المقادير:
10 حبات بطاطس مقطعة شرائح
1 كوب كريمة
1 كوب حليب
2 فص ثوم
رشة ملح وفلفل أسود
طريقة التحضير
نحمي الفرن لدرجة حرارة 200 C.
نضع كلاً من الحليب والثوم والكريمة في وعاء على النار ونحركها جيداً ونتركها تغلي. نتبل البطاطس المقشرة والمقطعة شرائح رقيقة بالملح والفلفل الأسود ثم نضيفها فوق المزيج ونقلبها فيه لمدة دقيقتين حتى تمتص النكهات. نرتب البطاطس في صينية الفرن ونسكب فوقها الكريمة ثم نضعها في الفرن ونتركها لمدة 30 دقيقة وبذلك تصبح جاهزة للتقديم.
طريقة عمل صينية البطاطس بالكريمة والجبن - طريقة
صنع بأدي سعودية ماهرة
عروضنا
العربية
English
إتصل بنا الآن
تواصل على الواتس 0550784842
0
0 منتجات
مشاهدة السلة
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. المجموع
إنهاء الطلب
الرئيسية
الشراء الان
كل المنتجات
جديد
حسابي
عن المتجر
الاطعمة الحلوة
الاطعمة المالحة
التوزيعات
توزيعات الشوكولاتة قسم توزيعات الكوكيز
قسم الأطعمة المالحة
صينية كرات البطاطس بالكريمة
تخفيض! ر. س 45
رمز المنتج: 182
القسم: قسم الأطعمة المالحة
مراجعات (0)
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. صينية بطاطس بالكريمة | أطيب طبخة. كن أول من يقيم "صينية كرات البطاطس بالكريمة" يجب عليك تسجيل الدخول لنشر مراجعة. منتجات ذات صلة
تخفيض
مسخن
ر. س 30
إضافة إلى السلة
مكرونة بالبشاميل
ر. س 50
تبولة
ر. س 25
الكبة المقلية
ر. س 60
إضافة إلى السلة
طريقة عمل صينية بطاطس بالكريمة - ثقفني
تعتبر صينية البطاطاس بالكريمة من الوجبات التي يتم تقديمها كطبق رييسي في اغلب مناطق العالم، تمتاز بطعمها اللذيذ، وبسهوله وسرعة تحضيرها، وباحتوايها على نسبة عالية من المكونات الغذايية الاساسية: كالبوتاسيوم، والفسفور، والحديد، والفيتامينات، ونسبة عالية من السعرات الحرارية التي تمد الجسد بالطاقة. عمل صينية البطاطس
صينية البطاطس بالكريمة
صينية البطاطس بالكريمة - منتديات كرم نت
الطريقة والمقادير
جيبي طاوه حطي فيها شوية زيت وشوحي فيها حبتين بصل جوانجوشوحي شوي فلفل رومي
ثم حمسي نص علبة فطر كبيرة (اختيااااااري)
وتقلين بطاطس مكعبات وتحطين طبقه منه بالصينيه
وشوحي فيها الدجاج مقطع مكعبات لحد مايستوي وتتبليه بملح وبابريكا وفلفل اسود وكمون
واضيفيه عالصينيه وباقي البطاطس واضيفي عليه شوية توابل منالفلفل الالسود والملح وكمون وبابريكا واوريغانو
حطي علبة كريمة خفق مع 2 م جبن سائل عالنار لما يبتدي يغلي طفي عليها
وصبيها عالصيينيه
ودخليها الفرن تطبخ وبعدين حمريها
وهاذا شكلها النهائي
إعداد \ معجزة أمل
صينية بطاطس بالكريمة | أطيب طبخة
تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 1 ساعة 10 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة 30 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في قدر على حرارة هادئة، ذوبي الزبدة. أضيفي الدقيق، ونكّهي بالملح والفلفل الأسود. حرّكي المكونات حتى تتجانس. 2 أضيفي كريمة الطبخ وارفعي الحرارة إلى متوسطة. حرّكي المكونات حتى تتداخل. 3 عندما يكثف المزيج، أضيفي الجبن واستمري بالتحريك حتى يذوب الجبن. 4 حمّي الفرن على حرارة 165 درجة مئوية. إدهني صينية فرن بالزيت النباتي. 5 صفّي نصف كمية البطاطس في صينية الفرن. أضيفي نصف كمية مزيج الكريمة. كرّري العملية حتى انتهاء الكمية. 6 غطّي الصينية وأدخليها إلى الفرن لـ40 دقيقة حتى ينضج البطاطس. 7 إرفعي الغطاء عن الصينية. إطهي البطاطس في الفرن لـ25-30 دقيقة حتى تنضج البطاطس بالكامل. 8 قدّمي الطبق ساخناً. ألف صحة! وصفات ذات صلة فتة الدجاج بالزبادي مثالية للعزومات! 35 دقيقة طريقة الرز الابيض النثري طبق ولا اشهى! 10 دقيقة طريقة عمل فتة الشاورما غنية ولذيذة جداً! 35 دقيقة رز في قدر الضغط الكهربائي سهلة مرة! 5 دقيقة شوي البطاطا الحلوه بالفرن مقرمشة ولذيذة! 15 دقيقة فتة ورق عنب بدون لف تناسب عزوماتكم!
عمل صينية البطاطس بالكريمة اللبانى | المرأة والصحة | الصباح العربي
28-10-2012, 02:22 PM
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 299
تاريخ التسجيل: Mar 2011
أخر زيارة: 20-10-2013 (05:36 PM)
المشاركات:
7, 304 [
التقييم: 3400
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
SMS ~
يارب قل لامنياتي كوني
لوني المفضل: Crimson
شكراً: 60
تم شكره 144 مرة في 127 مشاركة
رد: صينية البطاطس بالكريمة
امممم شكلوو حلووة بس الكريمه مدري
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
كيك الجيلي بالكاسترد بمكونات بسيطة
نأخذ قطع من الفراولة ونقسمها إلى نصفين ثم نرصها على طبقة الكاسترد مع الضغط عليها قليلاً، ومن جانب آخر نأخذ باكيت الجيلي ونضعه في وعاء مع إضافة مقدار الماء المكتوب على العبوة، ثم نخلط جيداً وبعد ذلك نوزع الجيلي على قطع الفراولة بلطف ثم ندخل القالب الثلاجة لمدة 3 ساعات تقريباً أو حتى يتماسك تماماً، وبعد ذلك نحرر أطراف الحلى من القالب ثم نقوم بفتحه وبعد ذلك نقطعه ويصبح جاهز للتقديم مع طعم شهي جداً لا يقاوم، ويمكنك تزيينه عند التقديم من خلال الاستعانة بقليل من صوص شوكولاتة أو صوص الكراميل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ". وقال وهب: إنهم كانوا يأتون البحر فيشربون ماءه ويأكلون دوابه ، ثم يأكلون الخشب والشجر ، ومن ظفروا به من الناس ، ولا يقدرون أن يأتوا مكة ولا المدينة ولا بيت المقدس. القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا. أخبرنا عبد الواحد المليحي أنبأنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا أحمد أنبأنا أبي أنبأنا إبراهيم عن الحجاج بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ". وفي القصة: أن ذا القرنين دخل الظلمة ، فلما رجع توفي بشهرزور وذكر بعضهم: أن عمره كان نيفا وثلاثين سنة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 96
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) قوله تعالى: آتوني زبر الحديد أي أعطوني زبر الحديد وناولونيها أمرهم بنقل الآلة ، وهذا كله إنما هو استدعاء العطية التي بغير معنى الهبة ، وإنما هو استدعاء للمناولة ، لأنه قد ارتبط من قوله: إنه لا يأخذ منهم الخرج فلم يبق إلا استدعاء المناولة ، وأعمال الأبدان. و زبر الحديد قطع الحديد. وأصل الكلمة الاجتماع ، ومنه زبرة الأسد لما اجتمع من الشعر على كاهله. وزبرت الكتاب أي كتبته وجمعت حروفه. وقرأ أبو بكر والمفضل " ردما ايتوني " من الإتيان الذي هو المجيء; أي جيئوني بزبر الحديد ، فلما سقط الخافض انتصب بالفعل على نحو قول الشاعر: أمرتك الخير... حذف الجار فنصب الفعل وقرأ الجمهور زبر بفتح الباء وقرأ الحسن بضمها; وكل ذلك جمع زبرة وهي القطعة العظيمة منه. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا "- الجزء رقم5. قوله تعالى: حتى إذا ساوى يعني البناء فحذف لقوة الكلام عليه. بين الصدفين قال أبو عبيدة: هما جانبا الجبل ، وسميا بذلك لتصادفهما أي لتلاقيهما. وقاله الزهري وابن عباس; ( كأنه يعرض عن الآخر) من الصدوف; قال الشاعر: كلا الصدفين ينفذه سناها توقد مثل مصباح الظلام ويقال للبناء المرتفع صدف تشبيه بجانب الجبل.
الباحث القرآني
[ ص: 205] ( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا ( 96) فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا ( 97) ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ( 98))
( آتوني) أعطوني وقرأ أبو بكر: " ائتوني " أي جيئوني ( زبر الحديد) أي قطع الحديد واحدتها زبرة ، فآتوه بها وبالحطب وجعل بعضها على بعض ، فلم يزل يجعل الحديد على الحطب والحطب على الحديد ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب: بضم الصاد والدال وجزم أبو بكر الدال وقرأ الآخرون بفتحها ، وهما الجبلان ساوى: أي سوى بين طرفي الجبلين. ( قال انفخوا) وفي القصة: أنه جعل الفحم والحطب في خلال زبر الحديد ، ثم قال: انفخوا ، يعني: في النار. الباحث القرآني. ( حتى إذا جعله نارا) أي صار الحديد نارا ، ( قال آتوني) قرأ حمزة وأبو بكر وصلا وقرأ الآخرون بقطع الألف. ( أفرغ عليه قطرا) أي: [ آتوني قطرا أفرغ عليه ، و " الإفراغ ": الصب ، و " القطر ": هو النحاس المذاب فجعلت النار تأكل الحطب ويصير النحاس] مكان الحطب حتى لزم الحديد النحاس. قال قتادة: هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا "- الجزء رقم5
ويحصر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت [ ص: 208] فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك وردي بركتك. فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ، ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس. فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة ". وبهذا الإسناد حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الإسناد نحو ما ذكرنا ، وزاد بعد قوله: - لقد كان بهذه مرة ماء - ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء.
تفسير آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا [ الكهف: 96]
واختلف أهل العربية في وجه حذف التاء من قوله: ( فما اسطاعوا) فقال بعض نحويي البصرة: فعل ذلك لأن لغة العرب أن تقول: اسطاع يسطيع ، يريدون بها: استطاع يستطيع ، ولكن حذفوا التاء إذا جمعت مع الطاء ومخرجهما واحد. قال: وقال بعضهم: استاع ، فحذف الطاء لذلك. وقال بعضهم: أسطاع يسطيع ، فجعلها من القطع كأنها أطاع يطيع ، فجعل السين عوضا من إسكان الواو. وقال بعض نحويي الكوفة: هذا حرف استعمل فكثر حتى حذف.
القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
﴿زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾: أي قطع الحديد الكبيرة، ومفردها زُبْرة. ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾: الصّدف: الجانب، ومنه قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا﴾ [الأنعام: من الآية 157]؛ أي مال عنها. فمعنى: ساوى بين الصّدفين؛ أي ساوى الحائطين الأماميّ والخلفيّ بالجبلين. ﴿قَالَ انْفُخُوا﴾: أي في الحديد الّذي أشعل فيه. ﴿ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾: القِطْر: هو النّحاس المذاب. حتّى إذا التهب الحديد نادى بالنّحاس المذَاب، وهكذا انسبكَ الحديد الملتهب مع النّحاس المذَاب، فأصبح لدينا حائطٌ صَلْبٌ عالٍ أملس.
﴿ قَالَ انْفُخُوا ﴾ وفي القصة: أنه جعل الفحم والحطب في خلال زبر الحديد، ثم قال: انفخوا، يعني: في النار. ﴿ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا ﴾؛ أي: صار الحديد نارًا، ﴿ قَالَ آتُونِي ﴾ قرأ حمزة وأبو بكر وصلًا، وقرأ الآخرون بقطع الألف ﴿ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾؛ أي: آتوني قطرًا أفرغ عليه، و"الإفراغ": الصب و"القطر": هو النحاس المذاب، فجعلت النار تأكل الحطب، ويصير النحاس مكان الحطب حتى لزم الحديد النحاس. قال قتادة: هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء، وفي القصة: أن عرضه كان خمسين ذراعًا وارتفاعه مائتي ذراع وطوله فرسخ. تفسير القرآن الكريم