يتميز سوق النخيل التجاري بأنه يقع في منطقة ذات كثافة سكنية عالية ، حيث تم انشائه عام 2005 م ، يحتوي على سوبر ماركت ومحلات تجارية ، به مصلي للرجال يتسع لاكثر من 250 مصلي وكذلك مصلي للنساء كما تتوفر منطقة ألعاب مسلية دخـــــول السوق
سؤال لاهل الطائف - عالم حواء
سوق النخيل التجاري بالطائف -
سوق النخيل التجاري بالطائف 0 5 0 0
Only registered users can save listings to their favorites
سوق النخيل التجاري بالطائف
معلومات عن سوق النخيل التجاري بالطائف تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف سوق تجاري – مول عنوان سوق النخيل التجاري بالطائف الطائف – شارع حسان بن ثابت – تقاطع مع الغزالي (هذه المعلومات تم اضافتها وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم سوق النخيل التجاري بالطائف
تفاصيل الاتصال أوقات العمل تفاصيل الاتصال
العنوان 4192 Hassan Ibn Thabit, Nakhab, Taif 26513 8252, Saudi Arabia
جي بي اس GPS: 21. أمين الطائف يعتمد موقع سوق التمور بـ"تربة". 262920748855525, 40. 429848432540894
الموقع الالكتروني:
الأثنين غير متوفر
الثلاثاء غير متوفر
الاربعاء غير متوفر
الخميس غير متوفر
الجمعة غير متوفر
السبت غير متوفر
الأحد غير متوفر
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على سوق النخيل التجاري بالطائف
أمين الطائف يعتمد موقع سوق التمور بـ&Quot;تربة&Quot;
عروض مهرجان الطائف للتسوق
Aug 27, 2019
السحب على السيارة الأولى وتكريم المشاركين في المهرجان
رئيس مجلس الغرف السعودية رئيس غرفة الطائف د/ سامي بن عبدالله العبيدي ونائبي رئيس الغرفة مشعل بن فلاح العتيبي وغازي بن مستور القثامي وعدد من أعضاء مجلس الإدارة، وأمين عام الغرفة دسمان بن حمدان الفقيه يشهدون السحب الأول على سيارة مهرجان الطائف للتسوق٢٠١٩ في الجوري المول بحضور مدير هيئة السياحة بالطائف محمد البقمي. شهد السحب تكريم الرعاة والمشاركين، والاعلاميين، إضافة إلى عدد من الفعاليات المصاحبة، وتوزيع عدد من الجوائز على زوار المول. #تسوق_وغير_جو
#مهرجان_الطائف_للتسوق2019
المزيد
Aug 26, 2019
جااااااااهزين اليوم السحب على السيارة الأولى..
Aug 25, 2019
مواعيد السحب على السيارات
هنا موعد السحب..
هنا 4 سيارات..
هنا ننتظركم..
في مهرجانكم مهرجان الطائف للتسوق2019
كل يوم سيارة..
وعاد مانحكيكم عن المفاجآت..
بس إنت تعال #تسوق_وغير_جو
هدية فريق عمل مهرجان الطائف للتسوق لأمرأة اماراتية
فريق عمل مهرجان الطائف للتسوق2019 بقيادة مساعد أمين عام الغرفة للتطوير متعب النفيعي يبادرون بإرسال هدية من منتجات ورد الطائف لامرأة إماراتية
بعد حضورها لأكثر من مرة للمهرجان، وتعذر مشاركتها
وذلك بتوجيه ومتابعة من مجلس إدارة الغرفة.
سوق النخيل التجارى
[4]
آثار المثناة [ عدل]
هناك العديد من الآثار الإسلامية الواقعة في المثناة مشيرا إلى أهم المواقع التالية: [4]
مسجد عداس: يقع في المثناة وينسب لعداس أول من آمن بالطائف وأن هذا المسجد أقيم في المكان الذي آوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه لدعوة أهل الطائف وقد أسلم عداس على يديه، ويقع الآن وسط البساتين بالمثناة على وادي وج قرب عين ماء. مسجد القنطرة: يقع في حي المثناة على الشارع العام لوادي وج وهو مسجد أثري قديم لا يزال حتى الآن، ويعتقد أنه أنشئ سنة 1262هـ في عهد الشريف عبد المطلب بن غالب أمير مكة. سوق النخيل التجارى. مسجد الكوع: مسجد الموقف، وهو موقف في جبل ابن زبيدة في الطريق الذاهب إلى وج ويقال له قرين وآثار الموقف ظاهرة في صخرة بركن المسجد المشهور بمسجد الموقف أو الكوع ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عليه أو اتكأ ويقع هذا المسجد بحي المثناة في وادي وج من الجهة الشمالية حاليا. المراجع [ عدل]
لتصفح الموقع بدون مشاكل, عليك بقفل حاجب الإعلانات
الرئيسية
مدونة سوق السودان
اتصل بنا
المساعدة والدعم
عن
الخصوصية والأمان
اعرف الأسعار
English
حسابي
فلاتر البحث
موقع السوق. كوم يقدم لكم جميع إعلانات عقارات - شقق للبيع المعروضه بمدينة الخرطوم منطقة الطائف في السودان
سوق السودان
إشترك فى قائمه السوق البريديه ليصلك اخر العروض والاخبار فى السوق
إنضم لقائمة البريد لتكون اول المتطلعين لجديدنا
Copyright © 2022
إنه صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، رضوان الله عليهم أجمعين ، له أثر بارز فيما وصل إلينا من سنة رسول الله صلَ الله عليه وسلم. بحث عن ابي هريرة | المرسال. اسمه وكنيته:
كان لهذا الصحابي اسمان ، اسم عرف به في الجاهلية ، واسم بعد أن أنعم الله عليه بالإسلام ، أما اسمه في الجاهلية فهو عبد شمس ، ولكن النبي الكريم صلّ الله عليه وسلم سماه باسم به روح الإسلام ، وهو عبدالرحمن بن صخر الدوسي ، ويكنى رضي الله عنه بأبي هريرة ، نسبة إلى هرّ كان يرعاه ، وكان الرسول يكنيه بأبي هر ، واشتهر بالاسم كأن لم يكن له غيره. مولده وإسلامه:
قد ولد في بادية الحجاز ، لأسرة فقيرة معدمة ، وذلك في السنة التاسعة عشرة ، قبل الهجرة ، وهو ما يوافق سنة 599 ميلاديًا ، ويعود نسبه إلى قبيلة دوس بن عدنان بن عبدالله بن زهران ، من القبائل اليمانية في شبه الجزيرة ، وكان أجيرًا يعمل في مقابل طعام يومه ، أسلم على يد الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي ، وهو من أوائل الذين أسلموا على يد الطفيل في عام فتح خيبر 9هجرية. دعوة الرسول صل الله عليه وسلم لأبو هريرة وأمه:
كان يدعو والدته إلى اعتناق الإسلام كثيرًا فكانت تأبى ، وكانت تقول في رسول الله كلامًا سيِّئًا ، فحزن جدا ، وذهب إلى الرسول الكريم وهو يبكي من شدة الحزن ، ويقول: يا رسول الله ، إنى كنت أدعو أمي إلى الإسلام ، فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهديها فقال رسول الله: اللهم اهد أم أبي هريرة ، فخرج إليها ليبشرها ، فوجد الباب مغلقًا ، وقالت: مكانك يا أبا هريرة ثم فتحت ، وقالت: يا أبا هريرة ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.
بحث عن ابي هريرة | المرسال
المراجع
↑ إبراهيم السمسار ، مسند أبي هريرة ، لبنان: دار البشائر، صفحة 1-170. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5473 ، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6818، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 13/134، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4535 ، صحيح. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1/720، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 571، صحيح. ^ أ ب انور غنى ، الصحيح من أحاديث أبي هريرة ، العراق: دار اقواس، صفحة 1-84. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5859 ، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2246، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2390 ، حسن صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 72 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7559 ، صحيح.
ص337 - كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح - بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
27- أثر الرفقة الصالحة، والصاحب الطيّب على المرء. 28- استغلال الفرصة إذا أتت، وعدم تضييعها، أو التفريط فيها. 29- كان رضي الله عنه متعدي النفع، و إيجابيا بمعنى الكلمة، فلم يعش لذاته، وإنّما خدم الأمّة إلى قيام الساعة. 30- فضيلة ومنقبة لجعفر رضي الله عنه. 31- كرم جعفر رضي الله عنه. 32- حُبّ جعفر رضي الله عنه للفقراء والمساكين. 33- قوله:( لا آكل الخمير، ولا ألبس الحبير) سجع مليح غير مُتكلَّف. 34- قوله:( كنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع) وصف لحالة الجوع التي كان يعيشها، فلا يخفف هذا الجوع إلاّ أنْ يُلصِق بطنه بالحصباء. معلومات عن ابي هريرة رضي الله عنه. 35- معرفة أبي هريرة رضي الله عنه بكتاب الله. 36- لا بأس أنْ يشبعَ الإنسان من الطعام. 37- لا بأس أنْ يمنع الإنسان نفسه من بعض المباحات، مالم يكن فيه ضرر عليه. 38- الشدّة، وضيق العيش في ذلك الزمان. 39- الجوع مصيبة من المصائب، وآفة من الآفات، وداهية من الدواهي، يُغيّر حالة الإنسان، وحياته، وقد يفقده دينه. فلذلك تعوّذ منه النبي صلى الله عليه وسلم لخطورته، فقال:" اللهم إنّي أعوذ بك من الجوع، فإنّه بئس الضّجيع ". [10]
40- العطف على المسكين، وتلمّس حاجاته، وقضائها. 41- الطعام مطلب ضروريّ لبقاء الجسد.
نبذة عن أبي هريرة رضي الله عنه
يقول الإمام القرطبي رحمه الله:
"
قال علماؤنا: وهذا الذي لم يبثه أبو هريرة وخاف على نفسه فيه الفتنة أو القتل إنما
هو مما يتعلق بأمر الفتن ، والنص على أعيان المرتدين ، والمنافقين ، ونحو هذا مما
لا يتعلق بالبينات والهدى ، والله تعالى أعلم " انتهى. نبذة عن أبي هريرة رضي الله عنه. الجامع لأحكام القرآن " (2/186)
ويقول الإمام الذهبي رحمه الله:
عن مكحول ، قال: كان أبو هريرة يقول: رب كيس عند أبي
هريرة لم يفتحه – يعني: من العلم -. قلت – أي الإمام الذهبي -: هذا دال على جواز كتمان بعض الأحاديث التي تحرك فتنة في
الأصول أو الفروع ، أو المدح والذم ، أما حديث يتعلق بحل أو حرام فلا يحل كتمانه
بوجه ، فإنه من البينات والهدى. وفي صحيح البخاري: قول علي رضي الله عنه: حدثوا
الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله. وكذا لو بث أبو
هريرة
ذلك الوعاء لأوذي ، بل لقتل ، ولكن العالم قد يؤديه اجتهاده إلى أن ينشر الحديث
الفلاني إحياء للسنة ، فله ما نوى ، وله أجر وإن غلط في اجتهاده " انتهى.
" سير أعلام النبلاء " (2/597)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء
وأحوالهم وزمنهم ، وقد كان أبو هريرة يكني عن بعضهم ولا يصرح به خوفا على نفسه منهم
، كقوله: أعوذ بالله من رأس الستين ، وإمارة الصبيان.
فجهلة المتصوفة يزعمون أن ما عندهم من علم الحقيقة هو من قبيل ما في الوعاء الآخر
من وعاءي أبي هريرة ، وبعضهم يظن أن لشيوخهم سندا في تلقي علم الباطن ، ينتهي إلى
بعض الصحابة أو أئمة آل البيت عليهم الرضوان. الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما نقص. والذي عليه المحققون أن أبا هريرة يعني بما كتم من الحديث أحاديث الفتن ، وما يكون
من الفساد في الدين والدنيا على أيدي أغيلمة من سفهاء قريش ، وهم بنو أمية. وقد
روي عنه أنه دعا الله تعالى أن ينقذه من سنة ستين وإمارة الصبيان ، وقد مات سنة سبع
وخمسين ، وقيل سنة تسع وخمسين ، وفي سنة ستين ولي يزيد بن معاوية ، فعلم أن أبا
هريرة كان يستعيذ بالله من إمارته ، وقد أعاذه الله تعالى فلم ير أيامها السود. وروي عنه أنه كان يقول - في أغيلمة قريش الذين يفسدون على المسلمين أمر دينهم ، كما
ورد في الحديث -: ( لو شئت أن أسميهم بأسمائهم لفعلت) ، فهذا دليل على أنه سمع -
كحذيفة بن اليمان - أخبار الفتن وأمراء الجور من النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان
يكتمها عند وقوعها خوفا من انتقام أولئك الأمراء المستبدين المفسدين ، وأما كتمان
شيء من أمر الدين فهو محرم بالإجماع وبنصوص الكتاب والسنة ، فكيف يكتمه " انتهى
باختصار. تفسير المنار " (6/390)
ويقول العلامة طاهر الجزائري رحمه الله:
أراد بالوعاء الأول الأحاديث التي لم ير ضررا في بثِّها فبثَّها ، وأراد بالوعاء
الثاني الأحاديث المتعلقة ببيان أمراء الجور وذمهم ، فقد روي عنه أنه قال: لو شئت
أن أسميهم بأسمائهم.