وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) ( وأخرجت الأرض أثقالها) يعني: ألقت ما فيها من الموتى. قاله غير واحد من السلف. وهذه كقوله تعالى: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) [ الحج: 1] وكقوله ( وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت) [ الانشقاق: 3 ، 4]. إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1. وقال مسلم في صحيحه: حدثنا واصل بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ، فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت ، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي ، ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي ، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ".
- إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير
- تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم
- الدالة الدرجية - شرح فيديو - YouTube
- دوال خاصه-الداله الدرجيه-داله القيمه المطلقة - YouTube
- قيمة الدالة الدرجيه [4,6-]=⋯………هو 5- - موقع سؤالي
إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1
قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا ؟ قال: " صدق ". قال: فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟. قال: " نعم ". قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا. قال: ثم ولى فقال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن صدق ليدخلن الجنة ". وقد رواه مسلم ، عن عمرو الناقد ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، به وعلقه البخاري ، ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث سليمان بن المغيرة به ورواه الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس ، به بطوله وقال في آخره: " وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما كان يحدث عن امرأة في الجاهلية على رأس جبل ، معها ابن لها ترعى غنما ، فقال لها ابنها: يا أمه ، من خلقك ؟ قالت: الله. تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم. قال: فمن خلق أبي ؟ قالت: الله. قال: فمن خلقني ؟ قالت: الله. قال: فمن خلق السماء ؟ قالت: الله. قال: فمن خلق الأرض ؟ قالت: الله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير
ولا منافاة بين القول بكرويتها والقول بانبساطها ، فهي في حقيقتها وجملتها العظيمة الكبيرة الهائلة: كروية ، وهي في عين الناظر مسطحة مستوية ، كما يظهر لكل الخلق.
تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم
ومنه قولهم: دحا المطر الحصى من وجه الأرض ، أي: جرفها ، ومر الفرس يدحو دحوا: إذا جر يده على وجه الأرض فيدحو ترابها. ومنه أدحي النعام ، وقال: الطحو كالدحو ، وهو بسط الشيء والذهاب به والأرض وما طحاها ، وأنشد قول الشاعر: طحا بك قلب في الحسان طروب
أي ذهب بك. وفي معجم مقاييس اللغة ، مادة دحو: الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد. يقال: دحى الله الأرض يدحوها دحوا إذا بسطها. تفسير واذا الارض سطحت. ويقال: دحا المطر الحصى [ ص: 424] عن وجه الأرض ، وهذا لأنه إذا كان كذلك فقد مهد الأرض. ويقال للفرس ، إذا رمى بيده رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا: مر يدحو دحوا ، ومن الباب أدحي النعام: الموضع الذي يفرخ فيه ، أفعول من دحوت ، لأنه يدحوه برجله ثم يبيض فيه ، وليس للنعامة عش. وفي لسان العرب مادة دحا ، والدحو: البسط ، دحى الأرض يدحوها دحوا: بسطها. وقال الفراء في قوله عز وجل: والأرض بعد ذلك دحاها قال: بسطها ، وذكر الأدحي مبيض النعام في الرمل; لأن النعامة تدحوه برجلها ، ثم تبيض فيه. وذكر حديث ابن عمر: " فدحا السيل فيه بالبطحاء " ، أي: رمى وألقى. قال: وسئل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة ، فقال: لا بأس به ، أي: المراماة بها والمسابقة.
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) وإلى الأرض كيف سطحت أي بسطت ومدت. وقال أنس: صليت خلف علي - رضي الله عنه - فقرأ كيف خلقت ورفعت ونصبت وسطحت ، بضم التاءات أضاف الضمير إلى الله تعالى. وبه كان يقرأ محمد بن السميقع وأبو العالية والمفعول محذوف ، والمعنى خلقتها. وكذلك سائرها. وقرأ الحسن وأبو حيوة وأبو رجاء: ( سطحت) بتشديد الطاء وإسكان التاء. وكذلك قرأ الجماعة ، إلا أنهم خففوا الطاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير. وقدم الإبل في الذكر ، ولو قدم غيرها لجاز. قال القشيري: وليس هذا مما يطلب فيه نوع حكمة. وقد قيل: هو أقرب إلى الناس في حق العرب ، لكثرتها عندهم ، وهم من أعرف الناس بها. وأيضا: مرافق الإبل أكثر من مرافق الحيوانات الأخر فهي مأكولة ، ولبنها مشروب ، وتصلح للحمل والركوب ، وقطع المسافات البعيدة عليها ، والصبر على العطش ، وقلة العلف ، وكثرة الحمل ، وهي معظم أموال العرب. وكانوا يسيرون على الإبل منفردين مستوحشين عن الناس ، ومن هذا حاله تفكر فيما يحضره ، فقد ينظر في مركوبه ، ثم يمد بصره إلى السماء ثم إلى الأرض. فأمروا بالنظر في هذه الأشياء ، فإنها أدل دليل على الصانع المختار القادر.
ج(2): شرط التعريف س- 2 # 0
، ←
س # 2 ، ←
المجال = ح - {2}. ج(3): الدالة معرفة
بشرط: س 2 - س - 6 # 0 ، ←
(س - 3) (س + 2) # 0. ← س # 3 ،
س # -2 ، أي أن مجال الدالة هو: ح - {3 ، -2}. ج(4): الدالة معرفة
بشرط: 2س - 3 > 0 ←
س > 2/3 ، إذن
المجال هو:]2/3 ، ∞ [
ج(5): شرط تعريف الدالة
هو: س + 1 ≥
0 و جذر(س +
1) - 2 # 0 ، أي أن:
س ≥
-1 و س # 3 ←
المجال هو: [-1 ، ∞ [ - {3}. الصفحة
الرئيسية
الدالة الدرجية - شرح فيديو - Youtube
B A - B
في عملية الطرح يجب أن تكون المصفوفتين من نفس الرتبة
∴ الطرح عملية معرفة. C K A
ضرب عدد حقيقي في مصفوفة هي عملية معرفة. ∴ الخيار الصحيح D.
سؤال 22:
إذا كانت A = 0 1 1 0 فأوجد A - 1. بما أن النظير الضربي للمصفوفة A = a b c d هو..
A - 1 = 1 a d - b c d - b - c a فإن..
A - 1 = 1 0 0 - 1 1 0 - 1 - 1 0 = - 1 0 - 1 - 1 0 = 0 1 1 0
دوال خاصه-الداله الدرجيه-داله القيمه المطلقة - Youtube
∴ a 23 = 0
سؤال 20:
إذا كانت A = 0 1 1 0 فأوجد A - 1. دوال خاصه-الداله الدرجيه-داله القيمه المطلقة - YouTube. بما أن النظير الضربي للمصفوفة A = a b c d هو..
A - 1 = 1 a d - b c d - b - c a فإن..
A - 1 = 1 0 0 - 1 1 0 - 1 - 1 0 = - 1 0 - 1 - 1 0 = 0 1 1 0
سؤال 21:
-- -- من خصائص الأعداد الحقيقية
الخاصية المستخدمة في العبارة الرياضية 3 x - y = - y + 3 x هي..
نلاحظ في العبارة الرياضية 3 x - y = - y + 3 x أنه قد تم تبديل موضع كل حد من حدود المعادلة دون تغيير في الإشارة. إذًا الخاصية المستخدمة هي خاصية الإبدال. سؤال 22:
إذا كان A X ≅ C X و A B ≅ D C ؛ فإن..
بما أن A X ≅ C X فإن A X = C X ، وبما أن A B ≅ D C فإن A B = D C..
وبما أن A B = A X + X B ، و C D = C X + X D ، فإن..
A X + X B = C X + D X
وبما أن A X = C X فإن..
X B = D X ⇒ D X ¯ ≅ B X ¯
قيمة الدالة الدرجيه [4,6-]=⋯………هو 5- - موقع سؤالي
تمثيل بياني لدالة
رمز للدالة بشكل عام
في الرياضيات ، الدَالَّة ( الجمع: دَوَالّ) أو التابع أو الاقتران ( بالإنجليزية: Function) هي كائن رياضي يمثل علاقة تربط كل عنصر من مجموعة تدعى المنطلق أو مجموعة الانطلاق أو المجال بعنصر واحد وواحد فقط على الأكثر من مجموعة تدعى المستقر أو المجال المقابل أو مجموعة الوصول. [1] [2] [3] أو باستعمال الصياغة الرياضية الرسمية:
ينتج عن هذا التعريف عدة أمور أساسية:
لكل تابع مجموعة منطلق (أو نطاق) غالبًا ما تدعى. لكل تابع مجموعة مستقر (أو نطاق مرافق) غالبًا ما تدعى. لا يمكن لعنصر من مجموعة المنطلق أن يرتبط إلا بعنصر وحيد من مجموعة المستقر. يمكن لعنصر من مجموعة المستقر أن يرتبط بعنصر واحد أو أكثر من مجموعة المنطلق. فإذا كان المنطلق ( النطاق) هو مجموعة القيم التي يمكن أن يأخذها متغير مستقل ، فإن المستقر أو ( النطاق المرافق) هو مجموعة القيم الممكنة لقيم دالة. غالبًا ما نخصص لفظ دالة للتطبيقات التي يكون مستقرها (الدوال العددية)، أو (الدوال العقدية). قيمة الدالة الدرجيه [4,6-]=⋯………هو 5- - موقع سؤالي. في حين نسمي تطبيقًا كل ما يحقق التعريف أعلاه. الاقتران هو علاقة يرتبط بها كل عنصر من عناصر المجال بعنصر واحد فقط من عناصر المدى.
تم استخدام المصطلح بعدها من قبل عالم الرياضيات ليونهارد أويلر في منتصف القرن الثامن عشر لوصف التعابير والصيغ الرياضية التي تتضمن عدة وسائط رياضية. معرض صور [ عدل]
مراجع [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
قائمة الدوال الرياضية
تابع كوب-دوغلاس
تابع الإنتاج
دالة متعددة التعريف
دالة متعددة القيم
دالة تربيعية
دالة تكعيبية
دالة رباعية
التكامل الوظيفي