وختمت مشيرة إلى أننا "كمستوردين محاصرون دون أن نملك أيّة قدرة على حلحلة الأمور"، وقالت: "على الرغم من كل ما نعانيه، يرفض المعنيون رفع الفاتورة الاستشفائية أو وضع آلية عمل معينة لتمرير الفواتير أو العمل باللائحة التي جرى وضعها منذ شهر شباط/فبراير الماضي أو حتى التواصل معنا. أُقفلت جميع الأبواب في وجهنا وتركنا وحيدين نواجه أزمة كبيرة". النهدي للمستلزمات الطبية العسكرية. جراحة العظام مهدّدة
وفي سياق متصل، تحدث الطبيب علي شمس الدين وهو متخصّص في جراحة العظام والمفاصل لـ"العهد" عن معاناة يعيشها الأطباء بشكل مستمر من أجل تأمين المستلزمات الطبية الخاصة بعملياتهم الجراحية، وقال "إننا نواجه نقصًا وشحًا في قياسات محددة، وجودها في غرف العمليات أساسي قبل البدء بالعملية". وأضاف "الأسبوع الماضي فقدنا قياسيات معينة لمفاصل خاصة بعملية في عظام اليد، وتطلّب الأمر التواصل مع أكثر من 3 شركات مستوردة للمستلزمات من أجل تأمين القياس المطلوب قبل البدء بالعملية"، وأسف لـ"أننا وصلنا إلى مرحلة بتنا نعتمد وسائل وأساليب قديمة من أجل العلاج بعد أن وصلنا إلى فترات كنا نُنافِس خلالها دولًا متقدمة في المجالات الطبية". وذكر شمس الدين أن "الشركات المستودرة غير قادرة على استيراد كميات إضافية من المعدات والمستلزمات، بسبب تعليق فواتيرها في مصرف لبنان"، لافتًا إلى أن "المستشفيات لا تمتلك الحلّ، ولا قدرة لها على تحمّل أعباء جديدة".
النهدي للمستلزمات الطبية بالداخلية تحتفي باليوم
★ ★ ★ ★ ★
اشترك لتصلك أهم الأخبار
أعلنت هيئة الدواء المصرية، اليوم، عن بدء التشغيل التجريبي للمنصة الإلكترونية MeDevice؛ والتي من شأنها تسهيل وإسراع إجراءات تسجيل المستلزمات الطبية، وذلك في إطار خطة الدولة للتحول الرقمي والسعي لتعميمه في جميع الجهات الحكومية والوزارات والهيئات التي تقدم خدمات حكومية، دعمًا لجهود تحقيق التنمية الشاملة ومن أجل تقليل زمن الحصول على الخدمات، وفي ضوء توجه هيئة الدواء المصرية نحو ميكنة دورة العمل بالقطاعات المختلفة والإدارات التابعة والحرص على تقديم الخدمات إلكترونيًا. وأكدت الهيئة أن الهدف من المنصة تطوير الخدمات الرقمية التي تقدمها الهيئة لشركاء الصناعة، وكذلك في إطار العمل في مسارات متوازية تقوم من خلالها بالحفاظ على جودة وفاعلية وأمان المستحضرات والمستلزمات الطبية. النهدي للمستلزمات الطبية بالداخلية تحتفي باليوم. وأضافت الهيئة أنه يجرى حاليًا العمل على تدشين المرحلة الثانية من المنصة الإلكترونية MeDevice فيما يخص طلبات الحصول على موافقات استيرادية للمستلزمات والأجهزة الطبية والمعملية والكواشف التشخيصية والخطط السنوية وموافقة اللجنة العلمية ولجنة الاستيراد. وأوضحت الهيئة أنه تم عقد ورشة عمل افتراضية «Webinars» للشركات للتدريب على طريقة استخدام المنصة الإلكترونية «MeDevice».
النهدي للمستلزمات الطبية القصيم
القرار الذي أُعلن عنه قبل أيام يضمن الجودة الفضلى بأسعار عادلة من مصادر مرجعية، ويحدد الحد الأقصى لربح المستورد والمستشفى. وبموجب القرار، ستقوم الجهات الرسمية الضامنة بإعادة تنظيم لوائحها بعد تسلم أسعار الاستيراد من وزارة الصحة لحوالى 35 ألف مغروسة طبية. عراجي: الأرباح التي جنوها "مثل الكذب"
رئيس لجنة الصحة النيابية النائب عاصم عراجي يُعلّق على قرار تحديد الأرباح بالإشارة الى أنّه قرار استثنائي ومهم جدًّا اذ ولأول مرة يُتخذ قرار من هذا النوع وبهذا الشكل. الأرباح التي جناها المستوردون من هذه المستلزمات الطبية "مثل الكذب" يقول عراجي. على سبيل المثال فإنّ "البرغي" الذي يتراوح سعره بين دولارين وأربعة دولارات يُباع بـ120 دولارًا. هيئة الدواء: تدريب 41 صيدلي على اشتراطات التخزين والتوزيع المطبقة على الشركات المستوردة. أحد المغروسات الطبية التي تستخدم في عمليات القلب يباع في الولايات المتحدة الأميركية بـ3200 دولار، وفي إيرلندا بسعر 7500 دولار والصين 600 دولار، أما في لبنان فالدولة تُسعّر للمستوردين "القطعة" بـ15500 دولار. وفق عراجي، فإنّ من يستورد من الصين يتقاضى المبلغ ذاته الذي يتقاضاه من يستورد من أميركا وإيرلندا. وعليه، فإنّ أرباح من يستورد من الصين تبلغ عشرين ضعفًا. القرار مهم واستثنائي
في حديث لموقع "العهد" الإخباري، يستشهد عراجي ببعض الأمثلة التي تُبين حجم "الأرباح" غير المشروعة التي يجنيها هؤلاء المستوردون.
فرض رسم لصالح نقابة الصيادلة
وكشف الاجتماع عن عودة فرض رسم لصالح نقابة الصيادلة علي جميع رسائل المستلزمات الطبية الواردة من الخارج، حيث اكد محمد اسماعيل عبده ان هذا الرسم غير قانوني وسبق للشعبة العامة ان تصدت له واسقطته بالاتفاق مع نقيب الصيادلة الاسبق الدكتور محمد عبدالمقصود، لافتا الي انه سيثير هذا الامر مع الجهات المسئولة ومع نقابة الصيادلة، خاصة ان هذه الرسوم تمثل عبئا اضافيا يتحمله في النهاية المريض المصري. وتابع أنه سنثير مشكلة زيادة رسوم فحص العينات لخامات معامل التحاليل الطبية والتي ارتفعت من 250 جنيها الي 3500 جنيه اي اكثر من 14 ضعفًا وهو امر غير منطقي نظرا للطبيعة الخاصة لمنتجات التحاليل التي يتم استيرادها بكميات محدودة نظرا لسرعة تلفها. ولفت محمد اسماعيل، إلى الإعلان عن تشكيل لجنة من اعضاء مجلس ادارة الشعبة للاشراف علي ترتيبات الحفل السنوي الذي ستنظمه الشعبة لتكريم رموز شعبة المستلزمات الطبية والذين لعبوا دور بارز في تطوير وتنظيم سوق المستلزمات الطبية علي مدي تاريخ الشعبة العامة، مثل اسم الحاج محمود العربي واسم اول رئيس لشعبة المستلزمات الطبية وقدامي الموظفين العاملين بالشعبة وايضا عدد من الصحفيين الاقتصاديين المتخصصين في تغطية اخبار الغرف التجارية.
توحيد الأسماء والصفات
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة». شرح الحديث:
هذا الحديث فيه بيان أنَّ أسماء الله الحسنى منها 99 اسمًا من حفظها وآمن بها وعمل بمدلولها فيما لا يختص به -سبحانه- فله الجنة، ويجوز القسم بأي واحدٍ منها، وانعقاده بها، فاليمين التي تجب بها الكفارة إذا حنث فيها هي اليمين بالله -تعالى-، والرحمن الرحيم، أو بصفة من صفاته تعالى؛ كوجه الله -تعالى- وعظمته وجلاله وعزته. معاني الكلمات:
من أحصاها
المراد بإحصائها هو حفظها، والإيمان بها، وبمقتضاها، والعمل بمدلولاتها فيما لا يختص به -سبحانه-. الجنة
هي الدار التي أعد الله فيها مِن النَّعيم ما لا يخطر على بال لمن أطاعه. إسلام ويب - طرح التثريب - كتاب الأيمان - حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة- الجزء رقم7. فوائد من
الحديث:
اليمين بالله -تعالى- منعقدة بأسماء الله الحسنى، كالرحمن والرحيم والحي، وغيرها باتفاق. الحديث ليس فيه حصرٌ لأسمائه -تعالى- بالاتفاق، وإنَّما المقصود منه أنَّ هذه التسعة والتسعين اسمًا مَنْ أَحْصاها دخل الجنَّة. فيه عظمة الله -تعالى- لأن تعدد الأسماء يدل على عظمة المسمى. فيه التشجيع على الاجتهاد في طلب الأسماء الحسنى؛ لأنها أبهمت.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 180
-------------- الهوامش: (16) الأثر: 15452 - (( هشام بن حسان القردوسي)) ، ثقة. روى له الجماعة ، مضى برقم: 2827 ، 7287 ، 9837 ، 10258. وهذا إسناد صحيح. رواه البخاري من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ( الفتح 5: 262 / 11: 180 - 194) ، شرحه ابن حجر مستقصى غاية الاستقصاء. ورواه مسلم في صحيحه ، من مثل طريق البخاري ، ثم من طريق معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ( مسلم 17: 4 ، 5). ورواه أحمد في مسنده من طرق ، رقم: 7493 ، 7612 ، 8131 ، 9509 ، 10486 ، 10539 ، 10696. وانظر تخريجه هناك. وفي بعض طرقه زيادة: (( وإن الله وتر يحب الوتر)) أو (( إنه وتر يحب الوتر)). (17) انظر تفسير (( ذر)) فيما سلف من فهارس اللغة ( وذر). (18) الأثر: 10456 - (( ابن ثور)) هو ((محمد بن ثور الصنعانى)) ، مضى في الإسناد مرارًا ، آخره رقم: 15437 ، حيث صححت خطأ آخر هناك. ثم ما سيأتي: 15459. وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا (( حدثنا أبو ثور)) ، وهو خطأ محض. (19) ( 2) المصدر الثاني (( اللحود)) ، قلما نجده في معاجم اللغة ، فقيده. حديث إن لله تسعة وتسعين اسما - الأصبهاني، أبو نعيم - مکتبة مدرسة الفقاهة. (20) آية سورة النحل: 103 على قراءة الكسائى: "لِسَانُ الَّذِي يَلْحَدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ".
حديث إن لله تسعة وتسعين اسما - الأصبهاني، أبو نعيم - مکتبة مدرسة الفقاهة
وقال: (وثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك».
إسلام ويب - طرح التثريب - كتاب الأيمان - حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة- الجزء رقم7
زمن القراءة ~ 6 دقيقة إن أجل المقاصد وأنفع العلوم وأشرفها وأعلاها؛ العلم بأسماء الله عز وجل الحسنی وصفاته العلا؛ ذلك لأنها تعرف الناس بربهم سبحانه؛ الذي هو أشرف معلوم، وأعظم مقصود، و تعرفهم بخالقهم وخالق السماوات والأرض ومن فيهن، وهذا يستلزم عبادته سبحانه، ومحبته، وخشيته، وتعظيمه وإجلاله.
فيكون المعنى: أن يطبق الأسماء الحسنى ويحسن المراعاة لها، وأن يعمل بمقتضاها، وأن يعتبرها فيلزم نفسه بواجبها. فإذا قال: يا رحمن يا رحيم، تذكر صفة الرحمة، واعتقد أنها من صفات الله سبحانه، فيرجو رحمته ولا ييأس من مغفرته. وإذا قال: «السميع البصير» علم أنه يراه ويسمعه، وأنه لا تخفى عليه خافية، فيخافه في سره، وعلنه، ويراقبه في كافة أحواله. وإذا قال: «الرزاق» اعتقد أنه المتكفل برزقه يسوقه إليه في وقته، فيثق بوعده، ويعلم أنه لا رازق له سواه.. ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. إلخ. وقال أبو عمر الطلمنكي: من تمام المعرفة بأسماء الله تعالى وصفاته التي يستحق بها الداعي والحافظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، المعرفة بالأسماء والصفات، وما تتضمن من الفوائد، وتدل عليه من الحقائق، ومن لم يعلم ذلك لم يكن عالماً لمعاني الأسماء، ولا مستفيداً بذكرها ما تدل عليه من المعاني. - أن يكون الإحصاء بمعنى العقل والمعرفة:
فيكون معناه أن من عرفها، وعقل معانيها، وآمن بها دخل الجنة، وهو مأخوذ من الحصاة وهي العقل، والعرب تقول: فلان ذو حصاة، أي: ذو عقل، ومعرفة بالأمور. قال القرطبي: المرجو من كرم الله تعالى أن من حصل له إحصاء هذه الأسماء على إحدى هذه المراتب مع صحة النية أن يدخله الله الجنة.