زيّن البسبوسة باللوز. ضع الوعاء في الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية إلى أن تنضج وتصبح باللون الذهبي. أخرج البايركس من الفرن، ثمّ أضف عليه القطر. بسبوسة جوز الهند بالفانيلا
المكونات
كوب واحد من كلٍ من:
السميد. دقيق. السمنة. الماء. ملعقة صغيرة من الفانيلا. ملعقتان صغيرتان من البيكنج بودر. الزبيب للتزيين. رشة من الملح. ضع السمنة في وعاء عميق، ثمّ أضف جوز الهند، والسكر. امزج المكوّنات جيداً إلى أن تندمج، ثمّ أضف الفانيلا إلى المزيج وحرّكه مجدداً. أضف البيكنج بودرة مع الدقيق، وامزجهم. أضف السميد، ومزيج الدقيق إلى مزيج السمنة. حرّك المزيج جيداً إلى أن تندمج جميع المكوّنات. أضف كوب الماء إلى المزيج، واخلطه مجدداً. جهّز الصواني الخاصة بالخبز، وادهنها بالقليل من السمنة. اسكب المزيج في صواني الخبز. افرد المزيج باستخدام عصا بلاستيكية عريضة. ضع الصواني في الفرن إلى أن تنضج ويصبح الوجه باللون الذهبي. أخرج البسبوسة من الفرن وقطّعها ثمّ اسكب عليها القطر. قطّع البسبوسة إلى مربعات وزيّنها بالزبيب. قدّم البسبوسة بجوز الهند والفانيلا. بسبوسة الاوريو والشعيريه - عالم حواء. القطر
كوبان من السكر. كوب واحد من الماء. ملعقة طعام صغيرة من عصير الليمون.
- بسبوسة عالم حواء الحياة الزوجية
- بسبوسة عالم حواء طبخ
- بسبوسة عالم حواء حبوب الحلبه
- بسبوسة عالم حواء الصحه
- صفة الركوع المسنون والمجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القنوت في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
- ص7 - كتاب أركان الصلاة - الركوع - المكتبة الشاملة
- حكم من نسي الركوع ثم تذكره وهو ساجد
بسبوسة عالم حواء الحياة الزوجية
::أ-كوب سكر
نصف كوب جوز الهند
ربع كوب زيت
نصف كوب ماء
زبادي علبة كبيرة
ويخلط بالخلاط
ب- كوب سميد
ملعقة كبيرة بكنج بودر
ثم أ+ب ثم بصينية مدهونة بالزيت:icon28:
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
مشكوررررررررررررررررررررررة
ماشاء الله
يعطيك العافية
انا كل الحلويات زبطت معي الا البسبوسة ما تطلع حلوة اغلب الاحيان
يعني احيان قليلة تطلع حلوة
بس قررت ما عاد اسوي البسبوسة بالطريقة اللي عنددي
وبجرب طرق اخرى
وباذن الله راح اجرب هذي الطريقة
مشكووووووووووووووورة
يعطيك الف عافيه 00
يعطيك الف عافيه
وصفة رائعة
تسلم ايديك ياقمر
بسبوسة عالم حواء طبخ
بسبوسة الجالكسي رووووعه.. - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
بسبوسة عالم حواء حبوب الحلبه
ضع السكر، والماء وعصير الليمون في قِدر. امزج المكوّنات جيداً. ضع القِدر على النار إلى أن يغلي المزيج لمدّة ثماني دقائق. أزل القِدر عن النار، ثمّ اترك القطر ليبرد. أضف أي منكّه للقطر حسب الرغبة.
بسبوسة عالم حواء الصحه
5ألف)
الخليج العربي
(306)
مال وأعمال
(2. 4ألف)
معلومات عامة
(1. 6ألف)
التعليم
(8. 6ألف)
تردد القنوات
(1. 7ألف)
معاني الأسماء
(4. 5ألف)
ادب
(3. 2ألف)
المطبخ
(1. 8ألف)
الرياضة
(1. 1ألف)
كائنات حية
ديني
معلومات طبية
(1.
1
2
3
ام ماجد***
•
10 سنوات
يعطيك العافيه
زهرة بين الزهور
يمممممم شهيتني فيها
دانا أخت بشار
يعطيك العافيه ع النقل
أآميرة الاحساس VIP
روووووووووووووووووووووعه
حبية قلب زوجها
سلمت يداك غاليتي
السؤال:
رجل صلى، ونسي الركوع في إحدى الركعات، ولكنه تذكره حين سجد، فماذا عليه؟
الجواب:
عليه أن يرجع فيركع، ثم يسجد سجدتين، ويسجد للسهو بعد ذلك، عليه أن يعود واقفًا، يكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يتم... القنوت في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. فإن كان ما ذكر إلا الركعة الثانية؛ قامت الثانية مقامها، وبطلت الأولى، وهي التي ترك.. إذا كان ما ذكر إلا في الثانية. أما إن كان ذكر في السجود؛ فإنه عليه أن يرجع، فيقوم، ويكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد إلى آخره، ويكمل صلاته، وعليه سجود السهو بعد ذلك قبل أن يسلم سجدتين، قبل أن يسلم. السؤال: ولو نسي المأموم؟
الجواب: المأموم، يعود، يركع، ويلحق إمامه.
صفة الركوع المسنون والمجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى
[11] رواه مسلم برقم (479).
القنوت في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. صفة الركوع المسنون والمجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (7/47). فإن قلت: هل هناك صيغة محددة للقنوت في صلاة الوتر ؟ والقنوت في النوازل ؟
فالجواب: لدعاء القنوت في صلاة الوتر صيغ واردة منها:
1- الصيغة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما، وهي:( اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجى منك إلا إليك) أخرجه أبو داود (1213) والنسائي (1725) وصححه الألباني في الإرواء 429. 2- وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ " رواه الترمذي 1727 وصححه الألباني في الإرواء 430 وصحيح أبي داود 1282. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم في آخر قنوت الوتر ، منهم: أُبي بن كعب ، ومعاذ الأنصاري رضي الله عنهما.
ص7 - كتاب أركان الصلاة - الركوع - المكتبة الشاملة
أثناء الركوع يُسَنُّ ما يلي:
1- يُسَنُّ وضع اليدين على الركبتين، كالقابض عليهما ويُفرِّج الأصابع. لحديث أبي حميد رضي الله عنه قال: «أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصر ظَهْرَهُ... » [1] ، وفي حديث أبي مسعود رضي الله عنه: «وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعَهُ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ... » [2]. 2- يُسنُّ للراكع أن يمد ظهره مستوياً. لحديث أبي حميد السَّاعدي رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصر ظَهْرَهُ... ص7 - كتاب أركان الصلاة - الركوع - المكتبة الشاملة. » [3] ، و«هَصر ظهرَهُ»: أي ثناه في استواء من غير تقويس. وكذلك يُسَنُّ أن يكون رأسه على مستوى ظهره، فلا يرفعه ولا يخفضه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم، وفيه قالت في وصف ركوع النَّبي صلى الله عليه وسلم: «وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلكِنْ بَيْنَ ذلِكَ» [4]. و«يُشْخِصْ»: بضم الياء وإسكان الشين -أي لم يرفعه-، «وَلَمْ يُصَوِّبْهُ»: بضم الياء، وفتح الصاد - أي لم يخفضه خفضاً بليغاً-.
حكم من نسي الركوع ثم تذكره وهو ساجد
ومعنى (يصوب): يميل به إلى أسفل ومعنى (يقنعه): يرفعه إلى أعلى. وعن علي رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وُضع قدح من ماء على ظهره لم يهرق" رواه أحمد وأبو داود في مراسيله. ولا شك أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل هدي، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري، ومن هنا فإننا نوصي بامتثال السنة في الركوع وغيره. والله أعلم.
ومن هنا كانت الطمأنينة واجبة في الركوع، وغيره من الأركان. قال الإمام ابن قدامة: (ويجب أن يطمئن في ركوعه، ومعناه: أن يمكث إذا بلغ حدّ الركوع قليلاً، وبهذا قال الشافعي). أما إذا كان المراد بعدم الاستواء ألا يكون الظهر مستقيماً، فإن صلاة فاعل ذلك صحيحة إذا اطمئن، لأنه ينطبق عليه أنه أتى بالركوع المجزئ، وإن فاته الكمال. قال في الشرح الكبير: (وقدر الإجزاء - يعني في الركوع- الانحناء، بحيث يمكنه مس ركبتيه بيديه، لأنه لا يخرج عن حدّ القيام إلى الركوع إلاّ به، ولا يلزمه وضع يديه على ركبتيه، بل ذلك مستحب). الشرح الكبير مع المغني (1/541). حكم الركوع في الصلاة. فالحاصل أن من حقق القدر المجزئ من الركوع، فصلاته صحيحة، ولكن السنة في الركوع تسوية الرأس بالعجز (مؤخرة الشخص) والاعتماد باليدين على الركبتين مع مجافاتهما عن الجنبين، وتفريج الأصابع على الركبة والساق، وبسط الظهر. فعن عقبة بن عامر: "أنه ركع فجافى يديه، ووضع يديه على ركبتيه، وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي" رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي. وعند النسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع اعتدل ولم يُصوبَ رأسه ولم يقنعه.