أعلنت مستشفيات ومراكز طبية عن خصومات على سعر مسحة الأنف للكشف عن فيروس «كورونا» خلال إجازة شهر رمضان وعيد الفطر، ليصل إلى 55 درهماً، بعدما كان 150 درهماً. واستهدفت باقات الخصومات الراغبين في الخروج من إمارة أبوظبي والعودة إليها، أو القادمين من خارجها لقضاء أسبوع العيد فيها، إذ تضمنت الفحوص الثلاثة المطلوبة، مع إمكان توفير الفحص الأول للقادمين إلى أبوظبي في أحد المراكز الطبية من خارج الإمارة. وروجت إعلانات على مواقع التواصل الاجتماعي لخدمات فحص الـ«PCR»، والمناعة في المنزل، مع توفير حقن فيتامينات لزيادة المناعة وتقوية الجسم. في المقابل، حذر أطباء من إجراء فحوص «كوفيد-19» عبر تطبيقات غير معلومة، أو من خلال وسطاء يحضرون إلى المنازل لأخذ العينات، مشددين على أهمية إجراء فحص الـ«PCR» في المراكز المعتمدة من الجهات الصحية بالدولة. المراكز المعتمدة لفحص كورونا في الاردن. كما نصحوا بعدم إجراء فحص الأجسام المضادة لـ«كوفيد-19» من دون استشارة وإشراف من الطبيب المختص. وتفصيلاً، رصدت «الإمارات اليوم» إعلانات لمستشفيات ومراكز طبية خاصة عن تخفيض سعر مسحة «PCR»، خلال شهر رمضان وإجازة عيد الفطر المقبل، إذ بلغ سعر باقة الفحوص الثلاثة المطلوبة للدخول إلى أبوظبي، واليومين الرابع والثامن، 150 درهماً.
المراكز المعتمدة لفحص كورونا في الاردن
السبت 05/فبراير/2022 - 12:05 م
العمرة
أعلنت وزارة السياحة والآثار، عن القائمة الأولية للمعامل المعتمدة لدي وزارة الصحة والسكان لإجراء اختبارات فحص PCR للكشف عن فيروس كورونا للمعتمرين الراغبين في مناسك العمرة للعام الجاري.
المراكز المعتمدة لفحص كورونا في قطر
إجراءات دخول أبوظبي
تنصّ الإجراءات المعتمدة لدخول إمارة أبوظبي، على السماح بدخول الإمارة من داخل الدولة، خلال 48 ساعة من تلقي نتيجة سلبية لفحص مسحة الأنف «PCR»، والاستمرار باعتماد إجراء فحص PCR في اليوم الرابع من دخول الإمارة لمن تتجاوز مدة إقامته أربعة أيام متتالية، وإجراء فحص PCR إضافي في اليوم الثامن لمن تتجاوز مدة إقامته ثمانية أيام متتالية، ويستثنى منها المطعّمون في برامج التطعيم الوطنية والمتطوعون في الدراسات السريرية للقاح الذين تظهر حالتهم الخاصة، حرف E أو النجمة الذهبية، على تطبيق الحصن، حيث لا يتعين عليهم عمل فحص اليومين الرابع والثامن. وتنصّ الإجراءات المتعلقة بدخول إمارة أبوظبي بفحص الليزر «DPI»، على السماح بالدخول خلال 24 ساعة من تلقي نتيجة سلبية لفحص الليزر، على ألّا يستخدم فحص الليزر لدخول الإمارة مرتين متتاليتين، وهو ما يمكن إثباته من خلال تطبيق الحصن. المراكز المعتمدة لفحص كورونا في مصر. وفي حال استخدام فحص الليزر لدخول الإمارة، والبقاء فيها لأكثر من 48 ساعة، فيتعين إجراء فحص PCR في اليوم الثالث. وفي حال البقاء لسبعة أيام متتالية، أو أكثر، فيتعين إجراء فحص PCR في اليوم السابع. المنظومة الصحية في الدولة مؤهلة لإجراء 500 ألف فحص لمسحة الأنف يومياً.
كما يلجأ إليها أطباء الجلدية والتجميل لعلاج بعض مشكلات البشرة وتساقط الشعر، الناتجة عن نقص الفيتامينات في الجسم، مشددين على عدم اللجوء إلى حقن الفيتامينات إلا بعد إجراء فحوص كاملة للمريض، والاطلاع على تفاصيل التاريخ الطبي، لتحديد الفيتامينات الناقصة في الجسم. الصحة: تفعيل الدوام المسائي في 13 مركزا صحيا لفحص كورونا | رؤيا الإخباري. وشهدت أسعار مسحة الأنف «PCR» للكشف عن فيروس كورونا انخفاضاً بنسبة 83% منذ ظهور الجائحة العام الماضي، إذ انخفض سعر المسحة من 370 درهماً إلى 65 درهماً. كما انخفض وقت الانتظار للحصول على موعد لإجراء الفحص من نحو أسبوع، إلى ثلاث دقائق تقريباً، دون موعد سابق، إضافة إلى انخفاض زمن الحصول على نتيجة الفحص من خمسة أيام إلى أقلّ من 24 ساعة، بفضل البنية التحتية والإمكانات الكبيرة التي منحت للقطاع الصحي في الدولة، مثل المختبرات. وهناك مختبرات تنجز ما بين 50 و60 ألف فحص يومياً، بفضل تطور أنظمتها وتميز الموارد البشرية العاملة فيها، واستفادتها من الأجهزة والتقنيات الطبية الحديثة. وأكدت الجهات الصحية في الدولة أن «المنظومة الصحية مؤهلة لإجراء ما يراوح بين 200 و500 ألف فحص لمسحة الأنف للكشف عن الإصابة بمرض (كوفيد-19) في اليوم الواحد»، مشيرة إلى أن «تصنيف الإمارات من أفضل دول العالم في التعامل مع الجائحة، واحتواء تداعيات فيروس (كوفيد-19) جاءا بسبب كثافة الفحوص للكشف عن (كورونا)، واستقطاب تقنيات مخبرية جديدة، وتسخير أفضل التقنيات الحديثة، إضافة إلى تأهيل الكادر الطبي والبنية التحتية للمنشآت الصحية».
[1]
شاهد أيضًا: ما هي ليلة الاسراء والمعراج
متى ليلة الإسراء والمعراج 2022
تصادف ليلة الإسراء والمعراج يوم الاثنين الموافق ليوم 28 من شهر شباط فبراير من عام 2022م، وهو ما سوف يوافق يوم 27 من شهر رجب من عام 1443هـ ، فالمسلمين اليوم يحتفلون بليلة الإسراء والمعراج في يوم السابع والعشرين من شهر رجب من كل عام هجري، مع العلم أنَّ هذا التاريخ غير وارد بأيّ نص شرعي من النصوص الإسلامية في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومع أنَّ علماء المسلمين حرّموا الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج لأنّها غير محددة في الشرع ولأن الاحتفال غير ثابت وهو بدعة مُحدثة في الدين، والله أعلم. شاهد أيضًا: متى وقعت حادثة الإسراء والمعراج
قصة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم
لقد وردت قصة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم في سورة الإسراء، كما وردت مفصلة في سورة النجم، وتحديدًا في الآيات الآتية:
ورد في سورة الإسراء قول الله تعالى: {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
متي كان الاسراء والمعراج
[4]
قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: "بينا أنا عندَ البيتِ، بين النائمِ واليقِظانِ، إذ أقبل أحدُ الثلاثةِ بين الرجُلَين، فأتيتُ بطستٍ من ذهبٍ، ملآنَ حكمةً، وإيمانًا، فشق من النحرِ إلى مراقِ البطنِ، فغسل القلبَ بماءِ زمزمَ، ثم مُلئَ حكمةً، وإيمانًا، ثم أتيت بدابةٍ دون البغلِ، وفوقَ الحمارِ، ثم انطلقتُ مع جبريلَ عليه السلامُ، فأتينا السماءَ الدنيا".
متى وقعت حادثة الاسراء والمعراج، هي حادثة كانت في الحادية عشر – الثانية عشر من البعثة النبوية، كما أن المسلمون يؤمن بها لانها ارسلت النبي محمد صلي الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس. متى كان الإسراء والمعراج وما هي حقيقتهما ؟. وهي رحلة سماوية مع جبريل عليه السلام، على الدابة التي تسمي البراق، وبعدها نزلت سورة الاسراء، بقول الله تعالي: " سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"، كما أنها توافق يوم 27 من شهر رجب. متى وقعت حادثة الاسراء والمعراج أن قصة الإسراء والمعراج عندما أسري النبي صلي الله علهي وسلم إلى بيت المقدس، حيث في ليلة الإسراء والمعراج أتى جبريل عليه الصلاة والسلام بسرعة دابة تسمي البراق، من المسجد الحرام (مكة المكرمة)، كانت تسير بسرعة البرق وهي رحلة سماوية، يؤمن بها المسلمون كافة، وتكون عطلة رسمية بكافة المؤسسات والوزارات الحكومية. رحلة المعراج كما أن رحلة المعراج هي بعد رحلة الإسراء، حيث بدأت من بيت المقدس إلى سدرة المنتهي في السماوات العليا، كما انه عاد إلى المسجد الحرام بمكة المكرمة، حيث عاد الرسول صلي الله عليه وسلم إلى مكانه الأول.
متى ليلة الاسراء والمعراج
السؤال:
متى كان الإسراء والمعراج وما هي حقيقتهما ؟
الجواب:
ـ قال الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) [ الإسراء: 1]. ـ وقال الله تعالى: ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ * فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ) [ النجم: 5 ـ 11]. نزلت هذه الآيات في المعراج والاسراء وكان ذلك بمكّة ، صلّى رسول الله عليه وآله وسلّم المغرب في المسجد ثمّ اُسري به في ليلته ثمّ رجع فصلّى الصبح في المسجد الحرام. متى ليلة الإسراء والمعراج وكيف يقيمها المسلمون؟. ويظهر من الروايات وأكثر المفسّرين انّه اُسري به من دار اُمّ هانئ اُخت علي عليه السلام ، وكان نائماً في تلك الليلة في بيتها. فالمراد من قوله ( مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) مكّة المكرّمة ، وقال الحسن وقتادة انّ الاسراء كان من المسجد الحرام. وقد كان الاسراء اوّلاً من مكّة إلى المسجد الأقصى ثمّ عرج به في نفس الليلة إلى السماوات حتّى بلغ سدرة المنتهى في السماء السابعة ، وكان ذلك في اليقظة لا في المنام.
بعد انتهاء الحصار في شعب أبي طالب، جاء العام الأكثر حزناً، حيث مرّت بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- في هذا العام مصيبتان كانتا من أشد ما أصاب النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد كان ذلك في العام العاشر للبعثة النبويّة الشريفة، وقد كانت أولاهما موت السند الاجتماعي لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهو عمّه أبي طالب، ثمّ تلا ذلك بفترة قريبة جداً موت زوجة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وسنده العاطفي؛ خديجة أمّ المؤمنين رضي الله عنها، فازداد الحزن في قلبه، وزاد تجرّؤ المشركين واستخفافهم بالرسول صلّى الله عليه وسلّم. بعد ذلك أراد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يبحث عمّن يناصره من غير قومه، ويعينه على نشر دعوته؛ فخرج -صلّى الله عليه وسلّم- طالباً قبيلة ثقيف في الطائف؛ لكنّهم كذّبوه، وطردوه، وأخرجوا سفهاءهم ومجانينهم؛ ليتبعوه بالحجارة حتى دمِيَت قدماه، فعاد إلى مكّة حزيناً، فلمّا ضاقت الأرض به بعد الحصار، وعام الحزن، وطرده من الطائف؛ اتّسعت السماء لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجاءت رحلة الإسراء والمعراج؛ تمسح عنه أحزانه، وتخفّف ألمه وحزنه. Source:
متي وقع الاسراء والمعراج
ـ عن الإمام الباقر عليه السلام قال: « لما اُسري برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى السماء فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام فتقدّم رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وصف الملائكة والنبيّون خلف محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ». وفي الحديث المستفيض ـ المروي بطرق متعدّدة ـ عن الصادق عليه السلام: « كان النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يكثر تقبيل فاطمة ـ عليها السلام ـ فعاتبته على ذلك عائشة فقالت: يا رسول الله انّك تكثر بتقبيل فاطمة ، فقال لها: انّه لما عرج بي إلى السماء مرّ بي جبرئيل على شجرة طوبى فناولني من ثمرها فأكلته ، فحوّل الله ذلك ماء إلى ظهري ، فلمّا ان هبطت إلى الأرض واقعت خديجة ، فحملت بفاطمة ، فما قبلتها إلّا وجدت رائحة شجرة طوبى منها ».
وأحسن هذه الأقوال إسنادًا -وإن كانت كلها ضعيفة- ما رواه موسى بن عقبة عن الزهري أن الإسراء كان قبل الهجرة بسنة، فإن صح هذا القول فيكون الإسراء في ربيع الأول. ومن أضعف الأقوال التي انتقدها، بل وكذَّبها العلماء -كما تقدَّم- قول من قال: إن الإسراء كان في رجب. خاتمة: (حكم تخصيص ليلة الإسراء بالاحتفال والتعبُّد): هل يجوز لمسلم -بعد هذا البيان- أن يحتفل بالإسراء والمعراج في 27 من شهر رجب؟! وهل يجوز لسُنِّيٍ، مُتَّبِعٍ غَيْرِ مبتدع، تخصيصُ ليلة الإسراء بشيءٍ من العبادات، لو عُلِمَت؟! متي وقع الاسراء والمعراج. - قال الشيخ الألباني رحمه الله بعد أن ذكر الاختلاف في تحديد ليلة الإسراء: "... وفي ذلك ما يُشعِر اللبيب أن السلَف ما كانوا يحتفلون بهذه الليلة، ولا كانوا يتخذونها عِيدًا، لا في رجب، ولا في غيره ولو أنهم احتفلوا بها، كما يفعل الخلَف اليوم، لتواتر ذلك عنهم، ولتعينت الليلة عند الخلف، ولم يختلفوا هذا الاختلاف العجيب" (حاشية أداء ما وجب، ص: [54]). - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "... ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها، لا سيما على ليلة القدر ، ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها، ولهذا لا يُعرَف أي ليلة كانت" (نقله عنه ابن القيم في الزاد: [1/54]).