة الشاملة. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {٤} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ {٥} يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {٦}} [الحديد: ٤-٦]. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [الحديد: ٤] مفسر في { [الأعراف، إلى قوله:] يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي
لا
يَمَسُّ القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا
يَمَسُّه أيضًا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث. تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية
فيه. تفسير سورة الحديد التفسير الميسر. أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81)
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذِّبون؟
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
(82)
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون؟ وفي هذا
إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته. فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ
تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ
(85)
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع, وأنتم حضور تنظرون
إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك, ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا,
ولكنكم لا ترونهم. فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ
كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم أن تعيدوا الروح
إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها.