مهم عند استخدام الكمامة يجب ان تغطي الانف والفم معاً? واذا رأيت الشخص امامك كاشفاً الانف او الفم ❌ ✅ عليك أن تنبهه بلطف "أن يضعها بالصورة الصحيحة لحماية الجميع" **ملاحظة: حتى مع النقاب نحتاج كمامة #كلنا_مسؤول — د. مها النمر (@Dr_mahaalnemer) November 28, 2020
إقرأ أيضا: من هي بيبي الخضري ويكيبيديا
يُذكر أنّ الدكتورة مها النمر حظيت على مرتبة أستاذ مُشارك في الجامعات السعوديّة، وتمكنت من حسم الجدل بخصوص لبس الكمامة تحت النقاب، وقدمنا لكم في مقالنا من هي مها النمر السيرة الذاتية.
- د مها النمر يحدد
- من هي سيدة نساء العالمين؟
د مها النمر يحدد
* أدار المباراة طاقم تحكيمي مكون من: خلف اللبني ، وأحمد الوحيشي ، وخالد أمين ، فيما كان حكما مسجلاً سامح إسماعيل.. هذا وتتواصل عصر اليوم الثلاثاء منافسات البطولة للدور ربع النهائي بلقاء يجمع فريقي (الكهرباء ومصافي عدن) في إطار بطولة شهداء ميناء الحاويات للمؤسسات والدوائر الحكومية.
ندد (200) صحفي وإعلامي بتزايد حالات حجز الحرية التي تعرض لها الصحفيون على خلفية شكاوى قضائية مسجلة بحقهم. وقال بيان وقع عليه الصحفيون والصحفيات "إن ما حدث خلال الأيام الماضية يوحي أن هناك حملة منظمة تستهدف ترهيب الصحافة، ودفعهم للسكوت، والتضييق على حرية التعبير". وأضاف البيان "في المئوية الثانية للدولة الأردنية لا يجوز التذرع بأن الأمر مرتبط بقضايا مرفوعة، فرغم تسليمنا بالحق في التقاضي في دولة القانون، إلا أن الإجراءات والتدابير تخرق حقوق الإنسان، وتتضمن انتهاكات في مقدمتها حجز الحرية، وهو ما لا يمكن السكوت عنه". وطالب الموقعون على البيان الحكومة، والسلطة القضائية للمبادرة سريعا بوقف عمليات "الجلب مخفورا" للصحفيين والصحفيات، والتوافق على آليات إبلاغ تحففظ كرامة الناس، ولا تعرضهم للإساءة، وانتهاك حقوقهم. د مها النمر يكشف. وأكد الصحفيون والصحفيات في بيانهم على ضرورة الإسراع في تعديل التشريعات بما يكفل إلغاء كل النصوص القانونية التي تسمح بالتوقيف، والحبس في قضايا التعبير والإعلام. وتاليا نصّ البيان وأسماء الموقعين عليه: بيان تابع الصحفيون والإعلاميون الأردنيون باستهجان شديد تزايد حالات حجز الحرية التي تعرض لها الصحفيون على خلفية شكاوى قضايا رأي مسجلة بحقهم.
ويعتبر البعض أن أبناء قطورة الستة هم أجداد القبائل العربية التي استوطنت جنوب وشرق كنعان. وذكر الطبري أن الميدانيين الذين عاشو على الحدود بين الجزيرة العربية وبلاد الشام هم من سلالة مديان ابن قطورة.
من هي سيدة نساء العالمين؟
الحمد لله. أولا:
الحديث الذي ذكره السائل حديث صحيح ، أخرجه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (1331) ، والحاكم في المستدرك (4853) ، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قال لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَلَا أُبَشِّرُكَ ، أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَآسِيَةُ ". والحديث صحيح ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3/411) فقال:" أخرجه الحاكم (3 / 185) وقال: " صحيح على شرط الشيخين ". من هي سيدة نساء العالمين؟. ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ". انتهى
ثانيا:
وأهل السنة متفقون على فضل مريم وآسية وفاطمة وخديجة وعائشة وأمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك أهل السنة متفقون على أنهن لسن سواء في الفضل ، مع اختلاف بين أهل العلم من أهل السنة في ترتيبهن في الفضل ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/394): " وَأَفْضَلُ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ " خَدِيجَةُ " وَ " عَائِشَةُ " وَ " فَاطِمَةُ ".
رابعا:
وقد ذهب الإمام ابن حزم رحمه الله ، إلى أن لفظ " سيدات أهل الجنة ": "نص" في إثبات السيادة ، والسيادة: الشرف ، ولكن لا يلزم لإثبات السيادة على الغير ثبوت الفضل عليه ، فقد يُسود المرء على من هو أفضل منه لمتعلقات أخرى. قال رحمه الله في "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (4/103):"
والسيادة غير الْفضل ، وَلَا شكّ أَن فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا سيدة نسَاء الْعَالمين بِوِلَادَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهَا ، فالسيادة من بَاب الشّرف لَا من بَاب الْفضل ، فَلَا تعَارض بَين الحَدِيث الْبَتَّةَ وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين. وَقد قَالَ ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا وهُوَ حجَّة فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة:" كَانَ أَبُو بكر خير وَأفضل من مُعَاوِيَة وَكَانَ مُعَاوِيَة أسود من أبي بكر " ، فَفرق ابْن عمر كَمَا ترى بَين السَّادة وَبَين الْفضل وَالْخَيْر ، وَقد علمنَا أَن الْفضل هُوَ الْخَيْر نَفسه، لِأَن الشَّيْء إِذا كَانَ خيرا من شَيْء آخر، فَهُوَ أفضل مِنْهُ بِلَا شكّ ". انتهى
وقال أيضا (4/96):" وَإِنَّمَا تقع المفاضلة بَين الفاضلين إِذا كَانَ فضلهما وَاحِدًا، من وَجه وَاحِد فتفاضلا فِيهِ.