كلية الطب البيطري. كلية المجتمع. جامعة الملك فيصل الخدمات الإلكترونية
تشمل الخدمات الإلكترونية التي تقدمها جامعة الملك فيصل ما يلي:
شبكة معين: تضم شبكة اتصالات فائفة الجودة بهدف رفع مستوى البحث والارتقاء، وقد تم تأسيسها من قبل مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية. خدمة شارك: وهي خدمة خاصة بنظام المعاملات الإدارية. خدمة كفو: منصة تضم الخدمات الإلكترونية الموحدة. وبجانب الخدمات الإلكترونية السابقة فإنه من بين الخدمات الإلكترونية لجامعة الملك فيصل:
خدمة البانر. خدمة كفو. الخدمات المالية والإدارية. جامعة الملك فيصل | عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد | نظام الاستعلام لطلبة الإنتظام. الدعم الفني بلاك بورد جامعة الملك فيصل
في حالة مواجهة أي مشكلة فنية يمكنك التوجه إلى الدعم الفني الخاص بطلاب التعليم الإلكتروني للتواصل عبر هذا الرابط. يضم الدعم الفني نظام الاستفسارات لطلبة برامج الدبلوم عن بعد، والذي يمكنك الدخول إليه عبر هذا الرابط. يمكنك التواصل مع الدعم الفني عبر البريد الإلكتروني مباشرةً من خلال: [email protected]
للتواصل مع الدعم الفني لنظام البلاك بورد عبر واتس اب: 0135898370، 0135898360. التواصل مع الدعم الفني لأعضاء هيئة التدريس والطلاب يتم عبر البريد الإلكتروني. كما يمكن لأعضاء هيئة التدريس عبر الدعم الفني المباشر من السبت للخميس من الساعة الواحدة مساءً إلى الثالثة مساءً.
- جامعة فيصل تعليم عن بعد بلاك بورد
- بلاك بورد جامعة فيصل عن بعد
- جوزي بيرتاح لما يعاشرني كده وأنا مبتحملش الألم .. عروسة تنزع ثوب الخجل والحياء و تباغت مبروك عطية بسؤال محرج والأخير يفقد النطق من الصدمة !! | الجزيرة العربية بوست
- حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ - موقع المرجع
- جماع الزوجة من الدبر
جامعة فيصل تعليم عن بعد بلاك بورد
الخدمات المساندة لطلبة الانتظام
بلاك بورد جامعة فيصل عن بعد
كلية العلوم
قسم الكيمياء. قسم الفيزياء. قسم الرياضيات والإحصاء. قسم علوم الحياة. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات
قسم علوم الحاسب. قسم نظم المعلومات. قسم الشبكات والاتصالات. قسم هندسة الحاسب. كلية الصيدلة الإكلينيكية
قسم العلوم الصيدلية. قسم العلوم الطبية الحيوية. قسم الممارسة الصيدلية. كلية الهندسة
قسم الهندسة الكهربائية. قسم الهندسة المدنية والبيئية. قسم الهندسة الميكانيكية. قسم الهندسة الطبية الحيوية. قسم الهندسة الكيميائية. كلية العلوم الطبية التطبيقية
قسم التغذية العلاجية. قسم المعلوماتية الصحية. قسم التمريض. قسم الصحة العامة. كلية الآداب
قسم الدراسات الإسلامية. بلاك بورد جامعة فيصل عن بعد. قسم اللغة العربية. قسم اللغة الإنجليزية. قسم الدراسات الاجتماعية. قسم الاتصال والإعلام. قسم المكتبات والمعلومات. كلية طب الأسنان
قسم علوم طب الأسنان. قسم علوم طب الأسنان الوقائية. قسم علوم جراحة الفم والوجه والفكين وعلوم الفم التشخيصية. قسم العلاج التحفظي. قسم الاستعاضة الصناعية وزراعة الأسنان. قسم التعليم الطبي للأسنان. كلية الحقوق
قسم القانون الخاص. قسم القانون العام. قسم الفقه. كما أنه من بين الكليات الأخرى في جامعة الملك فيصل:
الكلية التطبيقية.
عدم إلمام أعضاء هيئة التدريس والطلاب بكافة استخدامات النظام، مما يؤدي ذلك إلى الوقوع في العديد من المشاكل التقنية الخاصة بالموقع. قد يواجه الطلاب مشاكل في الدخول للمحاضرات أو إكمالها أو في أداء الاختبارات في حالة انقطاع الاتصال بالإنترنت بشكل مفاجيء. تخصصات جامعة الملك فيصل
تتمثل تخصصات جامعة الملك فيصل بالكامل فيما يلي:
كلية العلوم الزراعية والأغذية
قسم الأعمال الزراعية وعلوم المستهلك. قسم الإنتاج الحيواني والسمكي. قسم البيئة والمصادر الطبيعية الزراعية. قسم التقنية الحيوانية الزراعية. قسم زراعة الأراضي القاحلة. قسم علوم الغذاء والتغذية. قسم هندسة النظم الزراعية. كلية التربية
قسم التربية الخاصة. قسم التربية البدنية. قسم التربية الفنية. قسم المناهج وطرق التدريس. قسم القيادة التربوية. قسم التربية وعلم النفس. كلية إدارة الأعمال
قسم الإدارة. قسم المحاسبة. قسم المالية. قسم الأساليب الكمية. قسم الاقتصاد. قسم نظم المعلومات الإدارية. جامعة فيصل تعليم عن بعد بلاك بورد. كلية الطب
قسم العلوم الحيوية. قسم طب الأسرة والمجتمع. قسم العلوم العصبية السريرية. قسم الطب الباطني. قسم النساء والولادة. قسم الجراحة. قسم التعليم الطبي. قسم طب الأطفال.
جماع الزوجة في الدبر: السؤال الثاني من الفتوى رقم (1268) س2: ما الحكم الشرعي فيمن أتى امرأته- أي: زوجته الشرعية- ونكحها من الدبر من غير أن يعلم؟ ج2: يحرم على الرجل أن يطأ زوجته في دبرها، ومن حصل منه ذلك وهو لا يعلم لأمر ما فهو معذور معفو عنه إذا كف حينما تبين له، والدليل على تحريم وطء الزوجة في دبرها ما رواه أحمد والبخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رواه من حديث جابر رضي الله عنه: أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها أحول. قال: فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [سورة البقرة الآية 223]، (*) وزاد مسلم: إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية، غير أن ذلك في صمام واحد، (*) فكذب الله اليهود في قولهم: (إن الرجل إذا أتى زوجته في قبلها من جهة دبرها وهي مجبية- أي: مكبة على وجهها- جاء الولد أحول)، وبين بالآية: أنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية شاء، مستلقية على ظهرها أو مكبة على وجهها ما دام وطؤه إياها في قبلها، بدليل فهم الصحابة ذلك وهم عرب، وتسمية الله النساء حرثا ترجى منه الذرية، ولا ترجى الذرية من الوطء في الدبر.
جوزي بيرتاح لما يعاشرني كده وأنا مبتحملش الألم .. عروسة تنزع ثوب الخجل والحياء و تباغت مبروك عطية بسؤال محرج والأخير يفقد النطق من الصدمة !! | الجزيرة العربية بوست
وإن قطعه فلا حرج عليه إلا أن يكون منذورًا كما تقدم". شاهد أيضًا: هل يجوز للمرأة أن تعتكف في بيتها وما مشروعيته
مبطلات الاعتكاف
يوجد العديد من الأمور التي إن فعلها المسلم بطل اعتكافه، وعليه أن يبتعد عنها إن أراد أن يضمن صحّته، وهي: [4]
الخروج من المسجد: فمن خرج من معتكفه لغير حاجة ولا ضرورة، ولا برٍ بأمه بطل اعتكافه، إن كان خروجه بغير عذرٍ ولا ضرورة. الجماع والإنزال والاحتلام: إن الجماع يفسد الاعتكاف وهو محرم على المعتكف، أما الاحتلام فلا يفسد الاعتكاف ولكن على المعتكف أن يغتسل ويتم اعتكافه. المباشرة والقبلة بشهوة: وهو مُحرم على المعتكف أن يباشر وأن يقبل بشهوة وقد أجمع أهل العلم على ذلك، ولو فعل ذلك يفسد صومه. حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ - موقع المرجع. الحيض والنفاس على المرأة: حيث لو حاضت المرأة أو طرأ عليها النفاس فيحرم عليها المكوث في المسجد فينقطع اعتكافها مؤقتها ولا يبطل إنما ترجع بعد انقطاع الحيض والنفاس. طروء الإغماء والجنون: فإذا طرأ على المسلم الجنون والإغماء يقطع ذلك اعتكافه، فإن أفاق أكمل وإن لم يفق بطل الاعتكاف. السكر والردة: فالسكر من حرام يفسد الاعتكاف، والخروج من الإسلام، يفسد العبادات ومنها الاعتكاف. إلى هنا ونكون قد وصلنا لنهاية مقال حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ الذي تم من خلاله التعريف بالاعتكاف وبيان حكمه، والأمور التي تبطله، وعديد الأحكام الشرعية التي تتعلق بالاعتكاف.
حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ وما هي مبطلات الاعتكاف، هو ما يبحث عنه الكثير من المسلمين، حيث يتسابق المسلمون في العشر الأواخر من رمضان لفعل الخيرات والإكثار من الطاعات، والاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وفي العشر الأواخر من المشروع أن يعتكف المسلمون في المساجد، وذلك بهدف التفرغ التام للعبادة والطاعة، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان محل الاعتكاف ووقته وحكم قطعه. حكم الاعتكاف
الاعتكاف في اللغة هو الإقبال على الشيء والاحتباس فيه، وفي الشرع الاعتكاف هو الإقامة في المسجد بنية التقرب إلى الله سبحانه وتعالى، والاعتكاف أمرٌ مشروع للمسلمين وهو سنّة للرجال والنساء باتّفاق المذاهب الفقهية الأربعة، وهو ليس بواجب على المسلمين، وقد أجمع أهل العلم أنّه سنّة لا يجب على الناس فرضًا إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذرًا فيجب عليه حينها والله أعلم.
حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ - موقع المرجع
صرف كفارة جماع الحائض على عياله: السؤال العاشر من الفتوى رقم (5953) س 10: هل تجوز كفارة الجماع في الحيض على أطفال وعيال صاحب الكفارة إذا كان فقيرا؟ أي: ليست له مصدر معيشة، وهو أكثرهم حاجة، أرجو الجواب مفصلا أثابكم الله. ج 10: إذا كان واقع من وجبت عليه كما ذكرت في السؤال جاز له أن يؤجلها حتى يقدره الله على إخراجها، حتى يصرفها في غير أهله من الفقراء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن قعود. نزول دم بعد الجماع والطهر من الحيض: السؤال الرابع من الفتوى رقم (6951) س4: رجل حاضت زوجته، ولما انقطع عنها الحيض وظهرت علامة الطهر- أي: القصة- اغتسلت وجامعها زوجها، ولما فرغ من الجماع جاءها الدم أيضا، فهل هذا الجماع جماع طهر أم جماع حيض؟ ج 4: إذا كان الواقع كما ذكرت اعتبر هذا الجماع جماعا في طهر، ولا حرج عليك فيه. جوزي بيرتاح لما يعاشرني كده وأنا مبتحملش الألم .. عروسة تنزع ثوب الخجل والحياء و تباغت مبروك عطية بسؤال محرج والأخير يفقد النطق من الصدمة !! | الجزيرة العربية بوست. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن قعود. الاستمتاع بالحائض فيما عدا الفرج والدبر: السؤال الأول من الفتوى رقم (8618) س1: هل يجوز للزوج أن يقضي شهوته من زوجته الحائض في أي موضع عدا مواضع المنع كالفرج والدبر؟ ج1: يحرم وطء الرحل امرأته في الحيض، لكن يجوز له أن يباشرها فيما عدا الفرج والدبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» (*) رواه مسلم في (صحيحه) ويستحب له عند المباشرة أن يأمرها بالاتزار، فيباشرها فيما فوق ذلك؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض، (*) متفق عليه.
من جامع امرأته النفساء قبل الأربعين: السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم (6292) س 11: ما حكم الشريعة فيمن جامع امرأته قبل الأربعين يوما؟ ج 11: لا يجوز وطء المرأة وهي نفساء حتى تطهر من نفاسها، قال تعالى: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [سورة البقرة الآية 222] والنفساء في معنى الحائض، لكن لو انقطع دمها قبل تمام الأربعين ثم تطهرت بالماء أو تيممت لعذر جاز وطؤها، وكفارة وطء النفساء كفارة وطء الحائض. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان. الجماع في الحمل حتى الولادة: السؤال الثاني من الفتوى رقم (7269) س2: هل ممكن علي أن أجامع امرأتي الحامل تسعة أشهر إن أخاف الزنى أم لا؟ وإن فعلت ذلك علي ذنب أم لا؟ ج2: للزوج أن يجامع زوجته وهي حامل إلى ولادتها، ولا إثم عليه في ذلك، لأن الأصل حلها له، ولم يوجد ما يوجب العدول عنه شرعا. جماع الزوجة من الدبر. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود.
جماع الزوجة من الدبر
ما حكم جماع الدبر مع الزوجة؟
الحمد لله رب العالمين. إن كنت تقصد أن يكون الجماع من الدبر، لكن في القُبُل، فلا بأس بذلك، فقد قال تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) ، وقال صلى الله عليه وسلم: (مقبلة ومدبرة واتقِ الحيضة والدبر). وإن كنت تريد الجماع في نفس الدبر، فإن هذا كبيرة من الكبائر، يوجب لعنة الله، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من أتى امرأة أو رجلا في دبره) وقد قال شيخ الإسلام فيمن يصر عليه وترضاه المرأة: أنه يجب التفريق بين الزوجين، فهذا الأمر معصية عظيمة، وكبيرة من الكبائر، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 15/3/1433هـ
[1] وعلى هذا الحديث استند أهل العلم بالدلالة على جواز قطع الاعتكاف والله أعلم.