[2] راجع: الروح لابن قيم الجوزية ص78. [3] راجع: مجموع الفتاوى 15/286. [4] أخرجه البخاري فتح الباري (10 / 486)؛ ومسلم (4 / 2291) من حديث أبي هريرة. [5] راجع: فيض القدير 5 / 11. [6] أخرجه البخاري (فتح الباري 4 / 163) ومسلم (2 / 781) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [7] راجع: فيض القدير 5 / 11؛ الموسوعة الفقهية 36 / 119. [8] أخرجه مسلم (2 / 1060) من حديث أبي سعيد الخدري. [9] راجع: عمدة القاري 18/ 186، الآداب الشرعية 1 / 244، الفتاوى الكبرى لابن تيمية 3 / 435. [10] راجع: الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني للنفراوي 2/297. [11] راجع: المقدمات الممهدات لابن رشد 3 / 446. [12] راجع: شرح السنة للبغوي 13 / 101. المجاهرة بالمعصية. [13] راجع: الآداب الشرعية 1 / 264. [14] راجع: الآداب الشرعية 1/ 229، غذاء الألباب للسفاريني 1/ 256. [15] راجع: الآداب الشرعية 1 / 235. [16] راجع: فتح الباري 10 / 497. [17] راجع: الآداب الشرعية 1 / 229 ؛ الموسوعة الفقهية 42 / 173. [18] راجع: الآداب الشرعية 1/ 229، 237، غذاء الألباب للسفاريني 1/ 259، 268. [19] راجع: الآداب الشرعية 1/ 237، غذاء الألباب 1 / 269. [20] راجع: كفاية الطالب الرباني وحاشية العدوي عليه 2 / 395، 396.
- المجاهرة بالمعصية
- حكم غيبة المجاهر بالمعاصي
- المجاهرة بالمعصية - فقه
- أخبار 6060
المجاهرة بالمعصية
الغِيبة حرام باتفاق الفقهاء، وذهب بعض المفسرين والفقهاء إلى أنها من الكبائر. [1]
قال القرطبي: "لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، وأن من اغتاب أحداً عليه أن يتوب إلى الله عز وجل". [2]
قال تعالى: ﴿ وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُل لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾. [3]
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق». [4] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وإن لم يكن فيه فقد بهته». [5]
قال القرافي: "حرمت الغيبة لما فيها من مفسدة إفساد الأعراض". [6]
ونص الشافعية: "على أن الغيبة إن كانت في أهل العلم وحملة القرآن الكريم فهي كبيرة. وإلا فصغيرة". المجاهرة بالمعصية - فقه. [7]
والأصل في الغيبة التحريم للأدلة الثابتة في ذلك، ومع هذا فقد ذكر النووي وغيره من العلماء أموراً ستة تباح فيها الغيبة لما فيها من المصلحة؛ ولأن المجوز في ذلك غرض شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وتلك الأمور هي: [8]
الأول: التظلم.
حكم غيبة المجاهر بالمعاصي
فمن كانت هذه حاله في أمور الدين بصفة عامة فلا يرفع بها رأسا، فهو من المعرضين، والإعراض من أنواع الكفر ـ والعياذ بالله ـ وراجع في ذلك الفتويين رقم: 39187 ، ورقم: 139519. والله أعلم.
المجاهرة بالمعصية - فقه
وَقَدْ تَكُونُ سَبَبَاً لِوُجُوبِ النَّارِ لَهُ ـ وَالعِيَاذُ بِاللهِ تعالى ـ وَذَلِكَ لِمَا رواه الإمام البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرَاً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ». حكم غيبة المجاهر بالمعاصي. ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرَّاً، فَقَالَ: «وَجَبَتْ». فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا وَجَبَتْ؟
قَالَ: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرَاً، فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرَّاً، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ». وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَالمُجَاهَرَةُ بِالمَعْصِيَةِ كَبِيرَةٌ مِنَ الكَبَائِرِ، وَيُخْشَى عَلَى صَاحِبِهَا مِنْ سُوءِ الخَاتِمَةِ، وَلَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ إِلَّا إِذَا اسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. هذا، والله تعالى أعلم.
الحمد لله. 1. أما أن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً: فصحيح لقوله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ( الزمر 53). فأمّا الصغائر فيكفرها فعل الطاعات واجتناب الكبائر للأدلة التالية:
أ. قال الله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ( النساء / 31). ب. عن ابن مسعود: أن رجلا أصاب مِن امرأة قُبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله عز وجل أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ( هود/114) ، فقال الرجل: يا رسول الله ألي هذا ؟ قال: لجميع أمتي كلهم ". رواه البخاري ( 503) ومسلم ( 2763). ج. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الصلاة الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تُغْش الكبائر ". رواه مسلم ( 233). والأمثلة على الطاعات المكفِّرة للصغائر كثيرة ، كالصيام ، والقيام ، والوضوء ، وغير ذلك. وأما الكبائر فتحتاج إلى أعمال خاصّة لتكفيرها كالتوبة الصادقة ، وإقامة الحدّ الشّرعي على مرتكبها وغير ذلك كما في النصوص التالية:
1. عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وحوله عصابة من أصحابه -: " بايِعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف ، فمَن وفَّى منكم فأجره على الله ، ومَن أصاب مِن ذلك شيئا فعوقب في الدنيا: فهو كفارةٌ له ، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك ".
صندوق معلومات سيرة كرة قدم
اسم فيرناندو
صورة Fernando Francisco Reges
حجم_الصورة 200
شرح
اسم_كامل فيرناندو فرانسيسكو ريجيس
تاريخ_الميلاد
مكان_الميلاد
طول
مركز
جنسية علم برازيل
سنوات_الشباب1
أندية_الشباب1
سنوات1
أندية1
مباريات1
أهداف1
مجموع_مباريات
مجموع_أهداف
سنوات_وطنية1
منتخب_وطني1
مباريات_وطنية1
أهداف_وطنية1
سنوات_مدرب1
أندية_مدرب1
قوالب_ميدالية
فيرناندو فرانسيسكو ريجيس برت Fernando Francisco Reges والذي يعرف باسم فيرناندو برت Fernando (مواليد 25 1987, بمدينة ألتو بارايسو دي غوياس) هو لاعب كرة قدم برازيل ي، يلعب في لاعب وسط (كرة قدم) مركز الوسط. كان يلعب مع نادي بورتو البرتغالي, لكنه يلعب حالياً مع مانشستر سيتي نادي مانشستر سيتي بعدما انتقل إليهم مقابل 15 مليون يورو. cite news url // 28029224 Fernando Manchester City sign FC Porto midfielder publisher BBC Sport date 26 June accessdate 26 June
أخبار 6060
مدريد -2021/5/9- تمكن فريق إشبيلية من العودة من أرض مدريد بتعادلٍ مُثيرأمام ريال مدريد، بهدفين لهدفين، وذلك في المُباراة التي جمعت بينهما في إطار مُنافسات الدوري الإسباني. وكان التسجيل في المُباراة التي استضافها ملعب ألفريدو دي ستيفانو قد بدأ عن طريق فيرناندو فرانسيسكو ريجيس، وذلك في الدقيقة 20، حينما مهد إيفان راكيتيتش الكرة لزميله برأسه داخل منطقة الجزاء، ليُراوغ بعدها فيرناندو كاسيميرو قبل أن يُسدد الكرة في مرمى تيبو كورتوا. وفي الشوط الثاني نجح ماركو أسينسيو في تسجيل هدف التعادل المؤقت للميرنجي في الدقيقة 67 بعد هجمة رائعة بدأت من عند بنزيما لتصل الكرة فيها لتوني كروس الذي مررها سحرية لأسينسيو الذي أطلق تسديدة رائعة في مرمى بونو. وفي الدقائق التي تلت الهدف كان مُشاهدو المُباراة مع المشهد الأهم، وذلك حينما انطلق بنزيما بسرعته ليراوغ بونو الذي اضطر لإعاقته مما دفع الحكم لاحتساب ركلة جزاء لريال مدريد. وفي هذه الأثناء، استدعى حُكام تقنية الفيديو "الفار" الحكم ليُشاهد لقطة غابت عنه في بداية الهجمة التي قادها بنزيما، حيث تبين من إعادة اللقطات وجود لمسة يد على ميليتاو داخل منطقة جزاء الريال قبل لعبة بنزيما، ليُعدل الحكم من قراره ليكون ضربة جزاء لإشبيلية بعد أن كانت مُحتسبة للريال.
ما توقعاتك لمبارة الأهلي ووفاق سطيف في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا؟
فوز الأهلي
فوز وفاق سطيف
تعادل الفريقين