بسم الله الرحمن الرحيم
مســابقات وألعاب للعيـــد '' السعيد ''
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جمعت لكم ألعاب ومسابقات عديدة لتُحْيُوا بها عيدكم
قبل ما أقولها.. بقول سبب كتابتي لهذا الموضوع؛
قبل كم عيد.. كنت أجهز برنامج ترفيهي لاجتماعنا مع أقاربي،
فسويت بحث بقوقل بعبارات متعددة لعلي أجد نتيجة! "برنامج مسابقات ألعاب أفكار... للعيد"
وللأسف!! تدرون وش طلع؟! ماطلع لي نتائج! كل اللي طلع إش يقولون (والله إحنا يوم العيد عندنا طفشش، عندكم أفكار؟)
و ثانية بمنتدى آخر تقول: (أصْلِي صرت ماروح للجَمعة يوم العيد، أنواع الزهق)! وأخرى تقول: (نروح ونِرْتَزْ ونرجع)!! أما ألعاب... مسابقات,, إبداع،، إظهار للفرحة... مسابقات وألعاب للعيد - عالم حواء. ماااااااااالقيت!! ما أخفيكم...
صراحة حزنت جدا
قولوا ليه ؟! لأن هذا عيدنا، نحن المسلمون.. من شعائر ديننا، لازم نهتم فيه
لذلك.. قررت أجمع ألعاب ومسابقات وأنزلها بهذا الموضوع إن شاء الله
وفيه أشياء ودي أنبِّه عليها قبل:
1. أنا ما كتبت هذا الموضوع؛ إلا أبتغي الأجر عند الله
2. لذلكـــ.. هذا الموضوع حلال لكل وحدة تبغى تنشره بأي منتدى ثاني تدخله، ولا تنس تحتسب الأجر، العكس,, أتمنى كل وحده تنشره قد ماتقدر.
قرب العيد وكثرة الاجتماعات (أفكار ألعاب ومسابقات)
C وين ماما؟ كل مجموعة تطلع منها بنت على أن تكون أمها بالمجموعة الثانية، ثم تغمم أعينهم وكل وحدة تنطلق لتصل إلى أمها وتقبل رأسها (المضحك أنها تبدأ بتحسس الحاضرين كي تتعرف على أمها أو أختها). تقريبا هذا اللي ببالي الآن,,
لي عودة إن شاء الله لكن بعد ما أشوف إبداعاتكم...
مسابقات وألعاب للعيد - عالم حواء
04-11-2011 03:39 AM
#1
فضـــــــــــــــــــاء
Array
~ مراقبــــة ~
قرب العيد وكثرة الاجتماعات (أفكار ألعاب ومسابقات)
باسم الله
قرب العيد.. وبقربه تنتشي أرواحنا بقرب أهلينا وأحباؤنا..
وننتعش لاجتماعاتنا بهم وقضاء أوقات جميلة ورائعة..
في أغلب اجتماعاتنا نقضي الوقت بين ضحك وسواليف ولعب..
ونشاهدُ الفئات العمرية تنحاز لبعضها.. فالكبار (الجدات) معا بعالمهن الخاص..
والأمهات تجتمع مع بعضها.. وكذلك الفتيات والصغار..
هنا.. مظلة نستظل بها جميعنا بضحكة واحدة.. الله يسعدها ويوفقها اللي تساعدني ابي افكار لمسابقات العيد غريبه وهادفه - عالم حواء. تتعرف فيها الفتاة على جدتها.. وتتقرب النساء للصغار أكثر.. ويحبون بعضهم ويتآلفون.. وحين يخرجون يردد الجميع: ليتنا نفعلها كل سنة.
الله يسعدها ويوفقها اللي تساعدني ابي افكار لمسابقات العيد غريبه وهادفه - عالم حواء
C نظم الخرز: أبرة وخيط ومجموعة خرز من ينظم الخرز في الخيط ويكون أطول من الأخرى تكون الفائزة. قرب العيد وكثرة الاجتماعات (أفكار ألعاب ومسابقات). C من يطفئ الشمعة: نحضر شمعتين مشتعلتين ونعطي المتسابقين مسدسين مائيين، وعليهما القيام بإطفاء الشموع، من يطفئ شمعته أول يكون هو الفائز. C لعبة الأكواب: يخرج ستة أشخاص ويوضع أمامهم خمسة أكواب - بينهم وبينها مسافة ستة أمتار تقريباً - إذا سمعوا الصوت إشارة للانطلاق ينطلقون وكل متسابق يأخذ كوباً واحداً ويبقى احد المتسابقين ليس له نصيب فيخرج، والأخير هو الفائز. C فرز الخرز: يقوم القائد بخلط الخرز (مجموعة من الألوان) ويطلب منهما فرز اللون الأحمر فقط ومن يستطع إيجاد اللون أكثر من زميله يكن الفائز أو يعطى كل متسابق مجموعة لزميله من الخرز وبعد الصافرة يبدأ المشاركون بعملية فرز الخرز كل لون على حده ومن يسبق يكن الفائز. C أين حذاؤك: يشترط في هذه اللعبة وجود أحذية المشاركين يخلع الجميع أحذيتهم لتكون هرما ثم يبتعدون عنها مسافة وبعد صافرة القائد ينطلق المشاركون ليبحث عن حذائه الضائع ثم يلبسه برجله فقط دون أن تلمس يده الحذاء ويرجع لمكان البداية ويرفع يديه ليعبر عن فوزه، والفريق الذي يكتمل عدد أعضاؤه أولا يكون هو الفائز "عاد ياسلام جزمات عيد أكيد كلها جديدة وملونه ههههههههه"
C أين غطاء القلم: يعطي القائد أقلاما للمشاركين بحيث يضع القلم في يد والغطاء في يد ويحاول أن يغلق من خلف الرأس مع عكس اتجاه اليدين ومن يغلق القلم أولا يكن الفائز.
723 views 74 Likes, 8 Comments. TikTok video from Waled Kaddoura (@waledkaddoura): "@waledkaddoura:بقلة لو اهتموا في وانا ولد مثل ما انا مهتم فيك ل اصير رئيس جمهورية مرات بقولة اللحمة ننشرها من العيد للعيد وفي عيد ما جبوها". الصوت الأصلي. @waledkaddoura:بقلة لو اهتموا في وانا ولد مثل ما انا مهتم فيك ل اصير رئيس جمهورية مرات بقولة اللحمة ننشرها من العيد للعيد وفي عيد ما جبوها
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اتفق العلماء على أن مدينة جدة ليست ميقاتًا إلا لأهلها، أو لمن جاء إليها غير عازم على العمرة أو الحج، لكنه بعد ذلك بدا له أن يحجَّ أو يعتمر، فينوي الإحرام منها. وأن الواجب على مَن نوى العمرة أو الحج من غير أهلها، ثم مرَّ بالميقات أو حاذاه بالطائرة أو السفينة: أن يُحرِم منه، ولا يجوز له مجاوزته بدون إحرام، ويجب عليه دمٌ، وهو ذبح شاة تجزئ في الأضحية تُذبح بمكة المكرمة، وتقسم على فقرائها، ولا يأكل منها شيئًا. وقد نقل الإمام النووي في المجموع [7/ 206] الإجماع على عدم جواز تجاوز الميقات لمريدِ النُّسك إلا بإحرام. احرام اهل جدة المتطورة لتعليم القيادة. واختلفوا في كون جدَّة ميقاتًا لغير أهلها لمن قصدها وهو عازم على أداء العمرة أو الحج على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا تعتبر جدة ميقاتًا مكانيًّا ولا يجوز الإحرام منها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على المواقيت المكانية، ولا اجتهاد مع النص، وأنه لا يوجد مشقة معتبرة في الإحرام بالطائرة، وأن راكب الطائرة يعتبر محاذيًا للميقات، فينوي الإحرام عندئذٍ، وهو قول جمهور العلماء، وأغلب المجامع الفقهية المعاصرة في البلاد الإسلامية.
احرام اهل جدة و الرياض
فلا يجوز للحاج والمعتمر أن يخترق هذه المواقيت إلى جدة بدون إحرام ثم يحرم منها؛ لأنها داخل المواقيت. ولما تسرع بعض العلماء منذ سنوات إلى مثل ما تسرع عليه صاحب هذا الكتيب؛ فأفتى بأن جدة ميقات للقادمين إليها: صدر عن هيئة كبار العلماء قرار بإبطال هذا الزعم وتفنيده، جاء فيه ما نصه: (وبعد الرجوع إلى الأدلة وما ذكره أهل العلم في المواقيت المكانية ومناقشة الموضوع من جميع جوانبه، فإن المجلس يقرر بالإجماع ما يلي:
1 - إن الفتوى الصادرة الخاصة بجواز جعل جدة ميقاتاً لركاب الطائرات الجوية والسفن البحرية فتوى باطلة؛ لعدم استنادها إلى نص من كتاب الله، أو سنة رسوله، أو إجماع سلف الأمة، ولم يسبقه إليها أحد من علماء المسلمين الذين يعتد بأقوالهم. 2 - لا يجوز لمن مر بميقات من المواقيت المكانية، أو حاذى واحداً منها جواً أو براً أو بحراً أن يتجاوزه من غير إحرام، كما تشهد لذلك الأدلة، وكما قرره أهل العلم رحمهم الله تعالى إذا كان يريد الحج أو العمرة. هل يجوز الاحرام من جدة لاهل الرياض - الوافد العربي. ولِواجب النصح لله ولعباده رأيت أنا وأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار هذا البيان؛ حتى لا يغتر أحد بالكتيب المذكور. انتهى. هذا، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
احرام اهل جدة المتطورة لتعليم القيادة
[4]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاحرام من جدة لغير المقيم بعد ثلاثة ايام
من أين يحرم أهل مكة
إن أهل مكّة المكرمة يحرمون للحج والعمرة من منازلهم التي يسكنوها، أو من أيّ مكانٍ يختارونه من مكّة المكرمة، والمستحبّ لهم الإحرام من المسجد الحرام للحج، أمّا في إحرامهم للعمرة فيكون من الحلّ أيّ الأماكن التي تقع خارج الحرم المكي، فيجوز لهم الإحرام من الحديبية أو التنعيم أو الجعرانة، والجعرانة هو الأفضل والأحب لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم أحرم منها، ويليها التنعيم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تعتمر منه، فالأمر واسع ولا ضيق فيه والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: ماذا يقول الحاج عند الاحرام
تعريف الإحرام وحكمه
إنّ الإحرام في اللغة يعني المنع الشديد وهو عكس معنى الحلال، وهو مصدر الفعل الرباعي أحرم، فلو قيل أحرم المسلم فهذا يعني أنّه نوى وأهلّ بالعمرة أو الحج وباشر بأخذ أسبابهما وشروطهما، والإحرام هو المنع من المخيط والطيب والصيد والنكاح ومقدماته، ولا تحلّ هذه الأمور للمسلم في إحرامه، فهو كما عرّفه أهل العلم أنّه الدخول في الحرمة التي لا تُهتك، وكذلك الدخول في حرمةٍ مخصوصة، وأمّا عن حكم الإحرام فهو ركنٌ من أركان الحج والعمرة، وهو من شروط الابتداء فيهما، ولا يصحّان بدونه والله أعلم.
احرام اهل جدة للدعاية والإعلان
ومن كان منزله دون هذه المواقيت مما يلي مكة فإنه يحرم من منزله؛ حتى أهل مكة يحرمون من مكة للحج، وأما العمرة فيحرمون بها من أدنى الحِلّ، كما يحرم أهل جدة والمقيمون فيها من جدة إن هم أرادوا الحج أو العمرة. اسماء مواقيت اهل جدة | المرسال. ومن مر بهذه المواقيت قادماً إلى مكة وهو لا يريد حجاً ولا عمرة فإنه لا يلزمه إحرام على الصحيح، لكن لو بدا له أن يحج أو يعتمر بعدما تجاوزها فإنه يحرم من المكان الذي نوى فيه الحج أو العمرة إلا إذا نوى العمرة وهو في مكة، فإنه يخرج إلى أدنى الحل ويحرم (كما سبق)؛ فالإحرام يجب من هذه المواقيت على كل من مر بها أو حاذاها براً أو بحراً أو جواً وهو يريد الحج أو العمرة. والذي أوجب نشر هذا البيان أنه قد صدر من بعض الإخوة في هذه الأيام كتيب اسمه: (أدلة الإثبات أن جدة ميقات) - يحاول فيه إيجاد ميقات زائد على المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث ظن أن جدة تكون ميقاتاً للقادمين في الطائرات إلى مطارها أو القادمين إليها عن طريق البحر أو عن طريق البر، فلكل هؤلاء أن يؤخروا الإحرام إلى أن يصلوا إلى جدة ويحرموا منها؛ لأنها (بزعمه وتقديره) تحاذي ميقاتي السعدية والجحفة فهي ميقات. وهذا خطأ واضح يعرفه كل من له بصيرة ومعرفة بالواقع؛ لأن جدة داخل المواقيت، والقادم إليها لابد أن يمر بميقات من المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يحاذيه براً أو بحراً أو جواً، فلا يجوز له تجاوزه بدون إحرام إذا كان يريد الحج أو العمرة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لما حدد هذه المواقيت: هُنَّ لَهُنَّ، ولِمَنْ أَتَى عليهِنَّ مِنْ غَيْرِ أهلِهن، مِمَّنْ يُرِيدُ الحَجَّ أو العمرة [1].
احرام اهل جدة بلاك بورد
قال عبدالله - يعني ابن عمر - وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم). أماكن الإحرام ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة المنوّرة ومن جاء عن طريقهم ويُسمى أبيار عليّ، ويبعد عن مكّة مسافة أربعمائة وخمسين كيلومتراً جهة الشمال الغربيّ منها. الجُحفة: ميقات أهل الشَّام والمغرب العربيّ ومصر ومن جاء عن طريقهم، ويقع بالقُرب من مدينة رابغ السُّعوديّة، ويبعد عن مكّة مسافة مائة وثلاثةٍ وثمانين كيلومتراً جهة الغرب تقريباً، وفي الوقت الحالي يُحرم النَّاس من رابغ بدلاً من الجُحفة. من اين يحرم اهل جدة - موقع المرجع. قرن المنازل: ميقات أهل نجدٍ ومن جاء عن طريقهم ويُسمى السَّيل الكبير وبيعد عن مكّة مسافة خمسةٍ وسبعين كيلومتراً جهة الشَّمال الشَّرقيّ. يَلملم: ميقات أهل اليمن ومن جاء عن طريقهم جنوباً، ويبعد عن مكّة مسافة اثنين وتسعين كيلومتراً، ويُحرم النَّاس حالياً من السَّعديّة. ذات عِرق: ميقات أهل العراق ويبعد عن مكّة مسافة أربعة وتسعين كيلومتراً شمالاً. أهل مكّة: وكلُّ من كان فيها من غير أهلها يُحرمون من مكّة للحجّ، أمّا العُمرة فيحرمون من الحِلَّ خارج حدود الحرم مثل منطقة التَّنعيم. إحرام أهل جدَّة جدَّة مدينة تقع في المملكة العربيّة السُّعودية على ساحل البحر الأحمر، وتبعد عن مكّة المُكرَّمة قُرابة السَّبعين كيلومتراً، أي أنّها تقع دون المواقيت؛ لذلك كُلُّ من كان مكان إقامته دون الميقات يُحرم من بيته أو من أيّ مكان لأداء فريضة الحجّ أو العُمرة، ومن المناطق التي يُحرم فيها أهل جدَّة: مستورة، وبدر، وبحرة، وأمّ السَّلم، والشَّرائع، وغيرها.
– الاستظلال من شدة الحرارة من خلال استعمال الشمسية أو الوقوف تحت ظلال الأشجار وغيرها. – في حالة التعرض للإصابة من الممكن لف الجروح بعد تضميدها، بالإضافة إلى تغطيتها والتغيير عليها بما يضمن المحافظة على سلامة المحرم. – يجوز للمحرم أن يقوم بتغيير الملابس الخاصة بالإحرام بملابس نظيفة أخرى، مع مراعاة الحفاظ على النمط نفسه الخاص ب ملابس الإحرام للرجل، وهو الإزاز والرداء، كما أنه يجوز للمحرم الاغتسال والاستحمام بدون تطيب، حتى وإن سقط منه الشعر بغير قصد فلا إثم عليه.