قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر عبد الله بن بريدة عن أبيه، وسمعه من بشير بن كعب عن شداد بن أوس، فالطريقان جميعاً محفوظان. وقال النسائي: حسين أثبت عندنا من الوليد بن ثعلبة، وأعلم بعبد الله بن بريدة، وحديثه أولى بالصواب. وانظر: ((تهذيب الكمال)) للمزي؛ حيث قال: وهو المحفوظ. وقال الحافظ في ((فتح الباري)) (11/ 102): كأن الوليد سلك الجادة؛ لأن جل رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، وكأن من صححه جوَّز أن يكون عن عبد الله بن بريدة على الوجهين، والله أعلم. فلم يرجح هنا؛ ورجح في ((نتائج الأفكار)) (2/ 322)، فقال: ورواه الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، والأول هو المحفوظ، والله أعلم. يعني: رواية حسين المعلم، إلا أنه بعد أن جزم بذلك عاد فنقضه بقوله: وكنت أظن أن روايته هذه شاذة، وأنه سلك الجادة حتى رأيت الحديث من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه، أخرجها ابن السني، فبان أن الحديث عن بريدة أصلًا. احاديث عن فضل الاستغفار. ((نتائج الأفكار)) (2/ 324). قلت: وما جزم به أولًا هو الصواب – موافقاً في ذلك لقول الإمام النسائي – والمتابعة التي ذكرها وهية: فقد أخرجها ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (43) قال: أخبرنا أبو عروبة ثنا معلل بن نفيل ثنا موسى بن أعين عن ليث عن عثمان عن سليمان بن بريدة عن أبيه مرفوعاً بنحوه، وفي آخره: ((مات شهيداً)) بدل ((دخل الجنة)).
- احاديث رمضانية (17) | فضل الدعاء و الاستغفار ؟ | عن الإمام علي (ع) - YouTube
- تعريف امارة المؤمنين - موضوع
- ما هي الآيات التي نزلت بحقّ مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
احاديث رمضانية (17) | فضل الدعاء و الاستغفار ؟ | عن الإمام علي (ع) - Youtube
الاستغفار يجلب لكِ محبّة الله سبحانه. يُذهِب عنكِ الحزن والهمّ والغمّ بإذن الله. يطهّر نفسكِ من السوء. الاستعفار يجعلكِ من أهل اليمين بإذن الله، وهم أولياء الله المتّقين. ما الأوقات التي يستحب فيها الاستغفار؟
يُشرَع الاستغفار في كلّ الأوقات، وكلّما كان أكثر كان أفضل للمؤمن، إلّا أنّ هناك أوقاتًا يُستَحبُّ فيها أكثر من غيرها، مثل [١٢] [١٣]:
بعد الانتهاء من العبادات والصلوات المفروضة. بعد وقوع خلل أو تقصير من العبد في أداء العبادات ، قال تعالى: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [١٤]. احاديث رمضانية (17) | فضل الدعاء و الاستغفار ؟ | عن الإمام علي (ع) - YouTube. بالأسحار، فقد أثنى الله تعالى على العباد المستغفرين في هذا الوقت: (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَار) [١٥]. بعد انتهاء المجالس أو العمل، والدليل حديث عائشة رضي الله عنها: (ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ منَ مَجلسٍ إلَّا قالَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ ربِّي وبحَمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أستَغفرُكَ وأتوبُ إليكَ فقُلتُ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أَكْثرُ ما تَقولُ هذه الكلِماتِ، إذا قُمتُ ؟ فقالَ: إنَّهُ لا يقولُهُنَّ أحدٌ حينَ يقومُ من مجلِسِهِ إلَّا غُفِرَ لَهُ، ما كانَ في ذلِكَ المجلِسِ) [١٦].
احاديث رمضانية (17) | فضل الدعاء و الاستغفار ؟ | عن الإمام علي (ع) - YouTube
وقال بعض القرّاء: وكفى الله المؤمنين القتال بعليّ... ، وهو القالع لباب خيبر بعد قتل مرحبٍ بلا توهين ، ومحارب النّاكثين ، ومقاتل القاسطين ، وقاتل المارقين ، المُنزَل في مناقبه جلائل الآيات من الكتاب المبين. من هو امير المؤمنين. (13)
ولا يخفى أنّ الموافق والمخالف ، علموا أنّ عليّاً عليهالسلام كان أشجع الناس بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأنّه بسيفه ثبتت قواعد الإسلام ، وتشيّدت أركان الإيمان ، وكانت الراية بيده يوم بدر وأحد ، ويوم الخندق ، ويوم خيبر بعد أن رجع غيره وانهزم. روى ابن عساكر عن عبد الرحمان بن أبي ليلي عن أبيه ، أنّه قال لعليّ عليه السلام ، وكان يَسْمُر معه: إنّ النّاس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في الملاءتين ، وفي الحرّ في الحَشو والثّوب الثقيل! قال: فقال عليّ عليه السلام: ألم تكن معنا بخيبر ؟ قال: بلى ، قال: فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله بعث أبا بكر ، وعقد له لواءً فرجع وقد انهزم ، فبعث عمر وعقد له لواءً، فرجع منهزماً بالنّاس ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لَأُعطينّ الرايةَ رجلاً يحبّه الله ورسوله ، ويحبّ الله ورسوله ، يفتح الله له ، ليس بفرّار. قال: فأرسل إليّ وأنا أرمد ، فقلت: إنّي أرمد ، فتفل في عيني ، ثمّ قال: اللّهمّ أكفِه أذى الحَرّ والبرد ، قال: فما وجدتُ حرّاً بعده ولا برداً.
تعريف امارة المؤمنين - موضوع
ابن طاووس، علي بن موسى، اليقين باختصاص مولانا عليّ عليه السلام بإمرة المؤمنين ، قم، دار الكتاب، 1413 هـ. ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق ، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الفكر، 1415 هـ. ابن عقدة الكوفي، أحمد بن محمد، فضائل أمير المؤمنين(ع) ، قم، دليلنا، 1379 ش. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1416 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم ، بيروت، دار التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403 هـ/ 1983 م. المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413 هـ. اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي ، بيروت، دار صادر، د. ت. تعريف امارة المؤمنين - موضوع. تقدمي معصومي، أمير، نور الأمير في تثبيت خطبة الغدير ، قم، مولود الكعبة، 1379 ش. دايرة المعارف تشيع ، تحت أشراف: احمد صدر حاجسیدجوادی وكامرانفانی وبهاءالدین خرمشاهی، طهران، مؤسسة انتشارات حكمت، 1368 ش. معين، محمد، قاموس اللغة، د. م، د. ن، د. ت. منتظري مقدم، حامد، بررسی کاربردهای لقب امیرالمؤمنین در بستر تاریخ اسلام ، در مجله تاریخ اسلام در آینه پژوهش، قم، مؤسسة الإمام الخميني، ربيع 1387 ش.
ما هي الآيات التي نزلت بحقّ مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
كما في المناقب المغازلي الحديث 323 الى غير ذلك الآيات الشريفة.
لقد رأى أمير المؤمنين (عليه السلام) أن علمه ليس له فهو ليس مثل بقية الذين يحملون العلم من أجل أن يجمدوه في ذواتهم أو ليحصلوا على امتيازات خاصة، فقد كان يشعر أن علمه ليس ملكاً له ؛ لأنه ملك الله ،والله يريد منه أن ينفقه على خلقه، لذا كان يطلب من الناس ، وهو مسجى على فراش الموت أن يسألوه فلا يترك فرصة يشعر فيها أن الناس بحاجة إليه إلا وبادر إليها من أجل إزالة شبهة عنهم أو فتح باب لهم للحق أو تخطيط لهم على طريق الهدى أو إنقاذهم من طريق الضلال(18). وقد شهد بفضله القاصي والداني، ونكتفي بذكر شهادة الدكتور محمد حسين الذهبي الذي قال عنه إنه:(( كان رضي الله عنه بحرًا في العلم ، وكان قوي الحجة سليم الاستنباط، أوتي الحظ الأوفر من الفصاحة والخطابة والشعر ، وكان ذا عقل قضائي ناضج ، وبصيرة نافذة إلى بواطن الأمور ، وكثيرًا ما يرجع إليه الصحابة في فهم ما خفي واستجلاء ما أشكل ، وقد ولاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) قضاء اليمن ودعا له بقوله: ( اللهم ثبت لسانه واهد قلبه)(19) فكان موفقًا ومسددًا فيصلًا في المعضلات حتى ضرب به المثل فقيل: (قضية ولا أبا حسن لها)(20). ولا عجب ، فقد تربى في بيت النبوة ، وتغذى بلبان معارفها وعمته مشكاة أنوارها)(21).