ولقد وجد الشرق العربي نفسه ملما بكثير من دقائق السلوك البريطاني والأمريكي والفرنسي وهؤلاء هم دعامة المعسكر الغربي وذلك بفضل هذه التحارير القاسية المرة التي تكشفت عن ألوان الثقافة الغربية التي تجد سبيلها إلى الثقافة العربية وعن الحاكم بالمحك والتاجر بالمشتري والقوي بالضعيف سواء في استعمار بريطانيا السابق لأجزاء هامة من عالم العرب أم صهيونية أمريكا ومصالحها الاقتصادية والدبلوماسية أم في استرقاق الفرنسيين لعرب المغرب الأحرار. ولكن يندر أن تلمس في تجارب العرب السياسية أو الاقتصادية أو الثقافية احتكاكاً مباشراً مع الروس توفر للمواطنين العرب وزعمائهم السياسيين فرصا نافعة تعرفوا فيها على دقائق السلوك الروسي على ما عرفوه من سلوك الأمريكان والأوربيين في تجاربهم الطويلة معهم. وإن من غير الصواب أن نحلل الفكر والسلوك لروسيا السوفيتية على ضوء موجات الدعاية أو بما نلمسه من سلوك العناصر الشيوعية المحلية التي تدين بالولاء لموسكو، فالفكر السوفيتي خصائص فريدة زرعت ونمت وشبت في طبيعة المجتمع الروسي، وإن ما يصدر إلى الخارج من هذه الخصائص السوفيتية عن طريق الحركات الشيوعية خارج الاتحاد السوفيتي لا يتعدى نماذج مصطنعة اختيرت لتلائم وضعاً إقليمياً معيناً، وهذه النماذج تختلف باختلاف الأوضاع الإقليمية وباختلاف الشعوب التي يجري فيها النشاط الشيوعي.
صور عن المناخ والتقدم التكنولجي
من ويكاموس، القاموس الحر
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
التَخْطِيْط اسم مذكر مؤنثه تَخْطِيْطَة أو هو لا يؤنث يُجمع جمعا مؤنثا سالما على تَخْطِيْطَات ومصدر. مصدر من خَطَّطَ. خطط الصبيّ الحائط تخطيطا ، أي رسم عليه خطوطا. في قالب:رسم: فكرةٌ مُثبتة بالرسم، أو الكتابة في حالة الخطّ. تدلّ دلالةً تامَّة على ما يُقصد في الصُّورة أو الرسم أَو اللَّوح المكتوب من المعنى والموضوع، ولا يشترط فيها إتقان. صور عن المناخ المعتدل. وضع منهاج أو خطة عمل للمستقبل وحديد مراحله ومراميه. (اِسْتِخْدَامٌ حَدِيثٌ). قدمت وزارة الاقتصاد تخطيطا اقتصاديا متكاملا للمرحلة القادمة. قالب:تخطيط عمراني: وضع الخطط والاقتصادية والعمرانية وغيرها للمدن أو المناطق الحضرية والعمرانية. (اِسْتِخْدَامٌ حَدِيثٌ). وزارة التخطيط: هي الوزارة التي تضع المناخج والخطط للمستقبل. (اِسْتِخْدَامٌ حَدِيثٌ).
صور عن المناخ المعتدل
وأنا نسوق اليوم لهذه النهضة التأليفية مثلا جديدا هذا الكتاب الجديد: قلب جزيرة العرب الذي دبجته يراعة قديرة ونسقه فكر قدير. ولقد كان أول ما اختلج في نفسي من خواطر، حينما تناولت يدي هذا الكتاب، دهشة عميقة، فيها كثير من السخرية بالماضي، وفيها كثير من الأمل في المستقبل، فقد تساءلت: أفهذا أول كتاب حديث يكتب عن جزيرة العرب وهي تلك الديار التي تنزل منزلا ساميا من العقول والقلوب جميعا، والتي تضطرب لها كل نفس بأدق المشاعر وأجمل الذكريات؟! عجيب لعمري أن يظل هذا النقص دون أن ينهض من الكتاب من يسد ثغرته، وإذن فقد ملأ هذا الكتاب الذي نحن بصدده فراغا شاسعا وأكمل نقصا معيبا شعر به المؤلف الفاضل الأستاذ فؤاد حمزة، وشعرنا به جميعا، فقد حمله على وضع كتابه هذا شعوره (بنقص خزانتنا العربية وافتقارها إلى مؤلف جامع لأحدث المعلومات الجغرافية والطبيعية والاجتماعية عن البلاد العربية، وحاجة الجمهور إلى مرجع حديث، سهل التناول، يجمع ما تفرق من المعلومات العامة في الكتب العربية القديمة، وكتب المستشرقين والرواد الأوروبيين مما لا وجود له في اللغة العربية.
مجلة الرسالة/العدد 43/الكتب
حاضر العالم الإسلامي
تأليف لوتروب ستودارد الأمريكي
ترجمة الأستاذ حجاج نويهض وتعليق الأمير شكيب أرسلان
لنا في كل يوم مثل جديد ينهض دليلا قاطعا على أن النهضة الفكرية الحديثة جادة لا هازلة، قوية لا تعرف الخور، ثابتة الأصول لا يخشى على بنائها من الزلل والسقوط، فهي نهضة تستمد الوحي من ماضيها الناصع المجيد، ثم لا تقف عند ذلك راثية باكية، إنما هي تتخذ من ذلك الماضي عدة. صور عن المناخ. وعماداً لمستقبل تنظر إليه بعين يملأها الأمل، وقلب يحدوه الرجاء. وأن نهضة لا تقيم صرحها فوق هام ذلك العماد الركين، لهي هباء يسبح في الهواء، لا يتصل بالأرض ولا يرتفع إلى السماء. لأنها عندئذٍ تكون هائمة في عزلة زمنية، لا تعرف لشوطها مبدأ ولا نهاية، كما يخبط ذو السبيل الجائر في بيداء موحشة مقفرة، يرى الموت جاثماً في أحضان كثبانها أنى سار. وإنا نضرب لك مثلاً أوروبا حين قامت تنفض عن نفسها غبار القرون الوسطى ونهضت تشيد حياة جديدة زاهرة، فلم تنشئ جديداً من عدم، ولا هي أولت القديم ظهرها مزدرية له ناقمة عليه، بل نظرت إلى الوراء قبل أن تبدأ السير إلى الأمام، واستلهمت التاريخ - تاريخ الإغريق والرومان - لتستقي من معينة الدافق ماء الحياة التي تريد.
يطلب عمر من زوج أخته أن يدله على مكان النبي عليه الصلاة والسلام، وعند باب دار الأرقم يطرق عمر الباب فيفتح له النبي الكريم ويبادر إلى شده من قميصه ويرفعه عن الأرض، فيردد عمر أمام النبي الكريم الشهادتين ويسلم فيفرح لذلك المسلمون ويكبرون. لماذا سمي عمر بن الخطاب بالفاروق - Layalina. سبب تسمية عمر بالفاروق كان إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتحاً حقيقياً للمسلمين، وقد عبر أحد الصحابة عن حالهم بعد إسلام عمر بقوله: ما زلنا أعزة منذ أن أسلم عمر، فقد خرج المسلمون ليجهروا بالصلاة أمام الكافرين بدون خوف أو وجل، كما كانوا يصلون عند الكعبة في رسالة تحدٍّ للمشركين. سمّى النبي عليه الصلاة والسلام عمر يومئذ بالفاروق لأنه فرّق بين الحق والباطل وميّز بينهما، فبعد أن كان المسلمون يستخفون من الناس، أصبحوا يجهرون بدعوتهم ورسالتهم متحدين قوى الظلام والشرك. Source:
لماذا سمي عمر بن الخطاب بالفاروق - Layalina
الفهرس
1 عمر بالفاروق
1. 1 النسب والنشأة
1. 2 إسلام الفاروق
1. 3 مبايتعه الخلافة وإدارته لأمورها
1. 4 لماذا لُقبَّ بالفاروق
1. 5 وفاة فاروق
عمر بالفاروق
يُعدُّ من كبار صحابة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، أشهر القادة في التاريخ الإسلاميّ ومن أكثرهم تأثيراً وتنظيم لأمور الدولة، ومن المبشرين بالجنة، فقد تولّى الخلافة الإسلاميّة بعد وفاة أبي بكر الصديق، وكان قاضياً خبيراً، اشتهر بعدله وإنصافه للناس بصفة عامة دون تمييز، وقد بلغ الإسلام في عهده حداً عظيماً واتسعت الدولة اتساعاً كبيراً، وسنتحدث هنا عن حياته، ونسبه، وإسلامه، وسبب تلقيبه بالفاروق. النسب والنشأة
وهوعمر بن الخطاب بن نفيل بن رياح بن معد بن عدنان العدويّ القرشيّ، وُلد بعد عام الفيل، وبعد مولده عليه الصلاة والسلام بثلاث عشرة سنة، نشأ في قريش وتميز عن غيره بتعلُّمه للقراءة، عمل راعياً للإبل وهو صغير يرعى لوالده ولخالاته من بني مخزوم، وتعلَّم المصارعة وركوب الخيل، والفروسيّة، والشعر، وكان عمر من أشراف القوم، وعمل سفيراً لقريش فإنّ دارت حرب بين قريش وغيرها بعثوه سفيراً عنها لوأد هذه الحرب، وقد نشأ عمر في البيئة الجاهليّة الوثنيّة على دين قومه كغيره من أبناء قريش مغرمًا بالخمر والنساء.
محتويات ١ عمر بالفاروق ١. ١ النسب والنشأة ١. ٢ إسلام الفاروق ١. ٣ مبايتعه الخلافة وإدارته لأمورها ١. ٤ لماذا لُقبَّ بالفاروق ١. ٥ وفاة فاروق عمر بالفاروق يُعدُّ من كبار صحابة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، أشهر القادة في التاريخ الإسلاميّ ومن أكثرهم تأثيراً وتنظيم لأمور الدولة، ومن المبشرين بالجنة، فقد تولّى الخلافة الإسلاميّة بعد وفاة أبي بكر الصديق، وكان قاضياً خبيراً، اشتهر بعدله وإنصافه للناس بصفة عامة دون تمييز، وقد بلغ الإسلام في عهده حداً عظيماً واتسعت الدولة اتساعاً كبيراً، وسنتحدث هنا عن حياته، ونسبه، وإسلامه، وسبب تلقيبه بالفاروق. النسب والنشأة وهوعمر بن الخطاب بن نفيل بن رياح بن معد بن عدنان العدويّ القرشيّ، وُلد بعد عام الفيل، وبعد مولده عليه الصلاة والسلام بثلاث عشرة سنة، نشأ في قريش وتميز عن غيره بتعلُّمه للقراءة، عمل راعياً للإبل وهو صغير يرعى لوالده ولخالاته من بني مخزوم، وتعلَّم المصارعة وركوب الخيل، والفروسيّة، والشعر، وكان عمر من أشراف القوم، وعمل سفيراً لقريش فإنّ دارت حرب بين قريش وغيرها بعثوه سفيراً عنها لوأد هذه الحرب، وقد نشأ عمر في البيئة الجاهليّة الوثنيّة على دين قومه كغيره من أبناء قريش مغرمًا بالخمر والنساء.