تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1. 8cm على بعد 10. تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1.8cm على بعد 10.4cm منها فاذا كان البعد البؤري للعدسة 6.8cm فما بعد الجسم - منبر العلم. 4cm منها, فاذا كان البعد البؤري للعدسة 6. 8cm فما بعد الجسم حل أسئلة اختبار فيزياء 3 اختبار نهائى ثالث ثانوي
اهلا وسهلا بكم طلاب وطالبات السعودية حيث يسرنا ان نقدم لكم على موقع ارشاد اجابة السؤال تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1. 8cm فما بعد الجسم
تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1. 8cm فما بعد الجسم
والاجابة الصحيحة هي
تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1.8Cm على بعد 10.4Cm منها فاذا كان البعد البؤري للعدسة 6.8Cm فما بعد الجسم - منبر العلم
حل الدرس الثاني الفصل 11 مادة الفيزياء العدسات المحدبة والمقعرة للصف الثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني ف2 محلول بدون تحميل
11-2 العدسات المحدبة والمقعرة
مسائل تدريبية:
13- تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة صورة حقيقية مقلوبة طولها 1. 8 cm على بعد 10. 4 cm منها. فإذا كان البعد البؤري للعدسة 6. 8 cm فما بعد الجسم؟ وما طوله؟
الموضع: 20 cm ، الطول: 3. 4 mm
14- وضع جسم عن يسار عدسة محدبة بعدها البؤري 25 mm، فتكونت له صورة حجمها يساوي حجم الجسم. ما بعد كل من الجسم والصورة؟
di=50 mm, d0=50 mm
15- إذا وضعت صحيفة على بعد 6. 0 cm من عدسة محدبة بعدها البؤري 20. 0 cm فأوجد بعد الصورة المتكونة لها. di== -8. 6 cm
16- إذا وضعت عملة معدنية قطرها 2. 0 cm على بعد 3. 4 cm من عدسة مكبرة بعدها البؤري 12. 0 cm فحدد موقع صورة العملة المعدنية، وقطر الصورة. الموضع: -4. 7 cm ، القطر: 2. 8 cm
17- يريد أحد هواة جمع الطوابع تكبير طابع بمقدار 4. 0 مرات عندما يكون الطابع على بعد 3. 5 cm من العدسة. ما البعد البؤري للعدسة اللازمة؟
di== -4. 7 cm
مراجعة:
18- التكبير: تُستخدم العدسات المكبرة عادة لتكوين صور أكبر من الأجسام، ولكنها أيضاً يمكن أن تكون صوراً أصغر من الأجسام.
وضح ذلك. إذا كان موضع الجسم على بعد اكبر من ضعف البعد البؤري من العدسة يكون حجم الصورة اصغر من حجم الجسم
19- بعد الصورة وطولها: وضع جسم طوله 3. 0 cm على بعد 2. 0 cm من عدسة محدبة بعدها البؤري 6. 0 cm. ارسم مخطط الأشعة لتحديد موقع الصورة وطولها، واستخدم معادلة العدسة الرقيقة ومعادلة التكبير للتحقق من إجابتك. الموقع: -3 cm ، الطول: 4. 5 cm
20- أنواع العدسات: يبين الشكل 11-16 المقطع العرضي لأربع عدسات رقيقة. أي هذه العدسات محدبة أو مجمعة؟
العدسات a, c
أي هذه العدسات مقعرة أو مفرقة؟
العدسات d, b
21- الزوغان اللوني: للعدسات البسيطة كلها زوغان لوني. فسر ذلك. لماذا لا ترى هذا الأثر عندما تنظر خلال الميكروسكوب (المجهر)؟
تستخدم الأدوات البصرية الدقيقة جميعها مجموعة من العدسات تسمي العدسات اللالونية لتقليل الزوغان اللوني
22- الزوغان اللوني: إذا سمحت لضوء أبيض بالمرور من خلال عدسة محدبة إلى شاشة، وضبطت المسافة بين الشاشة والعدسة لتجمع اللون الأحمر، ففي أي اتجاه يجب أن تحرك الشاشة لتركز الضوء الأزرق؟
اقرب إلي العدسة
23- التفكير الناقد: تتكون عدسة هوائية، موضوعة في خزان ماء من زجاجتين. انقل الشكل 11-17 إلى دفترك، وارسم تأثير هذه العدسة في أشعة الضوء المتوازية الساقطة على العدسة.
حكم صبغ الشعر بالسواد - YouTube
والله أعلم.
انتهى. ومما ورد في النهي عن الصبغ بالسواد ـ إلى جانب حادثة والد أبي بكرـ:" يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد. والموضوع مستوفًى في الجزء الثالث من موسوعة " الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318 ـ 324 ـ 343 ـ 346 ". انتهى. ويقول الدكتور يوسف القرضاوي:-
قال النووي: ويسن خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، اتفق عليه أصحابنا… ثم قال: اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد. ثم قال الغزالي في (الإحياء) والبغوي في (التهذيب) وآخرون من الأصحاب: هو مكروه. وظاهر عباراتهم: أنه كراهة تنزيه. قال النووي: والصحيح، بل الصواب: أنه حرام. قال: ودليل تحريمه: حديث جابر رضي الله عنه قال: أُتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثُّغامة بياضا، فقال صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، وجنبوه السواد" رواه مسلم في صحيحه. حكم صبغ الشعر اسود حرام. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم يخضبون ـ في آخر الزمان ـ بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما. قال: ولا فرق في المنع من الخضاب بين الرجل والمرأة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1423 هـ - 20-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21296
320939
1
1036
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار عن صبغ الشعر باللون الأسود بمادة العفص علما بأن لون الشعر أسود والغرض منه هو تغميق الشعر وليس للخداع وجزاكم الله ألف خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في صبغ الشعر للرجال والنساء بكل لون؛ ما عدا السواد فقد اختلف فيه أهل العلم بين قائل بالكراهة وقائل بالتحريم، ولعل هذا القول الأخير هو الراجح. فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. حكم صبغ الشعر اسود. رواه أبو داود إلى غير ذلك من الأدلة. والأصل في النهي أن يحمل على التحريم حتى يوجد صارف يصرفه إلى الكراهة، ولا صارف هنا، ينضاف إلى ذلك أن الوعيد المذكور في الحديث الأخير لا يمكن أن يترتب إلا على فعل محرم، أو ترك واجب، كما هو مقرر عند أهل الأصول.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".