تأسس معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك فيصل عام 1430هـ الموافق 2009 م من أجل تحقيق المبادرات الاستراتيجية لجامعة الملك فيصل في جهودها الرامية الى تحسين أنشطة ودعم البحوث والاستشارات وخدمة احتياجات الجامعة والمجتمع. ويمثل المعهد نموذجاً ديناميكياً لتفعيل دور التواصل بين الجامعة والتفاعل مع المجتمع ومد جسور التعاون مع المؤسسات الحكومية والخاصة وكذلك خدمة الجامعة واعضائها مع الشركاء الدوليين في محاولة لتعزيز الاهداف الاستراتيجية للجامعة والمملكة. جائزة الملك فيصل تكرم الفائزين بها للعام 2022. يساهم معهد البحوث والاستشارات في خدمة متطلبات التنمية المجتمعية المستدامة، ويسخر لها كامل خبرته وكذلك كل إمكانات الجامعة المادية والعلمية من مراكز بحثية وكوادر مؤهلة بشرية ومعرفية وتكنولوجية. يعد المعهد حلقة الوصل بين جامعة الملك فيصل والبيئة المجتمعية المحيطة بها. ومما لا شك أن العلم والابداع المعرفي يشكلان اليوم الأساس الذي يقاس به تقدم وتميز الشعوب، وهذا لا يتأتى إلا عن طريق مشاركة وتعاون حقيقيين بين مختلف الاطراف والهيئات العلمية والبحثية من جهة، ومجموع البنى الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الموجودة في المجتمع من جهة أخرى، ولذلك فقد جاءت رسالة الجامعة موجهة وداعمة لهذه الشراكة المجتمعية المثمرة.
- جائزة الملك فيصل تكرم الفائزين بها للعام 2022
- حكم لبس البنطال للمرأة أمام النساء والمحارم
- حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن
- هل يشرع للمرأة أن تلبس البنطلون الواسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم لبس البنطلون للنساء - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
جائزة الملك فيصل تكرم الفائزين بها للعام 2022
وقد نشر العديد من الأوراق البحثية المتخصصة في دراسات الأدب العربي باللغة الإنجليزية في مجلات ودوريات محكمة، وتشمل أعماله المؤلفات التالية: "الذاكرة الشعبية لمجتمعات ألف ليلة وليلة" و"الكامل في اللغة العربية وآدابها" و"النظرية والنقد الثقافي" و"النخبة الفكرية والانشقاق". وفي موضوع هذا العام "تقنيات تعديل الجينات" لجائزة الطب، فستمنح الجائزة ديفيد روشيان لو، أستاذ كرسي ريتشارد ميركين Richard Merkin ومدير معهد ميركين للتقنيات التحويلية في الرعاية الصحية، حيث قام البروفيسور لو بإنشاء أوّل "معدّل قاعدي (base editor) "لإجراء تغييرات على الحمض النووي والجينات من خلال استبدال الأحرف الموجودة في قاعدة الحمض النووي، هذا الاكتشاف الرائد قد يتيح إمكانيّة علاج الأمراض الوراثيّة من خلال تحويل الجين من تركيبة تتسبب بالمرض إلى تركيبة صحيّة لا خلل فيها. أمّا في فرع العلوم، فستقدّم الجائزة لفائزين لتميّز أبحاثهم في موضوع "الرياضيّات"، فالفائز الأوّل هو البروفيسور مارتن هايرر الذي يشغل حاليًا كرسيًا في حقل "الاحتمالات والتحليل العشوائي" في جامعة إمبريال كوليدج Imperial College، ويتمحور عمله حول المجال العام لنظرية الاحتمالات مع التركيز بشكل أساسي على تحليل المعادلات التفاضلية الجزئية العشوائية، وقد نجح خلال السنوات الأخيرة في بلورة نظرية هياكل الانتظام التي أعطت معنىً رياضيًا دقيقًا لعدد من المعادلات التي كانت في السابق خارج نطاق التحليل الرياضي.
المكرمين بالجائزة
الدراسات اللغوية العربية وفي فرع اللغة العربية والأدب، مُنحت الجائزة لعام 2020 في موضوع " الدراسات اللغوية العربية باللغات الأخرى" للبروفيسور مايكل كارتر الأسترالي الجنسية الذي امتدّت أعماله لخمسين عامًا، أسهمت في دراسة التراث النحوي العربي وقدمت أهمّ مراجع للبحث اللغوي خارج العالم العربي، بينما مُنحت الجائزة عام 2021 في موضوع "البلاغة الجديدة" للأستاذ الدكتور محمد مشبال، أستاذ البلاغة والنقد الأدبي بكلية الآداب بجامعة عبد المالك السعدي في المغرب، وقد ارتبطت معظم أعماله التي تتّصف بالعمق والجدّة والأصالة بموضوع الجائزة ساعية إلى ربط البحث البلاغي بحقول الأدب واللغة والتواصل. خلال كلمة خالد الفيصل
أمراض الهيموغلوبين وفي فرع الطب مُنحت الجائزة لعام 2020 للدكتور ستيوارت أوركين، اختصاصي أمراض الدم والأورام وعالم الوراثة، عن موضوع "أمراض الهيموغلوبين"، وشغل الدكتور أوركين منصب أستاذ كرسي ديفيد جي ناثان المتميز لطب الأطفال بكلية الطب بجامعة هارفارد، إضافة لكونه باحثاً في معهد هاورد هيوز الطبي، وأدّت اكتشافاته الرائدة في الأسس الجينية لاضطرابات الدم إلى إيجاد علاجات لأمراض الدم الموروثة، كما أدّت إلى ثورة في فهم كيفية حدوث مثل هذه الأمراض.
السؤال: ما حكم لبس البنطلون للنساء وللرجال؟
الجواب: لا أعلم فيه مانعاً إذا كان على هيئة ليس فيها ما يصف العورة، بل يستر العورة وليس فيه تشبه، فالبنطلون الذي يختص بالرجال لا تلبسه المرأة والذي يختص بالمرأة لا يلبسه الرجال، وإذا كان على هيئة يختص بالكفار إذا كان على هيئة تختص الكفار لا يلبسها المسلم أيضاً. فالحاصل: أن الرجل والمرأة كل منهما يتوخى ويتحرى أن يكون لباسه لا يشبه لباس الآخر، لا في البنطلون ولا غيره، وأن يكون لا يشبه أيضاً لباساً يختص الكفار، أما المشترك الذي لا يخص الكفار مشترك فلا بأس، نعم. وهكذا المشترك الذي لا يخص النساء ولا الرجال كالخاتم من الفضة لا حرج في ذلك شيء لا يخص الجميع نعم، لا يخص أحداً. نعم. المقدم: الواقع من صفة البنطلون سماحة الشيخ أنه يفصل أعضاء الجسم؟
الشيخ: إذا كان يفصل العورة وأعضاء الجسم يفتن الناس ينبغي للمرأة ألا تلبسه إلا عند زوجها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرا، أمام محارمها؟
الجواب: كذلك ينبغي تركه. المقدم: تركه. الشيخ: حذراً من الفتنة. نعم. فتاوى ذات صلة
حكم لبس البنطال للمرأة أمام النساء والمحارم
آخر تحديث: يوليو 4, 2020
ما حكم لبس البنطال للنساء
ما حكم لبس البنطال للنساء؟، الكثير من النساء تفضل ارتداء البنطال في عصرنا هذا، يفضلون ارتدائه لمواكبة التقدم والموضة، ولكن سوف نوضح لك حكم لبس البنطال للنساء في الشريعة الإسلامية فيما يلي. حكم لبس البنطال للنساء
من أحكام لباس المرأة في الإسلام أن تكون ملابسها ساترة لجميع البدن. إن تحافظ على ارتداء الملابس الفضفاضة والتي لا تبين ملامح الجسد. أن تكون ملابسها ساترة للعورة، جسم المرأة كله عورة ما عدا الوجه والكفين. بناء على هذه الشروط يكون من أحكام ارتداء البنطال أن يكون واسعاً لا يحدد ملامح جسد المرأة. فإذا كان البنطال ساتراً للجسم ليس بضيق ولا شفاف رقيق هنا يكون ارتداؤه جائز. أما إذا كان البنطال ضيق، يحدد ويظهر مفاتن الجسم ويثير الغرائز في تلك الحالة فهو لباس كاشف وليس بساتر للعورة وارتدائه حرام شرعاً. بالتالي فإن ارتداء البنطال له شروط وأحكام إذا توفرت فيه لا حرج عليك من ارتدائه. شاهد أيضًا: حكم الوشم وعقوبته
حكم لبس البنطال أمام النساء والمحارم
قد اشترط بعض من الفقهاء بأنه من شروط لبس البنطال أمام النساء إلا يوضح تفاصيل جسم المرأة. أما بالنسبة لارتدائه أمام الأجانب سواء من الرجال أو النساء الكافرين، لا يجوز ابداً ارتداؤه حتى إذا كان يتوفر به شروط ستر العورة.
حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن
كما لا يجوز أن تتطيب المرأة في العمرة بالبخور والزعفران والعطور، ويجب أن لا يكون قد مس ثوبها شئ منه، حتى لا تبطل عمرتها. والثوب الذي مسه نجس أيضاً يبطل الصلاة والحج والعمرة، لذا يجب أن تطهر ثيابها من النجس. تقليم الأظافر وحلق الشعر والجماع. لبس الملابس الضيقة والشفافة التي تظهر مفاتن جسمها، ولبس ما يجعلها متشبهة بالرجال في ملابسهم. هل يجوز لبس الكمامة في العمرة للنساء مع انتشار جائحة كورونا التي أصبحت الكمامة من أهم ضروراتها، أصبح الناس يتساءلون عن حكم لبس الكمامة في العمرة، فإن الإجماع على عدم جواز لبس الكمامة باعتبارها مثل النقاب، فالنهي عن البرقع والنقاب لأنه يغطي كامل الوجه إلا منطقة العينين، حيث أن النقاب يعتبر مخيط وقد ورد في الشرع منع لبس الثياب المخيطة في الحج، لكن إذا أسدلت قطعة على رأسها لتغطي وجهها، فلا بأس في ذلك لأنه لا يلامس وجهها، وبما أن الكمامة تغطي الأنف مثل النقاب واللثام، فلا يجوز لبسها وإن فعلت المرأة هذا للضرورة، أي إن ارتدت الكمامة لضرورة ملحة عليها أن تفتدي. شاهد أيضاً: هل يجوز إمامة المرأة لزوجها في الصلاة وإمامة المرأة للنساء هل يجوز لبس الملابس الداخلية للمرأة في العمرة نعم يجوز للمرأة أن تحرم في ملابسها الداخلية أو السروال أو البنطلون تحت لباس الإحرام في العمرة، وذلك لحاجة المرأة في العمرة أو الحج لستر جسمها، وبهذا فإنه يجوز للمرأة أن تعتمر بلباسها المعتاد تحت عباءتها حتى تستر جسمها، لكن يجب أن تدفع فدية لأنه يعتبر من الملابس التي تمت خياطتها، وهو أمر منهي عنه.
هل يشرع للمرأة أن تلبس البنطلون الواسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم لبس البنطلون للنساء - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
حكم لبس البنطلون للنساء - الشيخ ابن عثيمين - Youtube
[وفي رواية:] ولَا ورْسٌ. وكانَ يقولُ: لا تَتَنَقَّبِ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ ". حكم لبس البنطلون الضيق للنساء
وفقا للشريعة الإسلامية، وما أكده الفقهاء، فيحرم علي المرأة ارتداء أي ملبس من شأنه أن يثير الفتنة، علاوة عن كون أنه لا يجب عليها أن ترتدي أي ملبس لا يتماشى مع لباس بلدها، وهذا نظرا لكون أن هذا الشذوذ سيكون سببا في أن تصيبها شهرة. بالإضافة إلى أنه لا يجوز بأن ترتدي المرأة ما فيه تشبه بالرجال، أو البناطيل الضيقة أو أي لباس ضيق في العموم من شأنه أن يقوم بإيضاح عورة المرأة ومفاتنها. وبناءا علي هذا فيجب علي المرأة الحرص في اختيارها لملبسها، في ألا يحتوي علي أي تشبه بالرجال، وألا يكون مخالف للباس أهلها وبلدها، وألا يكون فيه أي تشبه بلباس الكفار. شروط ومواصفات اللباس الشرعي للمرأة المسلمة
وفقما لما أوردناه سبقا، فيمكننا أن نستنتج بانه تتواجد ضوابط للباس المرأة، وفيما سيلي ذكره في طيات السطور الأتية سنتعرف سويا علي مواصبات اللباس الشرعي للمرأة. يجب علي لباس النساء ألا يكون شفافا موضحا ما تحته، فيكون ساترا لها خافيا لمفاتنها. كما أنه يجب ألا يكون فيه تشابه مع ملابس الرجال.
انتهى من " فتاوى العقيدة " (ص245). وفي" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/40): " ولبس البنطلون
ليس خاصاً بالكفار " انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ثُمَّ إنَّ هَذَا لَيْسَ مُعِينًا لِلسَّتْرِ فَلَوْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ
سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًّا وَاسِعًا صُلْبًا كَالْمُوقِ وَتَدَلَّى فَوْقَهُ
الْجِلْبَابُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ حَجْمُ الْقَدَمِ لَكَانَ هَذَا مُحَصِّلًا
لِلْمَقْصُودِ بِخِلَافِ الْخُفِّ اللَّيِّنِ الَّذِي يُبْدِي حَجْمَ الْقَدَمِ ؛
فَإِنَّ هَذَا مِنْ لِبَاسِ الرِّجَالِ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ: لَوْ لَبِسَتْ جُبَّةً وَفَرْوَةً لِحَاجَتِهَا إلَى
ذَلِكَ إلَى دَفْعِ الْبَرْدِ ، لَمْ تَنْهَ عَنْ ذَلِكَ. فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: لَمْ يَكُنْ النِّسَاءُ يَلْبَسْنَ الْفِرَاءَ ؟
قُلْنَا: فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِالْحَاجَةِ ؛ فَالْبِلَادُ الْبَارِدَةُ
يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى غِلَظِ الْكُسْوَةِ وَكَوْنِهَا مُدَفِّئَةً ، وَإِنْ لَمْ
يُحْتَجْ إلَى ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ. فَالْفَارِقُ بَيْنَ لِبَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَعُودُ إلَى مَا يَصْلُحُ
لِلرِّجَالِ وَمَا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ ، وَهُوَ مَا يُنَاسِبُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ
الرِّجَالُ وَمَا تُؤْمَرُ بِهِ النِّسَاءُ.