وأوضحت الجامعة أن تقديم طلبات سيستمر حتى يوم الأربعاء 4 / 12 / 1442هـ، وستعلن نتائج القبول يوم الأربعاء 18 / 12 / 1442 هـ. ودعت الجامعة جميع الطلاب والطالبات إلى اتباع الإرشادات المعلنة على موقع العمادة فيما يخص القبول وشروطه وتعليماته، والتأكد من إدخال البيانات المطلوبة وترتيب الرغبات بدقة. اعلان فتح باب القبول والتسجيل بجامعة تبوك 1443 جامعة تبوك تستقبل طلبات المتقدمين للبكالوريوس والدبلوم
- جامعة تبوك تعلن موعد فتح باب القبول والتسجيل للعام الجامعي 1442هـ - وظائف اليوم
- شروط القبول في جامعة تبوك 1443 - الموقع المثالي
- جامعة تبوك تعلن موعد فتح باب القبول والتسجيل للعام الجامعي 1442هـ - أي وظيفة
- القزع...تعريفه...وموقف الشرع منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- باب: القزع - حديث صحيح البخاري
- وزير الأوقاف في حديث خاص عن "ليلة القدر" وكيفية استثمارها
جامعة تبوك تعلن موعد فتح باب القبول والتسجيل للعام الجامعي 1442هـ - وظائف اليوم
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
فتح باب القبول لخريجي الثانوية العامة بجامعة تبوك
أعلنت عمادة القبول والتسجيل في جامعة تبوك عن فتح بوابة القبول لخريجي الثانوية العامة الراغبين في إكمال دراستهم الجامعية، وذلك ابتداء من يوم السبت الموافق 1434/7/8 ولمدة شهر لجميع كليات الجامعة وفروعها وذلك على البوابة الإلكترونية للجامعة. للتقديم على الرابط التالي:
المنسي
الاعضاء
شروط القبول في جامعة تبوك 1443 - الموقع المثالي
صحيفة وظائف:
تعلن جامعة تبوك ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن فتح باب التقديم الإلكتروني في برامج الماجستير المدفوع للعام الدراسي 1441هـ الفصل الدراسي الثاني ، حيث سيبدأ استقبال الطلبات من يوم الإثنين الموافق 22 – 2 -1441هـ وحتى يوم السبت 5 -3 – 1441 هـ ، على الرابط التالي:
» التفاصيل من خلال الرابط التالي ( اضغط هنــا). رابط الخبر في صحيفة وظائف ()
جامعة تبوك تعلن موعد فتح باب القبول والتسجيل للعام الجامعي 1442هـ - أي وظيفة
وأبان أن الطالب الذي يُنهي جميع مقررات سنة التجسير الأولى بمعدل تراكمي أقل من 3 فسيتم استبعاده من البرنامج وعلى من يرغب من المتقدمين والمتقدمات للبرنامج من الموظفين احضار تفرغ من جهة العمل.
وأوضح أن المرحلة الثالثة والمتمثلة في تسليم المستندات للبريد الممتاز متضمنة نموذج المخصص لذلك ( يطبع من بوابة القبول الإلكترونية)، وأصل كشف درجات الثانوية العامة بشرط أن لا يكون مغلفاً حرارياً، وعدد أربع صور مصدقة من كشف الدرجات، وصورة من الهوية الوطنية، وصورة بطاقة العائلة لولي الأمر " للطالبات "، وعدد أربع صور شخصية ملونة للطلاب فقط، ونموذج قائمة المستندات المطلوبة " يحصل عليه من البوابة الالكترونية"، كما على الطلبة من أم سعودية إرفاق "شهادة الميلاد، وبطاقة الهوية للوالدة، والإقامة للمتقدم". وأكد سعادة عميد القبول أنه في حال كون شهادة الثانوية من خارج المملكة، فإن ذلك يتطلب خطاب المعادلة الخاص بالشهادة والصادر من وزارة التعليم، كما أنه سيتم إرسال رسائل جوال للمرشحين للقبول لتحديد مواعيد تسليم الوثائق والمستندات للبريد الممتاز وفق خدمة " جامعي "، علما بأن آخر موعد لتسليم الوثائق هو 14 /10 / 1436هـ.
الكتاب: شرح رياض الصالحين المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين 2020-01-29, 07:18 PM #4 رد: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
القزع...تعريفه...وموقف الشرع منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
على أن علة النهي عن القزع قد اختلفوا فيها، وكلها تمس ولا تدعك، فقد قيل: إنها التشويه للخلقة، وقيل: لأن القزع زي الشيطان، وقيل: لأنه زي اليهود، وقيل: لأنه زي أهل الشر والدعارة. والذي أميل إليه أن النهي عن القزع كان لمنظر خاص من شعر صبي -ربما غير المألوف- أما ما يجرى هذه الأيام من حلق القفا، وتخفيف العارضين وحول الأذنين، فلا بأس به، ولا يدخل في النهي عن القزع، بقي حلق جميع الرأس، وترك شعر جميع الرأس، وقد ادعى ابن عبد البر الإجماع على إباحة حلق الجميع، وهو رواية عن أحمد، وروي عنه أنه مكروه، لما روي عنه أنه من وصف الخوارج، وقال الغزالي في الإحياء: لا بأس بحلق جميع الرأس، لمن أراد التنظيف، ولا بأس بتركه، لمن أراد أن يدهن ويترجل
باب: القزع - حديث صحيح البخاري
/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين ---------------- في هذا الحديث: النهي عن حلق شعر رأس المرأة ما لم تدع إليه حاجة.
وزير الأوقاف في حديث خاص عن &Quot;ليلة القدر&Quot; وكيفية استثمارها
آخر تحديث 3/4/2020 - 15:40 م
كما نعلم جميعنا أن القزع هي حلق جزء من الرأس وترك جزء اخر، وللاسف فان هذه الحلقة منتشرة كثيرا بين الشباب هذه الايام وعادة ما نري الشباب بهذا المنظر في المناسبات كالافراح والاعياد يتعازفون على عمل هذه الحلقة المشينة والتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم تحريما صريحا. حتى انها حلقة مكروهة في مجتمعنا. باب: القزع - حديث صحيح البخاري. سبب تحريم القزع
حتى نفهم معني القزع ولا نخلط المعني بتخفيف الجوانب قليلا، فالقزع هو ازالة جزء من الشعر نهائياً وترك الباقي، ولكن إذا اراد الشخص تخفيف الجانبين قليلا فلا حرج في ذلك. والقزع مكروه لأنه تشبه بالكفار، فهي حلقة لم تكن موجودة منذ زمن واصبحت دخيلة إلى مجتمعنا. وعلى الرغم من وجودها ايام النبي صلي الله عليه وسلم عندما صبيّاً حلق بعض رأسه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم، أن يحلق كله أو يترك كله، لكن إذا كان قزعاً مشبهاً للكفار فإنه يكون محرماً، لأن التشبه بالكفار محرم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم". و القزع انواع وكلهم يتفقون في المعني الا وهو حلق جزء من الشعر وترك الاخر، وانواعه مثل حلق الجانبين وترك اعلى الرأس، ونوع اخر هو حلق اعلى الرأس وترك الجانبين.
وبعضهم يحلقه جميعًا ثم يترك خطًا في الوسط فقط، هذا الخط الذي في الوسط يلونه بألوان، فهذا عندهم تقليعة، هو عند نفسه يلبس تلك الفنيلة التي ليس لها أكمام مفتول العضلات، يمشي يظن أنه يلمس الثريا، أنه فوق البشر، أنه يلمس الثريا بيديه، ما علم أن الناس ينظرون إليه بازدراء واحتقار، هو حينما يرى الناس ينظرون إليه يظن أنه قد أحدث شيئًا هائلاً سبب نظر هؤلاء الناس، وأنهم انتبهوا إليه، والتفتوا لهذه العظمة بمظاهرها وأجلى صورها حينما حلق رأسه وشوه نفسه وصورته، وفطرته، ودنس خلقته وغير في خلق الله وصار ذلك مثلة بهذه الصورة.
وقبل قليل أسمع رجل جاء من دولة مجاورة قريبة أهلها من المسلمين -أعزكم الله- تباع القمل ست حبات في علبة يضعها النساء في رؤوسهن وتلف على رأسها لفافة؛ لئلا تسقط، ويعتقدون أن هذا يكون أنجع للشعر وللرأس، وأفضل إلى آخره، هذا شيء لا يكاد يصدق وهو موجود في بعض المحلات عندنا، بعضهم يبيع الواحدة بخمسة، وبعضهم يبيع الواحدة بعشرة، شيء لا يصدق، تنتكس الفطر وتصل حال الناس إلى هذا المستوى، فإذا جاء الدجال كم سيكون أتباعه من هؤلاء؟! القزع...تعريفه...وموقف الشرع منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. سيجد بشر أعداد هائلة هذا يقول للسماء: أمطري فتمطر، ويقول للأرض الممحلة: أنبتي فتنبت، ويقول: للخربة أخرجي كنوزك فتخرج كنوزها فتتبعه كياعسيب النحل، ويأتي على القوم الممحلين فيدعوهم، ثم بعد ذلك إذا استجابوا له غدت لهم دوابهم وبهائم ممتدة الخواصر، مليئة الضروع [7] ، وإذا لم يستجيبوا صارت بحال من الضعف، فكيف هؤلاء حينما يأتي الدجال ويدعوهم ماذا سيصنعون؟! ثم ذكر حديث عبد الله بن جعفر -رضي الله عنهما-، "أن النبي ﷺ أمهل آل جعفر ثلاثًا يعني بعدما استشهد جعفر بن أبي طالب في مؤتة تركهم ثلاثًا ما أتاهم... "، تحديد العزاء بثلاث لا أصل له، ولكن كأن الناس أخذوه من كون الحزن يبقى المصيبة حية ثلاثة أيام في الغالب، ولهذا رخص في الهجر ثلاثة أيام وبعدها يذهب وحر الصدر.