تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
كم حجة حج النبي وكم عمرة إعتمر ؟
4
إجابات
هل تجوز العمرة والحج عن الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام؟
3
في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
كم سعي في الحج؟
كم طواف للمفرد في الحج ؟
إجابة واحدة
اسأل سؤالاً جديداً
5 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. كم حجة حج النبي عليه الصلاة والسلام - أجيب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة واحدة وسميت حجة الوداع وهي أول وآخر حجة حجما الرسول صلى الله عليه وسلم وسميت بذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم ودع الصحابة فيها بقوله لعلي لا القاكم بعد عامي هذا ونزلت فيها اية( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
لقد قام النبي الكريم على أداء مناسك الحج مرة واحدة و ذلك في حجة الوداع، حيث كانت أول و آخر حجة له حيث ودع النبي الكريم فيها الناس، ومن ثم القى فيها خطبة الوداع التي وضح فيها كيفية أداء مناسك الحج وأوصى الناس بتبليغ رسالته من بعده ووصاهم في امور دينهم. حج النبي عليه الصلاة والسلام حجة واحدة وهي حجة الوداع وذلك بعد ان فرض الحجة. وكانت اخر حجة وخطب فيها خطبة وكانت خطبة الوداع واوصى المسلمين بالصلاة والاحسان الى المرأة وعدم اكل مال الحرام.
- كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
- كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
- كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
- هل يجوز جمع العصر مع الجمعة برميل
- هل يجوز جمع العصر مع الجمعة مفيد لكل باحث
- هل يجوز جمع العصر مع الجمعة البيضاء
- هل يجوز جمع العصر مع الجمعة المقبلة
كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 ربيع الأول 1425 هـ - 20-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47418
261917
0
727
السؤال
كم مرة حج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حج حجة واحدة وهي حجة الوداع، بعد ما فرض الحج كما في الصحيحين والترمذي، ولفظ الترمذي عن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: حجة واحدة، واعتمر أربع عمر، عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة حنين. قال ابن القيم في زاد المعاد: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد هجرته إلا حجة واحدة وهي حجة الوداع سنة عشر، وقد روى الترمذي عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر ومعها عمرة، فساق ثلاثاً وستين بدنة جاء علي من اليمن ببقيتها، فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة، فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها. وقد ضعف الترمذي هذا الحديث قال: وسألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث فلم يعرفه إلى أن قال البخاري: وإنما يروى عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلاً.
كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
كم مرة حج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، عندما كان رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام يقوم بالحج والعمرة كان له هدف واضح وصريح، وهو نشر الدعوة الإسلامية، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحق الناس بالدعوة إلى الدين الإسلامي، حيث تحمل نبينا الكثير من التعذيب والأذى عندما كان يقوم بدعوة الناس والكفار الى عبادة الله، وكانت اخر حجة له في السنة التاسعة للهجرة وهي حجة الوداع. متى فرض الحج
حج الرسول محمد ، وقد فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة مباركاً، أي في عام الغزوات، ولم يفرض على المسلمين قبل ذلك، وفرض في السنة التاسعة للهجرة ليتبارك على حكمة عظيمة وقال تعالى "وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"، إذ يقول البعض إن تكليف الحج في السنة السابعة، والبعض يقول في السنة الثامنة، والبعض يقول في السنة العاشرة، ولكن الأصح هو أنها فرضت في السنة التاسعة حيث نزلت الآية السابقة في السنة التاسعة والله أعلم.
كم مره حج النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
كم مرة حج النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
حل سؤال كم مرة حج النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
أهلاً وسهلاً بكم ابنائنا طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية في منصتنا التعليمية التابعة لموقع المساعد الثقافي التي تهدف إلى تطوير سير العملية التعليمية لكافة الصفوف والمواد الدراسية ومساندة الطالب لكي يكون من الطلاب المتفوقين على زملائه في الصف والان سنقدم لكم اعزائنا الطلاب حل السؤال كم مرة حج النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
السؤال: كم مرة حج النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة الصحيحة والنموذجية هي:
مرة واحدة.
والله أعلم.
ورد أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ". شاهد أيضًا: هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر
ما هي سنن يوم الجمعة؟
يسن يوم الجمعة العديد من الأمور التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلها الصحابة رضوان الله عليهم من بعده، من أهم تلك الأمور، ما يلي:
الاغتسال
حيث ورد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم قال: "إِذَا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ". استعمال الطيب وارتداء أجمل الثياب حيث ورد عن سلمان الفارسيّ رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم-قال: "لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى". هل يجوز جمع العصر مع الجمعة المقبلة. التكبير للصلاة
وذلك بدليل ما ورد عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بَابٍ مِن أبْوَابِ المَسْجِدِ المَلَائِكَةُ، يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ".
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة برميل
السؤال
كنت مسافرا ونزلت في الطريق في إحدى القرى وصليت معهم صلاة الجمعة وبعد الصلاة قمت وصليت صلاة العصر أي جمعت الجمعة والعصر وكان معي بعض أصحابي فاعترض علي وقال لا يجوز جمع صلاة العصر مع الجمعة ، فما حكم ذلك ؟. الحمد لله. ما قاله صاحبك صحيح ، أن صلاة الجمعة لا تجمع مع صلاة العصر ، وإنما ورد الشرع بجمع صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء. وعلى هذا فعليك أن تعيد صلاة العصر التي جمعتها مع الجمعة لأنك قد صليتها قبل وقتها ، والصلاة قبل وقتها باطلة لا تصح. وقد فصَّل الشيخ ابن عثيمين حكم هذه المسألة فقال:
" لا يجوز جمع العصر إلى الجمعة في الحال التي يجوز فيها الجمع بين الظهر والعصر. جمع الجمعة مع العصر في ظرف المطر - أهل المدينة. فلو مر المسافر ببلد وصلى معهم الجمعة لم يجز أن يجمع العصر إليها. ولو نزل مطر يبيح الجمع – وقلنا بجواز الجمع بين الظهر والعصر للمطر – لم يجز جمع العصر إلى الجمعة. ولو حضر المريض الذي يباح له الجمع إلى صلاة الجمعة فصلاها لم يجز أن يجمع إليها صلاة العصر. ودليل ذلك قوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) النساء/103. أي: مفروضاً لوقت معين, وقد بين الله تعالى هذا الوقت إجمالاً في قوله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) الإسراء /78.
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة مفيد لكل باحث
وقد وقع المطر الذي فيه المشقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع فيه بين العصر والجمعة كما في صحيح البخاري وغيره عن أنس بن مالك أن النبي صلي الله عليه وسلم استسقى يوم الجمعة وهو على المنبر, فما نزل من المنبر إلا والمطر يتحادر من لحيته, ومثل هذا لا يقع إلا من مطر كثير يبيح الجمع لو كان جائزاً بين العصر والجمعة, قال: وفي الجمعة الأخرى دخل رجل فقال: يا رسول الله! هل يجوز جمع العصر مع الجمعة - موقع محتويات. غرق المال, وتهدم البناء, فادع الله يمسكها عنا. ومثل هذا يوجب أن يكون في الطرقات وحل يبيح الجمع لو كان جائزاً بين العصر والجمعة. فإن قال قائل: ما الدليل على منع جمع العصر والجمعة ؟
فالجواب: أن هذا السؤال غير وارد ؛ لأن الأصل في العبادات المنع إلا بدليل, فلا يطالب من منع التعبد لله تعالى بشيء من الأعمال الظاهرة أو الباطنة, وإنما يطالب بذلك من تعبد به لقوله تعالى منكراً على من تعبدوا الله بلا شرع: ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) الشورى /21. وقال الله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً) المائدة /3.
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة البيضاء
5- لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي أن يجمع المسافر العصر مع الجمعة، مع كثرة وقوع السفر يوم الجمعة، ولو كان لا يجوز لنقل ذلك. والراجح من أقوال أهل العلم جواز جمع العصر مع الجمعة جمع تقديم فقط؛ لأن الجمعة لا يتأتى تأخيرها عن وقتها. أما كون الجمعة صلاة مستقلة ولا تقاس على الظهر فيقال:
1- إن هذا قياس في باب الرخص وهو معمول به عند الأصوليين (انظر: البحر المحيط 4/52، شرح الكوكب المنير 4/220). حكم الجمع بين الجمعة والعصر لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- الجمعة والظهر يتفقان في مسائل كثيرة منها الأعذار التي تبيح التخلف عنهما وجوازها في الرحال في المطر الشديد، وتزيد الجمعة في حق المسافر أنها لا تجب عليه. وقد قال بقياس الجمعة على الظهر أنس بن مالك رضي الله عنه، ونحا نحوه البخاري في صحيحه، فقد عقد باباً فيه بقوله: باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة وأورد فيه حديث أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكَّر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة يعني الجمعة (906). قال الحافظ ابن حجر: وعرف بهذا أن الإبراد بالجمعة عند أنس إنما هو بالقياس على الظهر (فتح الباري 2/389). كما أن عدم نقل الجمع بين الجمعة والعصر في قصة الأعرابي لا يدل على عدم المشروعية لأمور:
• احتمال وقوع الجمع وأن الراوي لم يذكر كل التفاصيل بدليل أن المطر استمر لمدة أسبوع ولم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في تلك الأيام.
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة المقبلة
أمّا مَن عداه ممّن صلّى الجمعةَ فليس له أن يجمعَ إليها العصرَ مطلقًا: تقديمًا أو تأخيرًا؛ لعدمِ ثبوتِ ترخيصٍ سنّيٍّ يقضي بجوازِه، والمعلومُ أنّ الأصلَ في العباداتِ التّوقيفُ؛ فلا يُشرَعُ منها إلاّ ما ثبت تشريعًا. هذا، والجمعةُ ليستْ بدلاً عنِ الظّهرِ حتّى تأخذَ حكمَ المُبْدَلِ منه، وإلحاقُ الجمعةِ بالظّهرِ قياسٌ مع ظهورِ الفارقِ؛ ذلك لأنّ الجمعةَ صلاةٌ منفرِدةٌ ومستقلّةٌ، لها خصائصُ تميّزها عنِ الظّهرِ من وجوهٍ كثيرةٍ، وكذا عن سائرِ الصّلواتِ الأخرى، سواء في شروطِها أو أركانِها أو هيئتِها أو ثوابِها وفي يومِها وما يُشْرَع قبلها وبعدها، لذلك لا تُجْمَع الجمعةُ مع أيِّ صلاةٍ قبلها كالفجرِ، ولا صلاةٍ بعدها كالعصرِ. هل يجوز جمع العصر مع الجمعة البيضاء. والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما. الجزائر في: ١٤ من صفر ١٤٣٢ﻫ الموافق ﻟ: ١٨ جـانفي ٢٠١١م
( ١) متفق عليه: أخرجه البخاري في «مواقيت الصلاة»، باب فضل الصلاة لوقتها رقم (٥٢٧)، ومسلم في «الإيمان» رقم (٨٥) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ( ٢) «المغني» لابن قدامة (١/ ٣٧٠).
[١٠]
بعض السُّنَن المُتعلِّقة بيوم الجُمعة
تختصّ صلاة الجُمعة عن سائر الصلوات بسُنَن وآداب وردت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ويُستحَبّ للمسلم الالتزام بها؛ اقتداءً بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ومنها ما يأتي: [١١] [١٢]
غُسل الجُمعة: فقد ورد عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إِذَا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ). [١٣]
التطيُّب ولبس أحسن الثياب: فقد ورد عن الصحابيّ الجليل سلمان الفارسيّ -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى). [١٤]
التبكير إلى صلاة الجمعة: إذ يُستحَبّ التبكير إلى صلاة الجمعة من أوّل النهار، وهذا مَذهب جمهور العلماء من الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة، خِلافاً للمالكيّة؛ إذ قال الإمام مالك -رحمه الله- إنّ التبكير لا يكون من أوّل النهار، ودليل استحباب التبكير ما أورده الصحابيّ الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بَابٍ مِن أبْوَابِ المَسْجِدِ المَلَائِكَةُ، يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ).