ويقول الشيخ سامي بن عبدالعزيز الماجد: "ولو كان في هذه المحرمات مصالحُ عاجلة أو آجله لأباحها الشرع، ولكنها مفاسد تنتج مفاسد، وشر يفضي إلى شر، والله لم يجعل شفاء الأمة فيما حرم عليها". وقد انتشرت في البلاد نماذج صارخة لما قد يؤدي إليه هذا الفعل المحرم من أمور أكثر تحريماً وفساداً. ففي برنامج (أريد حلاً) الذي تعرضه قناة (المجد) الفضائية، أدهش الشيخ خالد الخليوي (مقدم البرنامج) مشاهديه حين عرض رسائل وصلته من بعض الأخوات حول ما وصفه الشيخ "بالطامة الكبرى". مسافر على رجليه يدور الرزق وشاف امرأة عند نهر في الطريق وهذا ما حدث بعدها | المؤرخ بدر الوهيبي - YouTube. استعرض خلالها رسالة لإحدى الأخوات تشكو من أن والدها يحاول الاعتداء الجنسي عليها أو على إحدى أخواتها الثلاثة، وأنهن لا ينمن حتى يغلقن الباب جيداً على أنفسهن، وأن أمهن ضعيفة ولا تقوى على فعل أي شيء. كما استعرض رسالة أخرى لإحدى الأخوات تشتكي من أن والدها يحاول الاعتداء عليها كلما اختلا بها في المنزل، وأنها لم تستطع البوح لأمها خوفاً من تفاقم المشكلة. موضحاً وجود قصص كثيرة حول محاولات اعتداء البعض على أخواتهم، ومحاولات أعمام الاعتداء على بنات أخواتهم أو بنات أخوهم، وشباب يحاولون أحياناً الاعتداء على زوجة أبيهم.
- امرأة فزع لها واحد فانتفضت وبكت لما شافته وفي نفس اليوم حدث له مالم يتوقعه | عبدالرحمن الدعيلج - YouTube
- شارة برنامج قصص شتى 📖 | جديد قناة مجد 😍 - YouTube
- بعد مشاركتها معه في "المداح 2".. حمادة هلال يوجه رسالة لـ حن | مصراوى
- مسافر على رجليه يدور الرزق وشاف امرأة عند نهر في الطريق وهذا ما حدث بعدها | المؤرخ بدر الوهيبي - YouTube
- (1) من حديث أبي هريرة ما أنزل الله من داء إلا له دواء - شرح كتاب الطب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام
- ما أنزل الله داء إلا جَعلَ لهُ شفـــاء - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- التوفيق بين حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء.. وحديث غير داء واحد الهرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
امرأة فزع لها واحد فانتفضت وبكت لما شافته وفي نفس اليوم حدث له مالم يتوقعه | عبدالرحمن الدعيلج - Youtube
شنب
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 1:30 صباحاً بتوقيت القاهرة
عناية مركزة
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 2:21 صباحاً بتوقيت القاهرة
احداث اسبوع الالام
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 11:00 صباحاً بتوقيت القاهرة
فيلم إنجيل متى المرئي
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 2:58 صباحاً بتوقيت القاهرة
كلام ستات
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 9:30 صباحاً بتوقيت القاهرة
رسالة فريش
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 2:17 صباحاً بتوقيت القاهرة
برهان القيامة
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 3:09 مساءً بتوقيت القاهرة
تأمّلات مع د. مايكل إسحق
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 1:10 مساءً بتوقيت القاهرة
حياتك في قصّة
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 9:00 صباحاً بتوقيت القاهرة
قضايا مصيرية
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 2:28 صباحاً بتوقيت القاهرة
نص ساعة
يأتيكم اليوم الجمعة الساعة 7:04 صباحاً بتوقيت القاهرة
اخبار المجد
تابع كل ما هو جديد
هل تريد ان تشاهد قناة المجد على Sling ؟
برامج قناة المجد
استمتع بمجموعة رائعة من البرامج والافلام
واما انت فمتى صمت...
الذي يؤمن به لا يدان،....
حي هو الرب و مبارك صخرتي...
ماذا ينتفع الإنسان لو ربح الع...
افرحوا في الرب كل حين...
مخافة الرب رأس المعرفة...
شارة برنامج قصص شتى 📖 | جديد قناة مجد 😍 - Youtube
قناة المجد للاطفال سيدنا ادم - YouTube
بعد مشاركتها معه في &Quot;المداح 2&Quot;.. حمادة هلال يوجه رسالة لـ حن | مصراوى
قصة أمل | الحلقة الأولى | الشيخ: سعد العتيق | قناة المجد - YouTube
مسافر على رجليه يدور الرزق وشاف امرأة عند نهر في الطريق وهذا ما حدث بعدها | المؤرخ بدر الوهيبي - Youtube
هرب من بيت والده باحثًا عن الحق فمرت به العجائب | حكايا سلطان | قناة المجد - YouTube
قصص من حال أجدادنا في أيام الجوع.. الشيخ سعد العتيق و سعد التويم - YouTube
قصص من حياة التابعي: صلة بن الأشيم | حكايا سلطان | قناة المجد - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 27 رمضان 1438 هـ - 21-6-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 355309
100647
0
248
السؤال
نشكركم أولا على جهودكم، وما تقدمونه من عون للمسلمين، بعد عون الله عز وجل. كيفية الجمع بين حديث: ما أنزل الله من داء، إلا وأنزل معه الدواء، علمه من علمه، وجهله من جهله. وحديث: ما أنزل الله من داء إلا وله دواء، إلا الهرم؟
كذلك هل يعتبر الخرف الوعائي نوعا من أنواع الهرم؟
الدعاء والصدقة من أسباب الشفاء من هذا المرض، مع الأخذ بالأسباب الطبية، حيث إن والدي أصيب بعدة جلطات متكررة في الدماغ خلال ثلاثة أعوام، مع نزيف بسيط مؤخرا منذ أقل من شهر في المخ، وأثر على الوعي والإدراك، وهو يبلغ من العمر 66 عاما. والله هو الشافي والطبيب. وجزاكم الله خيرا. (1) من حديث أبي هريرة ما أنزل الله من داء إلا له دواء - شرح كتاب الطب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الإمام أحمد و أبو داود -واللفظ له- و الترمذي و النسائي في الكبرى، و ابن ماجه عن أسامة بن شريك ، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير، فسلمت، ثم قعدت، فجاء الأعراب من هاهنا وهاهنا، فقالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتداوى؟ فقال: تداووا، فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له دواء، غير داء واحد الهرم.
(1) من حديث أبي هريرة ما أنزل الله من داء إلا له دواء - شرح كتاب الطب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام
- والحديث هنا صريح ويبن لنا بأنه لا يوجد هناك أمراض مستعصية ليس لها دواء، فكل مرض له دواء وشفاء يؤثر فيه، ويقضي عليه، ولكن نقول لربما الأطباء لم يكتشفوا بعض الأدوية التي تقضي على بعض الأمراض. فلا يعني عدم اكتشافهم العلاج والدواء أنه لا يوجد دواء لمرض معين مثل (مرض كورونا، أو الإيدز، أو السرطان، أو الزهايمر، أو السل، أو البرص أو الجذام، وغيرها). - وإن العبد المؤمن السعيد هو من يسر له الله تعالى الأمور ويسره لأيسر العمل - بحيث يجد حلا لكل مشكلة يقع فيها كالمرض وغيره. - ويلخص لنا هذه الحديث بأن جميع الأمراض الظاهرة والباطنة لها علاج وشفاء بإذن الله تعالى. التوفيق بين حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء.. وحديث غير داء واحد الهرم - إسلام ويب - مركز الفتوى. - فلو رجعنا إلى الوراء قبل تطور العلم وخصوصا علوم الطب لوجدنا بأن هناك أمراض كانت قاتلة ليس لها دواء كالطاعون والسل والحصبة لعدم الارتقاء بالعلوم وإلى عدم معرفة بعض الأدوية فليس كل الأدوية يعلمها كل طبيب ولا يعني الجهل بها في وقت عدم العلم بها في وقت آخر ، أو يجهلها البعض ويعلمها البعض. - ولنا في ذلك تجارب في بعض الأمراض التي كانت تعد من الأمراض المستعصية التي لا علاج لا علاج لها، فبعد أن اكتشفت اللقاحات والأدوية الخاصة لها أصبحت من الأمراض العادية التي يسهل علاجها بإذن الله.
ما أنزل الله داء إلا جَعلَ لهُ شفـــاء - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
وقد سألني طبيب مسلم فقال: يا ليتني مريض فلا أجد له من ألادوية ما هو خال من الكحول، فهل أصفه له حيث إن الضرورة تقتضي ذلك؟ وهل أخبره بذلك أم أكتمه هذا السر؟ وهل إذا أخبرته بذلك يحرم عليه تعاطيه أم يجوز أن يتعاطاه للضرورة حيث لم يجد البديل عنه؟ أقول: لا أظن أنه لا يوجد دواء يخلو من الكحول، وعلى الطبيب المسلم أن يبذل جهده في معرفة الدواء الخالي من ذلك، وسيجده إن شاء الله ولو في الأعشاب التي لم تصنع بعد. ما أنزل الله داء إلا جَعلَ لهُ شفـــاء - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. فإن لم يجد إلا دواء فيه نسبة من الكحول جاز أن يصفه له، وليس من الضروري أن يخبره بذلك، وإن علم المريض بأن هذا الدواء فيه نسبة من الكحول وكان مضطراً إليه جاز، لعموم قوله تعالى: { فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (سورة البقرة: 173). هذا ما ذهب إليه كثير من الفقهاء، ولو أخلص الطبيب في البحث عن الدواء الخالي من المحرم لوجده – إن شاء الله – فلا ينبغي أن يعتمد على الأدوية المصنعة التي ترد إلينا من الدول الأوربية وغيرها فقط، ولكن يضيف إلى خبرته بالأدوية المصنعة خبرته بغيرها من الأدوية الطبيعية. وعلى المريض أن يجتنب هذه الأدوية المحرمة ما لم تكن هناك ضرورة محكمة، والأمر لله من قبل ومن بعد.
التوفيق بين حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء.. وحديث غير داء واحد الهرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
من شواهد الاستفراغ كما ذكر ابن القيم، قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ ﴾ (10) يعني فعليه إذا حلق فدية: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ﴾ (10). إذا الإنسان صار في رأسه الجروح والقروح والقمل كان من وسائل العلاج الاستفراغ بالحلق، قصة كعب بن عجرة تعرفونها، جاء إلى الرسول أو أن الرسول رآه، والقمل يقول: « والقمل يتناثر على وجهه فقال: ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى، انسك شاة أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع » (11) يعني أمره بأن يحلق رأسه يتخلص، يتخلص من هذا الأذى المتكتل المتجمع. ولكن على كل مسلم إنه إذا تعاطى الأسباب أن لا يعتمد على شيء منها، عقيدة التوحيد تقتضي أن لا يعتمد المسلم على الأسباب، بل عليه يفعل الأسباب لكن يعتمد بقلبه على ربه، مؤمنا بأنه لا يتم أمر إلا بمشيئته، وأن ما يأتيه محض سبب، وإذا عجز الناس وعجز الطب عن علاج علة فذاك لجهلهم، ثم إنهم، الدواء، الدواء الشافي إلا أنزل له شفاء، شوف، الشفاء غير الدواء، الشفاء كنتيجة، شفاء خلاص، الشفاء هو السلامة من العلة ومن المرض، والدواء هذا سبب للشفاء.
((مجموع الفتاوى)) (21/564). وقال الشربيني: (ونقَلَ القاضي عياضٌ الإجماعَ على عَدَمِ وُجوبِه). ((مغني المحتاج)) (1/357). ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ [7153] قال ابن عبد البر: (وعلى إباحَةِ التَّداوي والاسترقاءِ جمهورُ العُلماءِ). ((التمهيد)) (5/279). وقال ابن الحاجِّ: (هذا مذهَبُ الجمهورِ من العلماء والأئمَّة مِنَ الفقهاءِ في إباحَةِ الدَّواءِ والاسترقاءِ وشُرْبِ الدَّواء). ((المدخل)) (4/120). : الحَنفيَّة [7154] ((الهداية)) للمرغيناني (4/381)، (((البناية)) للعيني (12/267). والمالِكيَّة [7155] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/490). ويُنظر: ((المعونة على مَذهَب عالم المدينة)) للقاضي عبد الوهاب (1/1731)، ((الشرح الصغير)) للدردير، مع ((حاشية الصاوي)) (4/770). ، والحَنابِلَة [7156] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/194)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/76). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هريرةَ رَضِيَ الله عنه، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((ما أنزلَ اللهُ داءً إلَّا أنزلَ له شِفاءً)) [7157] أخرجه البخاري (5678). 2- عن جابرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((لكُلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أصيبَ دواءُ الدَّاءِ، بَرِئَ بإذن ِاللهِ عزَّ وجلَّ)) [7158] أخرجه مسلم (2204).