كلمات اغنية عجيب اغيب وذو اللطائف لا يغيب
وارجوه رجاء لا يخيب
وانزل حاجتى فى كل حال
الى من تطمئن به القلوب
فكم لله من تدبير امر توطه عن المشاهده الغيوم ومن كرم ومن لطفا خفيا
ومن فرج تزول به القروب
ومالى غير باب الله باب
ولا مولى سواه ولا حبيب
ولا حبيب
كريم منعم بارا لطيف جميل الستر للداعى مجيب
اللهى منك اسعافى وخيرى
ومنك الجود
اللهى منك اسعادى وخيرى
ومنك الجود والفرج القريب
- قصيدة (أغيب) للشيخ مشاري راشد العفاسي+كلمات قصيدة . هدية لكل مسلم
- مصطفى بكري: جماعة الإخوان الإرهابية عجزت عن إدانة زيارة الرئيس الإسرائيلي إلى تركيا - الأسبوع
- زيارة مقابر الشهداء - الإسلام سؤال وجواب
- زيارة الحمزة (رض) وشهداء احد - YouTube
قصيدة (أغيب) للشيخ مشاري راشد العفاسي+كلمات قصيدة . هدية لكل مسلم
أغيب وذو اللطائف لايغيب، وأرجوه رجاءً لايخيبُ وأنزل حاجتي في كلِّ حالٍ، إلى من تطمئنُ بهِ القلوب فكم للهِ من تدبير أمر، طوتهُ عن المشاهدةِ الغيوب ومن كرم ومن لطفٍ خفي، ومن فرج تزولُ بهِ الكروب ومالي غيرُ بابِ الله بابٌ، ولا مولىً سواهُ ولا حبيبُ كريمٌ منعمٌ بَرٌّ لطيف، جميلُ السَتر للداعي مُجيبُ إلهي مِنكَ إسعادي وخيري، ومنك الجودُ والفرجُ القريب.
كلمات أغيب وذو اللطائف لا يغيب مكتوبة، تنوعت هذه الكلمات للأغنية الى الكثير من الأشياء التي تقرب العبد الى ربه ولا يفقد الامل في الله تعالى فقد بين المغني ان رجاء الله لا يغيب وانه يعتمد عليه في كل اوقاته وفي كل افعاله، ولا يكل من الطلب والالحاح الى الله تعالى في كثير من الأوقات والله لا يخيب عبد رجاه في كثير من الأوقات فالله تعالى هو المنجى من المهالك وهو الحافظ للعبد في كل اوقاته وهو الذي يسخر له كل اموره. كلمات أغيب وذو اللطائف لا يغيب يتضرع الكاتب الى الله تعالى في كثير من الأوقات بأن يبين له المسار الخير والابتعاد عن المسار الشر الذي لا يجلب له أي نوع من الفائدة التي تعم على الإسلام والمسلمين، ويبين ان الله تعالى هو الرجاء وان الله لا يخيب العبد اذا لجأ اليه في كل الأوقات ويكون الله قريب من العباد في كل اوقاتهم ويتعبد المسلم ربه ولا يبعد عنه حتى يحفظه الله تعالى، وتضرع الى الله بالنظر الى حاله ووضعه وان يغير ما في حالته الا الأفضل والاحسن لأنه وحده القادر على ذلك. أغيب وذو اللطائف لا يغيب أغيب وذو اللطائف لا يغيب وأرجوه رجاء لا يخيب وأسأله السلامة من زمان بليت به نوائبه تشيب وأنزل حاجتي في كل حال إلى من تطمئن به القلوب فكم لله من تدبير أمر طوته عن المشاهدة الغيوب وكم في الغيب من تيسير عسر ومن تفريج نائبة تنوب ومن كرم ومن لطف خفي ومن فرج تزول به الكروب ومن لي غير باب الله باب ولا مولا سواه ولا حبيب كريم منعم بر لطيف جميل الستر للداعي مجيب حليم لا يعاجل بالخطايا رحيم غيث رحمته يصوب
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: ما حكم زيارة بعض المقابر بالمدينة كالبقيع والشهداء ؟
الجواب:
زيارة القبور سنة في كل مكان ولاسيما زيارة البقيع الذي دفن فيه كثير من الصحابة- رضي الله عنهم - ومنهم أمير المؤمنين عثمان بن عفان- رضي الله عنه - وقبره
هناك معروف. وكذلك يسن أن يخرج إلى أحد ليزور قبور الشهداء هنالك، ومنهم حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكذلك ينبغي أن يزور مسجد قباء، يخرج متطهراً ويصلي فيه ركعتين؛ لأن في ذلك فضلاً عظيماً. زيارة شهداء احد. وليس هناك شيء يزار في المدينة سوى هذه: زيارة المسجد النبوي، وزيارة قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقبر صاحبيه - رضي الله عنهما - وزيارة البقيع، وزيارة شهداء أحد، وزيارة مسجد قباء، وما عدا ذلك من المزارات فإنه لا أصل له. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(23/411)
مصطفى بكري: جماعة الإخوان الإرهابية عجزت عن إدانة زيارة الرئيس الإسرائيلي إلى تركيا - الأسبوع
الحمد لله. أولاً:
روى البخاري (4042) ومسلم (2296) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: " صَلَّى
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ
ثَمَانِي سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ ". زيارة مقابر الشهداء - الإسلام سؤال وجواب. وفي لفظ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا
فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ " رواه البخاري (1344)
ومسلم (2296) من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه – أيضا -. ثانياً:
استدل بعض العلماء – ومنهم الأحناف – على مشروعية الصلاة على شهيد المعركة بصلاة
النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد. قال العيني رحمه الله: " قَالَ الْخَطَّابِيُّ: فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى عَلَى أَهْل أُحُد بَعْد مُدَّة, فَدَلَّ عَلَى
أَنَّ الشَّهِيد يُصَلَّى عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ مَاتَ حَتْف أَنْفه,
وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَوَّلَ الْخَبَر فِي تَرْك الصَّلَاة
عَلَيْهِمْ يَوْم أُحُد عَلَى مَعْنَى اِشْتِغَاله عَنْهُمْ وَقِلَّة فَرَاغه
لِذَلِكَ, وَكَانَ يَوْمًا صَعْبًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَعُذِرُوا بِتَرْكِ
الصَّلَاة عَلَيْهِمْ " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري " ( 12 / 492).
أما جمهور العلماء الذين
يرون أن شهيد المعركة لا يُصلى عليه ، فقد أجابوا عن حديث عقبة بن عامر السابق بعدة
أجوبة:
1. أن المقصود بصلاته صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد ، أي: أنه دعا لهم. 2. أن هذا خاص بشهداء أحد ، بدليل أنه لم ينقل أنه صلى على غيرهم من الشهداء. مصطفى بكري: جماعة الإخوان الإرهابية عجزت عن إدانة زيارة الرئيس الإسرائيلي إلى تركيا - الأسبوع. 3. أن هذا خاص به عليه الصلاة والسلام. قال ابن حجر رحمه الله: "
فَإِنَّ صَلَاته عَلَيْهِمْ تَحْتَمِل أُمُورًا أُخَر: مِنْهَا أَنْ تَكُون مِنْ
خَصَائِصه, وَمِنْهَا أَنْ تَكُون بِمَعْنَى الدُّعَاء كَمَا تَقَدَّمَ ، ثُمَّ
هِيَ وَاقِعَة عَيْن لَا عُمُوم فِيهَا, فَكَيْفَ يَنْتَهِض الِاحْتِجَاج بِهَا
لِدَفْعِ حُكْم قَدْ تَقَرَّرَ ؟ " انتهى من " فتح الباري شرح صحيح البخاري ". وقال الحافظ عبد الرحيم بن
الحسين العراقي: " وَأَمَّا هَذِهِ الصَّلَاةُ فَفِيهَا جَوَابَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الدُّعَاءُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا
صَلَاةَ الْجِنَازَةِ الْمَعْهُودَةِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ: أَيْ دَعَا لَهُمْ
بِدُعَاءِ صَلَاةِ الْمَيِّتِ. وَالثَّانِي: أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِشُهَدَاءِ أُحُدٍ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُصَلِّ
عَلَيْهِمْ قَبْلَ دَفْنِهِمْ كَمَا هُوَ الْمَعْهُودُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ ،
وَإِنَّمَا صَلَّى عَلَيْهِمْ فِي الْقُبُورِ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ
وَالْحَنَفِيَّةُ يَمْنَعُونَ الصَّلَاةَ عَلَى الْقَبْرِ مُطْلَقًا ،
وَالْقَائِلُونَ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ يُقَيِّدُونَهُ بِمُدَّةٍ
مَخْصُوصَةٍ لَعَلَّهَا فَائِتَةٌ هُنَا ، وَلَوْ كَانَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ
وَاجِبَةً لَمَا تَرَكَهَا فِي الْأَوَّلِ " انتهى من " طرح التثريب " ( 3 / 295).
زيارة مقابر الشهداء - الإسلام سؤال وجواب
وأضاف بكري، أن مصر ليست عاجزة أيها الكاذب، مصر بشعبها وجيشها وقيادتها قادرة على حماية الأمن القومي العربي، وتعرف دورها التاريخي، أما أنتم فلا تعرفون سوى مصالحكم، وعلاقاتكم بالكيان الصهيوني لا تخفى على أحد، والإساءة إلى مصر وقيادتها تكشف عن حقد دفين، وهو لن يضيرنا في شيء، إنما يفضح أنك لست سوى مجرد أداة تتحدث كالببغاء دون فهم أو وعي حقيقي بحقائق ما يجري.
مواقف مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، وتضحيتهم بأرواحهم في سبيل الدين، قال تعالى: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23].
زيارة الحمزة (رض) وشهداء احد - Youtube
وتكرّر سورة إِنّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةِ الْقَدرِ ما
تمكّنت، وقال البعض: تصلّي عند كلّ مزور ركعتين وترجع إن شاء
الله
تعالى.
السؤال:
ما حكم زيارة المرأة لقبور الشهداء؟
الجواب:
الصحيح أن المرأة لا يحل لها أن تزور القبور, لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لعن زائرات القبور» لكن لو مرت بالمقبرة من غير قصد ووقفت وسلمت فلا بأس, المحظور: أن تخرج من بيتها لقصد زيارة المقبرة, سواء شهداء أحد أو البقيع أو قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه, ومن العلماء من استثنى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه وقال: إن هذه القبور الآن محجورة بمعنى: أن عليها جدراً، فالواقف من خارج القبة لا يكون زائراً للقبر, فالراجح: أن المرأة لا تزور القبور مطلقاً، لا قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا البقيع ولا الشهداء ولا غيرهم. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(117)