- توسع الشعريات في الساق المصابة -عروق العنكبوت-. - الأكزيما الوريدية -التهاب الجلد في ركود- - الجلد في المنطقة المصابة يكون احمر وجاف ومثير للحكة. - عندما يقف فجأة ، يعاني بعض الأفراد من تشنجات في الساق. - قد يكون هناك تلون الجلد اللامع بالقرب من الأوردة ، وعادة ما يكون لونه بني أو أزرق. ماهي عوامل خطر الاصابة؟ - فوق سن 50. - السن يأس. - يقف لفترات طويلة. - حمل. - تاريخ عائلي من الدوالي. - بدانة. ترتبط عوامل الخطر التالية بزيادة خطر الإصابة بالدوالي: - الجنس: الدوالي تصيب النساء أكثر من الذكور. أسباب وأعراض دوالي الساقين | مجلة سيدتي. قد يكون أن هرمونات الإناث الاسترخاء الأوردة. إذا كان الأمر كذلك ، فقد يسهم تناول حبوب منع الحمل أو العلاج الهرموني HT. - الوراثة: غالبًا ما تظهر الدوالي في الأسر المعينة. - السمنة: إن زيادة الوزن أو السمنة تزيد من خطر الدوالي. - العمر: يزداد الخطر مع تقدم العمر ، بسبب البلى على الصمامات الوريدية. - بعض الوظائف: قد يكون لدى الشخص الذي يجب أن يقضي وقتًا طويلاً في العمل فرصة أكبر للدوالي الوريدية. ما هو علاج الدوالي؟ إذا كانت هناك أعراض ، فقد يكون العلاج مطلوبًا لتخفيف الألم أو الانزعاج ، أو معالجة مضاعفات ، مثل تقرحات الساق ، أو تلون الجلد ، أو التورم.
- اعراض دوالي الساقين - استشاري
- ما هي اعراض دوالي الساقين الداخلية؟ وكيف يتم علاجها؟ | دكتور محمد عبد الحميد
- أسباب وأعراض دوالي الساقين | مجلة سيدتي
- فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الصيام
- فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ورحمة الله
- فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يالسعوديه
اعراض دوالي الساقين - استشاري
يتم هذا الإجراء تحت التخدير الموضعي. قد يكون هناك بعض الاصابات على الاعصاب ، والتي عادة ما تكون طفيفة. - استئصال وريدي يعمل بالطاقة المنقولة عن طريق الضوءTransilluminated powered phlebectomy: يتم وضع جهاز -ضوء خاص- من خلال شق تحت الجلد حتى يتمكن الطبيب من رؤية الأوردة التي يجب التخلص منها. يتم قطع الأوردة المستهدفة وإزالتها باستخدام جهاز الشفط من خلال شق. يمكن استخدام مخدر عام أو موضعي لهذا الإجراء. قد يكون هناك بعض النزيف والكدمات بعد العملية. - غالبًا ما تستخدم علاجات الليزر لإغلاق الأوردة الصغيرة وأيضًا الأوردة العنكبوتية. يتم تطبيق رشقات نارية قوية من الضوء على الوريد ، بعدها يتلاشى ويختفي تدريجياً. - الربط والتعرية: يتم إجراء شقين ، أحدهما بالقرب من فخذ المريض في الجزء العلوي من الوريد المستهدف ، والآخر أسفل الساق ، إما في الكاحل أو الركبة. يتم ربط الجزء العلوي من الوريد واغلاقة. ثم ادخال سلك رفيع ومرن يدخل من خلال الجزء السفلي من الوريد ثم يتم سحبه ، مع أخذ الوريد معه. هذا الإجراء لا يتطلب عادة إقامة في المستشفى. اعراض دوالي الساقين - استشاري. قد يؤدي الارتباط والتعرية أحيانًا إلى حدوث كدمات ونزيف وألم. في حالات نادرة للغاية ، قد يكون هناك تخثر وريدي عميق.
ما هي اعراض دوالي الساقين الداخلية؟ وكيف يتم علاجها؟ | دكتور محمد عبد الحميد
والعمل على فقدان الوزن الزائد، وتجنب ارتداء الملابس الضيقة، والوقوف لفترات طويلة أو الجلوس لفترات طويلة، وعدم ارتداء الجوارب المطاطية، وذلك لأنها تضغط على الساقين. وتحتاج الدوالي فى الكثير من الأحيان إلى الجراحة وتشمل الجراحة باستخدام الليزر أو القطار، إ إزالة الدوالي واخفاء الأوردة. اخر الاخبار, الاخبار المصرية, الاخبار الايطالية, الاخبار الرياضية, بث مباشر لمباريات اليوم,
أسباب وأعراض دوالي الساقين | مجلة سيدتي
ويعتبر الدكتور حسين علوان أحد أفضل المتخصصين في علاج الدوالي الداخلية بدون تدخل جراحي، حيث نجح في علاج العديد من المرضى. مضاعفات عدم علاج دوالي الساقين عند ظهور اعراض الدولي الداخلية وتجاهل علاجها وإهمالها يصبح المريض مرشحًا بقوة للتعرض للمضاعفات التالية: جلطات في الدم. جلطات الأوردة العميقة. قرح وريدية. تقرحات بالقرب من الكاحل. عدم القدرة على أداء الأنشطة البدنية. ألم مستمر في الساق. نصائح هامة لتقليل آلام دوالي الساقين هناك عدة نصائح هامة لتقليل آلام دوالي الساقين، هي: ممارسة التدريبات الرياضية البسيطة التي تساهم على تدفق الدم داخل الأوعية الدموية. تدليك المنطقة المصابة بالدوالي للحد من الألم. الحفاظ على الوزن المثالي. ما هي اعراض دوالي الساقين الداخلية؟ وكيف يتم علاجها؟ | دكتور محمد عبد الحميد. تناول الأطعمة الصحية المحتوية على عناصر غذائية مفيدة للجسم. التوقف عن التدخين. شرب المياه بكثرة. لـ علاج الدوالي الداخلية بأفضل طريقة ممكنة احجز موعد مع الدكتور حسين علوان عن طريق الاتصال على الأرقام الموجودة على الموقع أو زيارة صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي.
أعراض دوالي الساقين
تتمثل أعراض الإصابة بدوالي السّاقين على النّحو الآتي: [٣]
ظهور أوعية دمويّة ذات لونٍ أزرق أو أرجوانيّ داكن بحيث تكون بارزةً في الفخذ والسّاق. الشعور بألم السّاقين ، أو الألم عند اللّمس، أو الثّقل، بحيث يكون ذلك مصحوباً بانتفاخ الكاحلين أو القدمين بعد الوقوف لفترةٍ طويلةٍ من الزمن. المراجع
↑ "Varicose veins",, Retrieved 3-5-2019. Edited. ↑ "Causes - Varicose veins",, Retrieved 3-5-2019. Edited. ↑ "Understanding Varicose Veins -- Symptoms",, Retrieved 3-5-2019. Edited.
{فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} فالمراد منه: الأمر بما يقابل الإعتداء من الجزاء والتقدير: فمن اعتدى عليكم فقابلوه "فمن اعتدى عليكم" الآية. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يالسعوديه. وقوله: "وجزاء سيئة"........... من اعتدى عليكم في الحرم فقاتلكم فاعتدوا عليه بالقتال نحو اعتدائه عليكم بقتاله إياكم، لأني قد جعلت الحرمات قصاصا، فمن استحل منكم أيها المؤمنون من المشركين حرمة في حرمي، فاستحلوا منه مثله فيه. إذن فالأمر ليس همجية ، بل من أعتدى عليكم فأعتدوا عليه.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الصيام
لما كانت النفوس -في الغالب- لا تقف على حدها إذا رخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي، أمر تعالى بلزوم تقواه، التي هي الوقوف عند حدوده، وعدم تجاوزها. من حكمة التشريع الإسلامي وعظمته تشريع الله تعالى للقصاص وبيان حق رد الاعتداء على المعتدي بمثل ما اعتدى به مع عدم التجاوز. الدرس(12) قول الله تعالى:{فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه...}. فلسنا مثل النصارى (من ضربك على خدك الأيمن فأعطه الآخر)؛ ولسنا مفرطين مبالغين في الاعتداء فمن فقأ لنا عينا فقئنا له الاثنتين؛ وإنما هو الاعتدال في القصاص حتى تستقيم الحياة ولا يستهين أحد بحقوق الآخرين. قال تعالى: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} { البقرة:194}. قال العلامة السعدي رحمه الله: يقول تعالى: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ} يحتمل أن يكون المراد به ما وقع من صد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية، عن الدخول لمكة، وقاضوهم على دخولها من قابل، وكان الصد والقضاء في شهر حرام، وهو ذو القعدة، فيكون هذا بهذا، فيكون فيه، تطييب لقلوب الصحابة ، بتمام نسكهم، وكماله.
ويبقَى الإثمُ على المُعتدين مُشركون أم مُسلمون ، نعم! وتجدرُ الإشارَة إلى أنّ العَالِمَ عبدالله بن الحسين بن القاسم الرّسي (ع) قد أخبرَ أنّ أكثر العترَة على أنّ الآيَة محلّ السّؤال منسوخَة بآيَة السّيف. نعم! ومنَ السّؤال هل يجوزُ قتلُ مَن اعتدَى من قِبل ذوي المُعتدَى عَليه؟!. قول الله تعالى :{فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} - YouTube. فنقولُ: أنّ ذلكَ لإمَام المُسلمين ، أو واليه. ومنه أيضاً: لمَ سُمّي الرّد على المُعتدي اعتداءً رغَم أنّه ردّ مظلمة ؟!. فنقولُ: أنّ ذلكَ من بَاب تسميَة الشّيء باسم ما يُقابلُه ، كقولِ الله تعالى: ((وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ)) ، وقولُه تعالى: ((نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ)) ، والنّسيان حقيقتهُ الإهمَال من الله تعالى لهُم يوم القيامَة وعدم الاستجابَة لتضرّعهم وطلبهِم وصراخهِم يوم القيامَة ، وكذلكَ في آيَة الاعتدَاء ، قالَ العلاّمة القُرشي رحمَه الله: ((أنّ هَذَا مَجَازٌ مِن بَاب تسميَة الشّيء باسم مَا يُقابلُه، كمَا قَال تعالى: ((فَمَن اعتدَى عَليكُم فَاعتدُوا عَليه)) وكمَا قَال: ((نَسُوا الله فَنسيَهم)) ، وقَال عَمرو بن كلثوم:
ألا لا يَجهَلَنّ أحَد عَلينا …. فَنجهَل فَوق جَهل الجَاهلينا)) [منهاج المتقين] ، نعم! فظهرَ لكَ أنّ إطلاق الاعتدَاء على من يردّ المظلمَة والقَتل عن نفسه ليسَ اعتداءً بمعنَى التعدّي على غير كمَا في الأوّل المتعدّي على المُؤمنين في بيتِ الله الحَرام ، وإنّما هُو دفاعٌ عن النّفس.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ورحمة الله
وهنا اختلف الفقهاء أيضاً في وجوب القصاص أو الضمان. وقسّم فقهاء القانون الضّرر الذي يتوجّه على الإنسان ويكون قابلاً للتعويض المادي إلى قسمين:
الأوّل: الضّرر المادي: وهو الضّرر الذي يوجب الإخلال بمصلحة ماليّة للمضرور, فالتعدّي على شخص في بدنه يخلّ بقدرته على الكسب أو يوجب خسارة ماليّة للعلاج ونحوه. الثاني: وهو الضّرر الذي لا يصيب المضرور بماله لكن يصيب نفسيّة الإنسان ومشاعره, وهو على أربعة أنواع:
1- الضّرر الذي يصيب الجسم كالضرب الذي لا يوجب جرحاً أو تشويهاً, فإنّه قد يوجب أذى نفسيّاً يفوق ضرره المادي. 2- الضّرر الذي يلحق الإنسان في سمعته وشرفه, كالقذف والسبّ وهتك العرض والتشهير. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الصيام. 3- الضّرر الذي يصيب العاطفة والحنان كانتزاع الطفل من حضن اُمّه والاعتداء على الأولاد أو الاُمّ أو الأب أو الزوج والزوجة. 4- الضّرر الذي ينجم عن الاعتداء على حقّ مادّي له وإن لم يتسبّب بضرر مادّي كدخول أرضه من دون إذن منه. وفي كلّ ذلك حكموا بالتعويض المادّي على المتضرّر من ذلك, سواء في ذلك الضّرر المادّي أو الضّرر الأدبي بجميع أنواعه. (القواعد الستّة عشر: 137, أنوار الفقاهة 5: 190, الدّروس الشرعية 3: 113, قواعد الأحكام 3: 642, كشف اللثام 11: 211, المغني 5: 581, إحياء علوم الدين 3: 179, تكملة البحر الرائق 3: 99, الوسيط في شرح القانون المدني 1: 855 – 865)
اطمئن لن يفلت احد من اصغر سوسيو لأكبر جزار و كلو بالهداوة وب.. سلمية وتسقط بس
01-20-2019, 08:29 AM
Re: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ ( Re: Nasser Amin). (عدل بواسطة عمر التاج on 01-30-2019, 05:43 AM)
01-20-2019, 01:39 PM
Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 10249
حديث فأر الفحم عن مليشيات الظل التي تقتل المتظاهرين! باعتبار انها قوة غير نظامية مباح سفك دماء منسوبيها ان وقعوا في يد الثوار لأنهم من يقتلون المتظاهرين.. العين بالعين والسن بالسن والباديء اظلم..
01-20-2019, 08:59 PM
هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
سلمية سلمية.. وتسقط بس.. دا هو الكلام.. ؤبس! ====== مع إن فكرة موية النار لمن يعتدي على البيوت تبدو مغرية ومناسبة لأشباح (الظل)،، كقناع كاشف وفاضح وعيب الأبد والآبدين!! فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ورحمة الله. لكن الثوار اليوم في أمدرمان وبيان بالعمل، فقد أثبتوا، في صمامة ثورية حقيقية، أنهم يرفضووون هذا الرأي (الفقهي) ياعمر.. قبلا، واليوم أيضا في أمدرمان، انقلب تاتشر الأمن بمن فيه، الشباب رفضوا حرقه، وأسعفوا المصابين. والله أكاد أجزم أن هناك مكاتب كاملة في أجهزة الإنقاذ، ستلعن هذا التوثيق وتلعن (سلسبيل) من وثقوه، ثم ستبيت ليلتها وهي في لظى الغيظ والشك، تتقلب!
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يالسعوديه
آية (194):
* ما المقصود ببقوله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ (194) البقرة)؟(د. حسام النعيمى)
لا يجهلن أحد علينا فنعاقبه بمثل ما فعله أو بما يزيد، وسمى العقاب جهلاً على طريقة المشاكلة، وهذا يسميه العرب وأهل البلاغة المشاكلة، وهي أن يستعمل اللفظة نفسها، بغير المفهوم الأصلي. المفهوم عقاب، لكن يأخذ اللفظة نفسها فيستعملها على سبيل المشاكلة، وليس على سبيل المفهوم الثابت نفسه، نفس الدلالة التي دل عليها. من ذلك قوله عز وجل (فاعتدى) لأن ردّ العدوان ليس عدواناً. ما المراد بقول الله تعالى : ((مَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)) ، هل الخطاب للمسلمين ضد المشركين ، أم للمسلم مع من اعتدى عليه وإن كان مسلما ، ولماذا سمي اعتداء رغم أنه رد مظلمة؟!. – الكاظم الزيدي. في قوله (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) صحيح أن اللفظة في دلالتها الأساسية عدوان، لكنها في الحقيقة ردٌ لعدوان، وإنما استعملت للمشاكلة. وكذلك أيضاً (ويمكرون ويمكر الله) هم يمكرون ويمكر الله، هم يدبرون السوء، والمشاكلة في المكر وهو نوع من عقاب الله تعالى، يعاقبهم على مكرهم، فعقوبة الله تعالى لهم سميت مكراً من قبيل المشاكلة، (ويمكر الله) هذا المكر من الله ليس تدبيراً سيئاً في ذاته، وإنما هو سوء لهم أوسوء عليهم، والأصل في غير القرآن: ويدبر الله لهم العقاب.
وإن كان السبب خفيا، كمن جحد دين غيره، أو خانه في وديعة، أو سرق منه ونحو ذلك، فإنه لا يجوز له أن يأخذ من ماله مقابلة له، جمعا بين الأدلة، ولهذا قال تعالى، تأكيدا وتقوية لما تقدم: { فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} هذا تفسير لصفة المقاصة، وأنها هي المماثلة في مقابلة المعتدي. ولما كانت النفوس -في الغالب- لا تقف على حدها إذا رخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي، أمر تعالى بلزوم تقواه، التي هي الوقوف عند حدوده، وعدم تجاوزها، وأخبر تعالى أنه { مَعَ الْمُتَّقِينَ} أي: بالعون، والنصر، والتأييد، والتوفيق. ومن كان الله معه، حصل له السعادة الأبدية، ومن لم يلزم التقوى تخلى عنه وليه، وخذله، فوكله إلى نفسه فصار هلاكه أقرب إليه من حبل الوريد. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
-5
4
38, 213