وكان أغلب سكان المنطقة من بني كعب من بني عامر ، وهم قبائل جعدة والحريش، ومن قبلهم بني عقيل ، وكانت المنطقة مزدهرة حتى القرن الرابع الهجري. ويعتقد أن ليلى العامرية وقيس بن الملوح كانا من أهل هذه المنطقة، خصوصاً بسبب وجود جبل التوباد فيها، وهو الجبل الذي كثيراً ما يذكره ابن الملوّح في شعره، كما يعتقد أن بلدة ليلى، أكبر بلدان الإقليم حالياً، قد سمّيت بهذا الاسم نسبة إلى ليلى العامرية. وقد انقلبت حال المنطقة بعد ذلك وطغى عليها الفقر والاقتتال الداخلي وانعدام الأمن، وقد زارها الرحالة الفارسي ناصر خسرو في القرن الخامس الهجري ووصفها وصفاً دقيقاً حيث قضى فيها بضعة أشهر، ووصف ما آلت إليه حالها من بؤس.
&Quot;تعليم الأفلاج&Quot; يكثف جولاته الافتراضية لمتابعة سير الاختبارات النهائية
بالفيديو والصور: بحيرة الأفلاج الجديدة
أخبار الأفلاج صحيفة الأفلاج الإلكترونية: تغطية وتصوير: خالد الشريف
منذ 3 يوم | 0 | 0 | 4. 1K
تقع بحيرة الأفلاج الجديدة على بعد ٦ كيلو بإتجاه الغرب على طريق ليلى - الأحمر وبمساحة تقدر ٣٠ الف كيلو وتم إنشاء البحيرة من قبل محطة تحلية المياه التابعه لها وذلك بهدف تبريد المياه طالع المزيد
صحيفة الافلاج الالكترونية: وزير المالية يكلف الإسكان بعمل المخططات لبناء 328 منزلًا تأثرت كليًا بالإعصار – صحيفة وهج الخليج الإلكترونية
يقول المؤرخ عبد الله بن عبد العزيز الجذالين (المتوفى في سنة 1415هـ): « وأكثر هذه القصور سقطت حيطانه وأسقفه ولم يبق إلا ترابه، وبعضها وصلته يد المدنية فهُدم وأقيم مقامه الأبنية المسلحة بالإسمنت والحديد، وأما القليل فلا زال قائمًا ولكنه يهم بالسقوط. » [2]
الاسم [3]
الموقع [3]
مُلاحظات [3]
ليلى
قصر آل أبو راس
المبرز
آل أبو راس من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل بازع أو بهجة
آل بازع من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل حجي
آل حجي من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر القري
قصر آل مفلح
آل مفلح من الجذالين. قصر آل دخيل
شرق ليلى
آل دخيل من الجذالين. قصر الإمارة
قصر العجالين
العجالين من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل جابر
قصر آل شجاع
آل شجاع من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر الجفيدرية
لآل حمدان من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر مرضي
قصر البطرة
لآل حامد. قصر الجبارين
الجبارين من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل راشد
قصر آل صقر
22°17′34. 0″N 46°44′14. 5″E / 22. 292778°N 46. "تعليم الأفلاج" يكثف جولاته الافتراضية لمتابعة سير الاختبارات النهائية. 737361°E
قصور الشثور
قصر رواس [4]
قصر الطرف
لآل مرضي من قبيلة العجالين من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل معجب
آل معجب من العجالين من آل حسن من قبيلة الدواسر.
كليات الأفلاج تنظم &Quot;إعداد الاختبارات على البلاك بورد&Quot;
قصر آل حزام
آل حزام من العجالين من آل حسن من قبيلة الدواسر. البديع الشمالي [5] [6]
قصر سلمى
البديع الشمالي
22°01′13. 7″N 46°33′57. 4″E / 22. 020472°N 46. 565944°E
لقبيلة الصخابرة من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر بنّا [7]
لمحمد (الملقب: بنّا) بن ناهض من قبيلة الصخابرة من آل حسن من قبيلة الدواسر. صداء [7]
البديع الجنوبي [5] [6]
قصر القرينة
البديع الجنوبي
22°00′15. 0″N 46°34′10. 6″E / 22. 004167°N 46. 569611°E
لقبيلة الشكرة من آل حسن من قبيلة الدواسر. قصر آل عفدين [8]
22°00′14. 6″N 46°33′59. صحيفة الافلاج الالكترونية: وزير المالية يكلف الإسكان بعمل المخططات لبناء 328 منزلًا تأثرت كليًا بالإعصار – صحيفة وهج الخليج الإلكترونية. 3″E / 22. 004056°N 46. 566472°E
لآل عفدين من قبيلة الشكرة من آل حسن من قبيلة الدواسر. قلعة المشرف [9]
القصر لعلا [8]
قصر فوز [8]
أسيلة [10]
قصر أم شناظر
قصر الجفرة
قصر شخوفة
قصر الوسيطة
قصر النعايم
22°23′18. 3″N 46°46′22. 388417°N 46. 772889°E
قصر بريكان
قصر الشثور
الأحمر [11]
قصر المَرَه
بين واسط والأحمر
قلعة المبرز
قصور أم شجرة
قصر أبو الأصفر
22°26′35. 3″N 46°11′23. 0″E / 22. 443139°N 46. 189722°E
قصور آل راجح
المويصل بوادي الأحمر
قصور آل داود [2]
الأحمر
قصور الرُّصعَان [2]
قصور آل ظافر [12]
22°26′06.
نظمت وحدة التعليم الإلكتروني بكليات جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بالأفلاج، أمس الأربعاء، دورة تدريبية إلكترونية عبر برنامج "زووم"، بعنوان: "إعداد الاختبارات على البلاك بورد" لأعضاء هيئة التدريس. وتضمن البرنامج التدريبي، الذي قدمه عضو هيئة التدريس لعلوم الحاسب الدكتور لسعد بن عمار، لأكثر من ٣٥ عضوًا من هيئة التدريس بكليات الأفلاج، معرفة كيفية تحرير الاختبارات عن طريق "البلاك بورد" وتحرير خيارات الاختبار، وكيفية استيراد أسئلة الاختبارات. وفي نهاية الدورة، فُتح باب النقاش أمام الحاضرين لإثراء الدورة والإجابة عن أسئلة واستفسارات المشاركين.
الإعراب: {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ} كلام مستأنف مسوق للتوبيخ على إخلالهم بواجب شكر المنعم على إنعامه، و {خلق} فعل ماض وفاعله مستتر يعود على اللّه تعالى و {الإنسان} مفعول به و {من صلصال} متعلقان بخلق و {كالفخار} صفة لصلصال. {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ} عطف على ما تقدم و {من مارج} متعلقان بخلق ومن لابتداء الغاية و {من نار} صفة لمارج و {من} للبيان أو للتبعيض. {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} تقدم إعرابها. {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} {رب المشرقين} خبر لمبتدأ محذوف أي هو رب المشرقين و {رب المغربين} عطف عليه والمراد مشرق الصيف ومشرق الشتاء ومغرب الصيف ومغرب الشتاء وقيل المراد بالمشرقين مشرق الشمس والقمر وبالمغربين مغرب الشمس والقمر، بيّن سبحانه قدرته على تصريف الشمس والقمر ومن قدر على ذلك قدر على كل شيء وقيل هو مبتدأ خبره جملة {مرج البحرين} والأول أولى. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام - الجزء رقم14. {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ} {مرج البحرين} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به وجملة {يلتقيان} في محل نصب على الحال وهي قريبة من الحال المقدّرة ويجوز أن تكون مقارنة. {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ} الظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم و {برزخ} مبتدأ مؤخر و {لا} نافية و {يبغيان} فعل مضارع مرفوع والجملة صفة لبرزخ والجملة كلها مستأنفة أو حال من الضمير في {يلتقيان} ومعنى {لا يبغيان} لا يتجاوز كلّ منهما حدوده فالعذب منفرد بعذوبته والملح منفرد بملوحته.
إعراب قوله تعالى: وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام الآية 24 سورة الرحمن
وقال آخرون: المرجان: جيد اللؤلؤ. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا شريك، عن موسى بن أبي عائشة، قال: سألت مرّة عن اللؤلؤ والمرجان قال: المرجان: جيد اللؤلؤ. وقال آخرون: المرجان: حجر. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود، ﴿اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: المرجان حجر. والصواب من القول في اللؤلؤ، أنه هو الذي عرفه الناس مما يخرج من أصداف البحر من الحبّ، وأما المرجان، فإني رأيت أهل المعرفة بكلام العرب لا يتدافعونه أنه جمع مرجانة، وأنه الصغار من اللؤلؤ. قد ذكرنا ما فيه من الاختلاف بين متقدمي أهل العلم، والله أعلم بصواب ذلك. وقد زعم بعض أهل العربية، أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين، ولكن قيل: يخرج منهما، كما يقال أكلت خبزا ولبنا، وكما قيل:
وَرأيْتُ زَوْجَكِ فِي الوَغَى مُتَقَلِّدًا سَيْفا وَرُمْحا [[البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة ٣٢٣). إعراب قوله تعالى: وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام الآية 24 سورة الرحمن. وقد سبق استشهاد المؤلف به أكثر من مرة،فارجع إليه في الأجزاء (٣: ٢٧٥،٦: ٢٨١، ٧: ٢٩٤، ٩: ٢٠٠،١١: ١٤٢ وشرحه مستوفي في الجزأين ٣، ١١). وأنشده الفراء هنا عند قوله تعالى: (وحور عين) وقال:خفضها أصحاب عبد الله (ابن مسعود) وهو وجه العربية، وإن كان أكثر القراء على الرفع؛ لأنهم هابوا أن يجعلوا الحور العين يطاف بهن، فرفعوا على قولك: ولهم حور عين، أو عندهم حور عين.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام - الجزء رقم14
وسياق سورة الشورى سياق رحمة ونعمة وامتنان (وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ) [سورة الشورى 32]
وكذلك الحال في سياق سورة الرحمن
(وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
والأعلام الجبال التي يهتدي بها المسافرون. فناسب ذكرها هنا بهذا الوصف في هذا السياق. زد على ذلك أنه لما كانت في حالة جريان في عباب البحر، وصفها بالجواري دون السفن في هذا المقام، وأوحت الصورة البصرية في رسم الكلمة (الجوار) محذوفة الياء بالخفة و سرعة الجريان!
الإعراب: (استطعتم) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (أن) حرف مصدري ونصب (من أقطار) متعلّق ب (تنفذوا) الفاء رابطة لجواب الشرط (لا) نافية (إلّا) للحصر (بسلطان) متعلّق بحال من فاعل تنفذون، (فبأي... ) مثل الأولى. والمصدر المؤوّل (أن تنفذوا... ) في محلّ نصب مفعول به جملة النداء: (يا معشر) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (إن استطعتم) لا محلّ لها جواب النداء وجملة: (تنفذوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: (انفذوا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: (لا تنفذون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. إعراب الآيات (35- 36): {يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (36)}. الإعراب: (عليكما) متعلّق ب (يرسل)، (من نار) متعلّق بنعت ل (شواظ) الفاء عاطفة (لا) نافية (فبأي... ) مثل الأولى مفردات وجملا جملة: (يرسل عليكما شواظ) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (لا تنتصران) لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل. الصرف: (شواظ) اسم اللهب الخالص أو الذي معه دخان، وزنه فعال بضمّ الفاء. (نحاس) اسم للمعدن المعروف، أو بمعنى الدخان الذي لا لهب معه، وزنه فعال بضمّ الفاء.. إعراب الآيات (37- 42): {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (41) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (42)}.