5. ألا يزيد سن المتسابق عن 35 عامًا حتى نهاية عام 2022. ثانيًا: الجوائز يحصل أصحاب الأعمال الفائزة على مجموعة من إصدارات المركز المترجمة بالإضافة إلى نشر ترجماتهم ضمن سلسلة آفاق عالمية التي تصدرها الهيئة العامة لقصور الثقافة تحت عنوان "مختارات قصصية مترجمة من حول العالم"، ومنح شهادات تكريم للفائزين. ثالثًا: الأوراق والمستندات المطلوبة: 1. يتم تقديم (3) نسخ ورقية مطبوعة على ورق A4 من النص المترجم، ونسخة إلكترونية، بالإضافة إلى نسخة واحدة من النص الأجنبي. سيرة ذاتية مختصرة للمتسابق. تُقدم الأعمال المترجمة في ظرف مغلق إلى إدارة التدريب والجوائز بالمركز القومي للترجمة ( شارع الجبلاية، الجزيرة، دار الأوبرا، القاهرة)، من الأحد إلى الخميس، من الساعة 11 صباحا إلى 2 ظهرا. في الفترة من 8/5/2022 حتى 30/6/2022.. ويجب أن يُذكر على الظرف اسم المسابقة، واسم المتسابق، وبيانات التواصل معه تفصيلا (تليفون ومحمول وبريد إلكتروني).
المركز القومي للترجمة كتب
صدرت حديثًا عن المركز القومي للترجمة الطبعة العربية من كتاب "هل يمكن للعلم أن ينهي الحروب " من تأليف إيفيرت كارل دولمان ومن ترجمة محمد حسونة و مراجعة أحمد زكي أحمد. هل يمكن للعلم أن ينهي الحرب؟
بحسب المؤلف،فإن هذا الكتاب عن وعد العلم وحدوده و التفكير العلمي في سياق الحرب و يطرح السؤال هل يمكن للعلم أن ينهي الحرب؟ مع توضيح للطبيعة المتغيرة لعالم التكنولوجيا و النزاع البشري مع تحليل حيوي للحروب التي نشبت منذ التاريخ القديم إلى اليوم. كيفية سيطرة العلم على تفشي العنف في المستقبل
مع نظرة استشرافية لكيفية سيطرة العلم على تفشي العنف في المستقبل حيث تحتاج مجتمعاتنا السياسية و العسكرية و العلمية إلى النظر في التحديات التي يطرحها إذا أردنا أن ننجح في السير على الدرب المؤدي إلى السلام في هذا العالم المتغير بسرعة لأن الجهل هو السبب في جميع الحروب الخاسرة. على مدار 160 صفحة و 6 فصول تأتي بعنوان: "هل يمكن للعلم ان ينهي الحروب"،"هل الحرب مفيدة للعلم "،"هل يستطيع العلماء إنهاء الحرب"،"هل يمكن للعلم ان يحد من الحرب"،"كيف ستبدو الحرب في الغد" و"ما الذي سوف ينهي الحرب"
حيث يوضح المؤلف خلال الكتاب أن العلم لا يمكن أن يلغي الحرب لأن العلم أصبح حربا و الحرب أصبحت علمًا فهما يشتركان في نفس الشرط المطلق و هو السعي الحثيث لمزيد من المعرفة والسيطرة و المزيد من السلطة أيضًا.
المركز القومي للترجمة معرض الكتاب
لم تهدأ موجة الغضب العامة تجاه اللائحة حتى تراجع المركز القومي للترجمة وحذفها عن حساباته عبر مواقع التواصل الاجتماعي وأعلن تعليق العمل بها وبعد مضي أيام رحلت د. علا عادل لتوليها رئاسة منصب ثقافي في إحدى الدول الأوروبية كانت قد تقدمت إليه قبيل تعيينها مديرة لمركز الترجمة ما جعل الوسط الثقافي يطمئن لنهاية مقترح اللائحة الأخلاقية التي من شأنها التأثير على الدور الحيوي للترجمة. لكن بعض الأفكار يمكن تمريرها خفية ودون لوائح! أرادت الدكتورة كرمة سامي رئيس المركز القومي للترجمة الحالية والتي خلفت الدكتورة علا بترشيح منها، حذف فصل كامل من كتاب (دليل القارئ للنقد الأدبي) قام بترجمته الدكتور جابر عصفور والأستاذ حسام نايل يتحدث الفصل عن نقد وتحليل أدب الكتاب أو الأدباء المثليين وليس عن المثلية! لكن اقتراحها قوبل بالرفض الشديد فعدلت عنه، ثم تحدثت إلى دكتور جابر عصفور تستأذنه في تغيير كلمة اللواط إلى المثليين وسط دهشة الجميع، ووافق لدكتور عصفور باعتبارها لم تخل بالمعنى. في ترجمة "ما بعد روما" وهو كتاب اسباني ضمن سلسلة الإبداع القصصي قررت رئيس المركز إعادة صياغة ست صفحات من الكتاب ضموا مشهدًا حميمًا وجدته مخالفًا لمعايير المجتمع المصري!
إصدارات المركز القومي للترجمة 2020
الأحد 24/أبريل/2022 - 11:40 ص
صورة أرشيفية
يطلق أعلن المركز القومي للترجمة برئاسة الدكتورة كرمة سامي بالتعاون مع الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة الفنان هشام عطوة، عن فتح باب المشاركة في مسابقة كشاف المترجمين لترجمة الإبداع القصصي. يأتي تحت رعاية وزيرة الثقافة الدكتورة إيناس عبد الدايم وإيمانًا من المركز القومي للترجمة بدورهِ في اكتشاف العناصر الشبابية المتميزة في مجال الترجمة على مستوى جمهورية مصر العربية ودعمها، واقتفاء لأثر الشيخ رفاعة الطهطاوي في تخير النجباء من المترجمين في محافظات مصر. وجاءت شروط التقدم للمسابقة: 1. يقوم المشارك باختيار قصة واحدة لترجمتها عن أي من اللغات التالية: (الإنجليزية- الفرنسية- الإسبانية- الألمانية- الإيطالية- الصينية- الروسية- الكورية- التركية- السواحيلية- الأردية- الفارسية) إلى اللغة العربية. 2. ألا يكون قد سبق ترجمة القصة من قبل. 3. أن يكون النص المترجم فيما لا يقل عن صفحتين ولا يزيد عن (15) صفحة مكتوبة بخط simplified arabic بنط (14). 4. يشير المتسابق إلى عنوان المجموعة القصصية واسم المؤلف ودار النشر على غلاف العمل، ويقدم نبذة صغيرة عن المؤلف. 5. ألا يزيد سن المتسابق عن 35 عامًا حتى نهاية عام 2022.
تحميل كتب المركز القومي للترجمه Pdf
يأتي ذلك ضمن خطة وزارة الثقافة، لدعم الشباب في كافة المجالات، وإكتشاف المواهب منهم وتنميتهم، وفتح لهم فرص جديدة في تخصصاتهم. ويعد المشروع القومي للترجمة أهم الحلقات في سلسلة طويلة من الجهود المبذولة في مجال الترجمة في تاريخنا الحديث بدأت مع إنشاء مدرسة الألسن في مطلع القرن التاسع عشر، واستمرت في جهود لجنة التأليف والترجمة والنشر، ومشروع الألف كتاب الذي أصدر ما يقرب من ستمائة كتاب عند توقفه، أضف إلي ذلك مشروعين لم يكتمل: أولهما لجامعة الدول العربية بإشراف طه حسين، وثانيهما لهيئة الكتاب المصرية بإشراف سمير سرحان. وانطلق المشروع القومي من البدايات السابقة، ساعياً وراء أهداف أكبر وأشمل ، تتناسب والمتغيرات المعرفية المعاصرة، وذلك من منطلق مجموعة من المبادئ الأساسية التي وضعها المشروع لنفسه. وقد استطاع المشروع علي مدي عشر سنوات أن يحقق من النتائج الإيجابية ما أكسبه المصداقية والاحترام في عالم الثقافة العربية، باعتباره المحاولة العلمية الأكثر جدية واستمرارا، في مدى تقليص الهوة بيننا وبين من سبقونا على هذا الطريق.
كرمة سامي- على إصدار ٦٢ كتاب لإدارات سابقة من بينهم خمسة كتب إعادة طبع وكتابين من ميراث الترجمة (موسوعات وكتب تراثية)
ولقد صدرت الكتب تحمل اسم دكتور كرمة سامي رئيس المركز رغم انتهاء أعمال الترجمة كاملة من اختيار الكتب والتعاقد مع المترجمين حتى اختيار العناوين ومراجعة وتحرير في عهود سابقة وبقيت الكتب في انتظار أوامر الطباعة ما يحمل سؤالًا عن المسئولية الأخلاقية والقانونية حيال نسب حق الإنجاز الإداري الإنتاج والفني لغير صاحبه.
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى"الجلد".. واحد المفسرين يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول:كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ،لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى واضربوهن "- الجزء رقم8. ويتابع المفسِّر كلامه حول المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون. ماذا تقول الآية؟
"َاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً"النساء٣٤. من خلال المعرفة البسيطة باللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها ، فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة ، نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية ، بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد ، فإن لم يستجبن فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم ، وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة ، والهجر هنا في داخل الغرفة.
ما معنى قوله تعالى: {وَاضْرِبُوهُنَّ}؟
تخافون: فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. نشوزهن: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة، والضمير "هن" في محل جر بالإضافة. فعظوهن: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و"هنّ" ضميرمتصل في محل نصب مفعول به. واهجروهنَّ: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و"هنّ" ضمير متصل في محل نصب مفعول به. في المضاجع: جار ومجرور متعلقان بالفعل اهجروهنَّ. ما معنى قوله تعالى: {وَاضْرِبُوهُنَّ}؟. اضربوهن: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و"هنّ" ضميرمتصل في محل نصب مفعول به. الثمرات المستفادة من آية: واضربوهن
إنَّ كتاب الله -تعالى- هو المرجع لكلِّ مسلمٍ في التعاملات، ومعرفة الحدود التي لا بدَّ لكلِّ مؤمنٍ بالله ورسوله أن يقف عندها، وبعد أن تمَّ تفسير الآية الكريمة بالاستناد إلى أقوال أهل التفسير والتأويل، سيتم استنباط الثمرات من الآية الكريمة -كما بينها أهل العلم- وفيما يأتي سيكون ذلك:
لقد كرَّم الله المرأة في كتابه العظيم، وجعل للزوجة حقوقًا على زوجها، فلا يكون للرجل سبيلٌ على إيذائها إن هي أطاعت الله ورسوله. [١٠]
لا بدَّ للمسلم أن يأخذ تفسير آيات الله من الأئمة المعروفين والموثوقين ولا يدع لليهود والكارهين للإسلام يدًا عليه.
[ ص: 313] القول في تأويل قوله ( واضربوهن)
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه فعظوهن أيها الرجال في نشوزهن فإن أبين الإياب إلى ما يلزمهن لكم فشدوهن وثاقا في منازلهن واضربوهن ليؤبن إلى الواجب عليهن من طاعه الله في اللازم لهن من حقوقكم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى واضربوهن "- الجزء رقم8
[١٠]
إنَّ الضرب الذي أمر به الإسلام هو الضرب غير المبرح المراد به التقويم والإصلاح، وليس الإهانة والإيذاء كما قد يتصور البعض. [١٠]
المراجع [+] ↑ سورة النساء، آية:1
↑ سورة النساء، آية:34
↑ "سورة النساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 34" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب "(النساء - 34)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. تفسير معنى “واضربوهن” | وكالة نخلة للانباء. ↑ "تعريف و معنى ناشز في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الوعظ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الهجر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب ت "رد شبهة المحرفين لكتاب الله حول تأديب النساء بالضرب. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف.
وهذا التفسير ألمح له سيد قطب في ظلاله. قراءة تأويلية مختلفة
أضيف إلى الإشكالات السابقة إشكالا آخر في الآية، وهي مسألة الالتفات (تغيير المخاطب) في الخطاب؛ الآية تخاطب الجمع، أما الزوج فذكر بضمير الغائب في الآية اللاحقة، وهي آيه الشقاق وإرسال الحكمين. وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
وهو يطرح أيضًا سؤال: كيف يكون موضوع الآية اللاحقة الشقاق ومحاولة الصلح إذا كان للزوج سلطة مطلقة في ضرب الزوجة وحبسها؟! هذا الإشكال أظهر لي رؤية تأويلية مختلفة قد تحل سؤال الالتفات (تغيير ضمير المخاطب)، وإشكالات الآية بالعموم، وهي أن سلطة الضرب والعقاب مطروحة للجماعة أو القبيلة أو ولاة الأمر، وليس للزوج نفسه. هؤلاء هم المخاطَبون بضمير الجمع في آية "وعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن"
وهذا ينسجم مع الآية اللاحقة في التحكيم والتي مطلعها: "وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها".
تفسير معنى “واضربوهن” | وكالة نخلة للانباء
لكن هذا التأويل يقتضي كذلك الأخذ جزئيًا بتفسير الطبري للآية بأن الهجر في المضاجع يعني الحبس في البيوت، وهذا يؤدي إلى أن معنى النشوز هنا هو تمرد المرأة ورفضها لسلطة وقوانين الجماعة، بما يخشى معه هروبها من بيتها،
فيكون التشريع لولاة الأمر أن يعظوا المرأة، ثم يحبسونها، وصولًا إلى الضرب كعقوبة تعزيرية يقوم عليها ولي الأمر وليس للزوج، ثم ينظر في شأنها مع زوجها بالتحكيم، وهو معنى الآية اللاحقة.
والثاني: كسبي تكليفي: وهو نفقته على امرأته، وإليه أشار الله بقوله: وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ولذلك لو ترك الرجل النفقة سلب القوامة، وفرق بينه وبين زوجته. ثم ذكر الله تعالى في هذه الآية الصفة التي يجب أن تكون عليها المرأة المسلمة فقال: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ النساء: 34 أي مطيعات لأزواجهن حافظات لأنفسهن وحقوق أزواجهن وأموالهم عند غيابهم عنهن، وهذا الحفظ من المرأة الصالحة بسبب إعانة الله تعالى وتسديده لها على ذلك، وهذا معنى قوله: بِمَا حَفِظَ اللَّهُ.