[١٠]
"هذا العالم أكثر توقًا للحبّ والتقدير منه للخبز". [١١]
"ما الذي نعيش من أجله لو لم يكن هو جعل الحياة أقلّ صعوبة على بعضنا البعض". [١٢]
الكرم
هو البذل والعطاء دون مقابل إثراءً للحياة، ويبيّن الكتابُ أنّ الناس عليها أن تحبَّ العطاء كما تحبّ الأخذ، وإذا لم يكن هناك ما يمكن إعطاؤه في عالم المادّة فالعطاء يكون من النفوس، وتبرز أهميّة الكرم بأنّها تجزئ من أعباء الحياة، وتقلّل من ثقلها على أصحابها بتوزيع حملها على الكرماء، ومن الوسائل التي يمكن يظهر بها الكرم والعطاء بما ينشر البهجة والفرح في نفوس الناس: شراء ما ينتجه الأطفال تشجيعًا لهم، وترك مال في مكانٍ يراه الناس، وإطعام من فقدوا سكنهم فاتخذوا الشارع بيتًا لهم [١٣] ، ومن أبرز الاقتباسات التي ذكرها المؤلفان:
"بعد كلمة الحبّ تأتي كلمة المساعدة كأفضل كلمة على وجه الأرض". تحميل كتاب مميز بالأصفر pdf اليك كتابي. [١٤]
"لا توجد أعباء ثقيلة إذا شارك الجميع في الحمل". [١٥]
"ساعد طفلًا، بذلك تكون ساعدت الإنسانيّة". [١٦]
المتع البسيطة
يدعو الكاتبان في هذا الفصل من الكتاب قرّاءهم إلى الاستمتاع بالأشياء البسيطة التي كادوا أن ينسوها، بل إنّ اللذة الكامنة في هذه الأشياء البسيطة ربما تكون أعظم من اللذات الاعتيادية التي يمارسها الناس بصورة دوريّة، وتذكر القراء أن اللذة الحقيقية ليست بامتلاك كل ما في الوجود، بل بحسن الاستمتاع بما هو متاح، ومن المتع التي يدعو الكاتبان الناس إلى الاستمتاع بها: التنزه بالسيارة في الأماكن الريفيّة، ومشاهدة غروب الشمس، والغرق في أحلام اليقظة [١٧] ، ومن الاقتباسات الجميلة المتعلقة بالمتع البسيطة في الكتاب:
"لا تتردد في استخدام مواهبك".
- كتاب مميز بالاصفر تحميل pdf
- حبب إلي من دنياكم ثلاث غرف
كتاب مميز بالاصفر تحميل Pdf
يقول أحدهم:
"إن ذاك العجوز اقترب من صندوق جمع التبرعات الأحمر، وأخرج يده من جيب معطفه الدافئ وبها أربع عملات معدنية. رفع يده برفق شديد، وسقطت العملات المجهولة داخل الصندوق، وانصرف بهذه البساطة! تاركاً دهشة كبيرة في داخلي". اتضح لاحقًا أن تلك البنسات القليلة، ماهي إلا آلاف الدولارات! فقد كانت عملة إفريقية من الذهب الخالص. كما لخص العجوز القصة بكلمات بسيطة عميقة. قائلاً:"ليس بإمكاني أن أمنع نفسي"! كتاب مميز بالاصفر تحميل pdf. دالًا على تجذر صفة الكرم في نفسه الطيبة. وهنا أورد بعض الاقتباسات الجميلة التي ذكرها الكاتب:
السؤال الأكثر إلحاحاً في الحياة هو: ما الذي تفعله من أجل الآخرين؟
شارك معرفتك، إنها وسيلة لبقاء ذكرك. تطوع بالعمل بضع ساعات كل شهر في مطعم للفقراء. بارك كل يوم من أيامك بفعل كريم. لا تنسَ أبداً أن قيمتنا تقدر في الأساس بما نعطيه، وليس بما نأخذه. قيمة المتع البسيطة – من كتاب مميّز بالأصفر
ثم انتقل الكاتب للتحدث عن قيمة الاستمتاع بالأشياء البسيطة الصغيرة ، قائلاً إن الحياة تحثنا على التوقف قليللاً والاستمتاع بمتعها البسيطة! كشروق الشمس وغروبها، حقول الأزهار، أحضان اللقاء، رائحة الخبز الطازج، الفطائر منزلية الصنع، هدهدة الأطفال الرضع.
شيء أخير أود إخبارك به؛ لو تملك الحماس لقراءة هذا الكتاب لاحقاً، فأرجو أن تتأملي صفحة واجبك الواردة في نهاية كل فصل، فبداخلها طمأنينة محببة. انشر الصفحة بين اصدقائك
السؤال:
هذا سائل للبرنامج يقول سماحة الشيخ: قال رسول الله ﷺ: حبب لي من دنياكم ثلاث: الطيب، والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة وسؤالي يا سماحة الشيخ عن الطيب: هل هذا الطيب هو المعروف في وقتنا الحاضر دهن العود أو البخور؟
الجواب:
الحديث ما فيه ثلاث: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة لأن الصلاة ما هي من الدنيا، زيادة ثلاث غلط من بعض الرواة، الصواب أن الحديث يقول ﷺ: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة والصلاة من الدين لا من الدنيا. والطيب كل ما له شم طيب دهن العود.. دهن الورد.. حبب إلي من دنياكم ثلاث نوادي أساسية ضمن. العنبر إلى غير ذلك، البخور، الطيب، لا يتقيد بشيء، ما كان له رائحة طيبة يسمى طيب. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
حبب إلي من دنياكم ثلاث غرف
وفي الحديثِ: الحَثُّ على التَّطيُّبِ بالرَّوائحِ الطَّيِّبةِ. وفيه: بَيانُ عِظَمِ قَدْرِ الصَّلاةِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وأنَّها يَنبغي أنْ تكونَ الأَوْلَى عندَ كلِّ مسلِمٍ.
كان حديث "حُبِّبَ إليّ من دنياكم ثلاث: النّساء والطيب، وجُعلت قرّة عيني في الصلاة" مثار تأمّلٍ لدى بعض أئمّة التصوف والفقه، منهم الإمام الصوفي محيي الدين بن عربي (ت 638 هـ) ومنهم الفقيه الأصولي، الشريف التلمساني (ت 771 هـ). ولكلّ منهما آراءٌ لطيفةٌ في كون النّساء أوّلُ هذه الأمور الدنيوية الثلاثة التي حُبّبت إلى النبي، صلّى الله عليه وسلّم. يبني محيي الدين بن عربي الفصّ الأخير من "فصوص الحكم" والذي عنونه بـ"فصّ حكمةٍ فرديّة في كلمة محمّدية" على حديث التحبّب. وذلك لعظم شأن "الحبّ" في الفلسفة الصوفيّة، خاصّة عندما تكون على غير قصد الفاعل. وعند الصوفية، اللهُ فاعلُ كلِّ شيءٍ على الحقيقة. فهذه الثلاثة إذن: النّساء والطيب والصّلاة من "باب المحبّة التي هي أصل الموجودات" كما يقول ابن عربي. يرى ابن عربي أنّ عين ذات المرأة متأخرّة في الظهور عن عين ذات الرّجل. واللافت هنا أنّ ابن عربي لا يذكر مطلقًا الأثر الذي ينصّ أنّ المرأة خُلَقت من ضلعٍ أعوج. وهي إشارة، تبدو لي، تعني رفضه لما ينبني على هذا الأثر من تصورات تتعلّق بالمرأة. النبي وحب النساء - فقه. ولكنّ ابن عربي يقرّ بتأخر المرأة في الظُهور، ومن هنا ذُكرت "النّساء" في هذا الحديث، ولم تُذكَر "المرأة" فالنّساء، وهو الجمع الذي لا فرد له من جنسه، مشتقة من النّسيء وهو التأخّر.