خلف بن هذال (خلوني ابكي يابراين وياسو) - YouTube
- خلف بن هذال وصياف الحربي
- هل يحكم القاضي دون دليل الارشاد الأكاديمي
خلف بن هذال وصياف الحربي
ليسجل التاريخ موقف الملك فيصل واسمه بحروف من نور وكرمز للقوة والصلابة، ذلك الملك ومن ورائه شعبه الذي أكد أنه لا يهتم بأموال النفط، ولا بالنعيم المقيم الذي يدره على بلاده، وأنه على استعداد أن يعود إلى حياة ما قبل النفط، حيث التمر والحليب، ولا يفرط في عزة وكرامة العربي الأصيل، وكلنا يعلم بقية القصة وتداعيتها. وكما يقال إن التاريخ يعيد نفسه؛ لتأتي أحداث الحرب الروسية الأوكرانية مؤخرًا، وتلقي بظلالها على العالم وتبرز من جديد أهمية المملكة العربية السعودية في أي معادلة تتعلق بالاقتصاد العالمي. قرر الغرب وفي أعقاب بدء الحرب منع استيراد النفط الروسي لتقفز أسعار النفط إلى معدلات لم يسبق الوصول لها منذ ثمان سنوات، الأمر الذى أضر باقتصاديات تلك الدول، وعلى رأسها أمريكا أكبر منتج للنفط بالعالم، فظن رئيسها جو بايدن بأنه يستطيع أن يحل تلك الأزمة بمجرد اتصال هاتفي مع المملكة العربية السعودية، يطالبها خلاله برفع إنتاجها من النفط للسيطرة على ارتفاع أسعاره، بايدن الذي قرر سحب منظومة الصواريخ باتريوت من الخليج، وقرر رفع منظمة الحوثي من على قوائم الإرهاب، وذلك في إطار محاولة إنجاح الاتفاق النووي مع إيران.
فالحرب على المخدرات مستمرة وقائمة بعيون ساهرة يقظة تعمل بكل جهد وحب لوطننا الغالي وحمايته من كيد الكائدين ومروجي المخدرات والسموم. فالحرب على المخدرات مسؤولية أمنية ووطنية ومجتمعية يشارك فيها كل أفراد الوطن في الإبلاغ والتوعية والنصح والإرشاد للقضاء على المخدرات وشرورها. فالمخدرات خطر يستخدمه أعداء الوطن لتدمير متعاطي المخدرات ومستخدميها ومدمنيها.. خلف بن هذال وصياف الحربي. ويتم ترويجها لكسب أموال لتمويل جرائمهم الارهابية خارج الوطن. لذلك واجبنا أن نحمي وطننا وأبناءنا من المخدرات، وكشف طرقهم وحيلهم الشيطانية، ومن أبتلي بالمخدرات، فلقد أنشأت دولتنا حفظها الله مستشفيات الأمل وعيادات إرادة لعلاج مدمني المخدرات وبسرية تامة ومجانية العلاج.. وأخيرًا.... شكرًا لرجال ونساء أمننا على جهودهم الكبيرة في حماية وطننا من المخدرات وشرورها. حفظ الله وطننا من شرور المخدرات ومروجيها.
والإقرار له أربعة أركان مقر ومقر له ومقر به والصيغة، فالمقر به هو محل الإقرار من حق الله أو للعبد أو مشترك بينهما، والصفة هي اللفظ الذي يدل به ويقوم مقام الإقرار لفظاً بالإشارة والكتابة والسكوت وغيرها، وحتى يكون الإقرار صحيحاً لا بد من توافر شروطه كالعقل والبلوغ والطواعية، ويقبل اقرار المحجور عليه للسفه في كل ما لا يعد محجوراً عليه فيه شرعاً، كذلك عدم التهمة فالإقرار يعتبر شهادة على النفس، والشهادة ترد بالتهمة.
هل يحكم القاضي دون دليل الارشاد الأكاديمي
26) قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل: هذا القاعدة مستوحاة من قاعدة يثبت الأصل وإن لم يثبت الفرع ، أي قد لا يثبت الفرع مع ثبوت الأصل ، فجاءت القاعدة بصورة عكسية وهذه القاعدة يمكن تصور تطبيقها عند إنكار الأصيل للدين مع إقرار الكفيل به. 27) المعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط: وهذه القاعدة تعني أن الشئ المعلق على الشرط يكون معدوماً قبل ثبوت الشرط الذي علق عليه ، بمعنى أنه متى ما علق شيء على تحقق شرط معين لا يعتد به ولا تعد حجة ما لم يتحقق الشرط المعلق عليه الشئ. 28) اليقين لا يزول بالشك: ومعناه أن ما هو ثابت بيقين لا يزول بالشك لأن الشك أضعف من اليقين ، فلذا اليقين لا يزول إلا بيقين مثله وإنما الشك يزال باليقين. إذا أخطأ القاضي أو ظلم وقتل المدعى عليه فهل يقتص منه؟ - الإسلام سؤال وجواب. وهذه القاعدة أعتبرها القاضي حسين ، القاعدة الأولى من القواعد الأربع التي رد إليها جميع مذهب الشافعي وأصل هذه القاعدة قوله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيقول له أحدثت فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. 29) الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن: ومنها ضرب بطن حامل فانفصل الولد حيا وبقي زمانا بلا ألم ثم مات فلا ضمان لأن الظاهر أنه مات بسبب آخر. 30) الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم: وهذه القاعدة مصدرها قول رسول الله r ما أحل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا.
القاضي لا يحكم بعلمه وإنما يحكم بالأدلة
15 أبريل 2010 بواسطة الشيخ محمود عامر
القاضي لا يحكم بعلمه وإنما يحكم بالأدلة
اختلطت أمور كثيرة وتعذّر عند الكثير تمييز الخيط الأبيض من الخيط الأسود لتشابك الأحداث وكثرة الصياح وكثرة المتحدثين ممن له أهلية أو ممن يفتقدها وما أكثر المتحدثين بلا أهلية حتى صدق فينا قول النبي – صلى الله عليه وسلم – (إنّ بين يديّ الساعة سِنين خدّاعة يُصدَّق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ويُؤْتَمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين وينطق فيها الروَيْبِضَة. قيل: وما الروَيْبضَة. قيل: المرء التافه يتكلم في أَمر العامّة) حديث صحيح.