Aziz Ali الله يعطيك على قد نيتك
عن
عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل
امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه))))))))
النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها
فهجرته إلى ما هاجر إليه.
(——— ميدقلف ———) ( الله يرزقك على قدر نيتك ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
[size=18] (الله يعطيك على قد نيتك) عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
الله يعطيك على قد نيتك
#83
اللي جاب رأس الجبان اللي قتل الكسساسبة قادر عل الإتيان بنفس الرأس المتورطة في قتل الشهيد الخضيرات. #84
محاولات التسلل والتهريب ستزيد خلال هذا الأسبوع والاسبوع القادم بسبب الأحوال الجوية
#86
يا أخي مش داخلة راسي قصة المخدرات، عندي احساس انه في عمليات للجيش داخل الحدود السورية. #87
اذا ما الله كذبني بلشت ايران بلاردن بعد ما وصلت عل حدود
قل خيرا او اصمت لانه سباطي حامي
#88
طبعا الاردن فعلت الواجب بتدمير المهربين
هذا جيد للاردن واستخدمت كل الوسائل المتاحه
لكن عندما تتصدى مصر للمهربين يا حرام دول مهربين غلابه
#89
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الشهيد في سبيل الله والوطن محمد خضيرات، والقصاص لكل من تورط في دمه على يد زملاءه قريب بإذن الله
وقل جاء الحق مشاهدة المرفق 450027 مشاهدة المرفق 450028
ما تبات عنا بإذن الله
#90
اشوفك ما ترحمت على الضابط وحاط وجوه ضاحكة. الهارمونيك طريقك للمليون بإذن الله - الصفحة 980. الله يعطيك على قد نيتك. #91
لإنه متعود تركيا تقتل كل عام ٢٠٠ سوري حاول اجتياز الحدود التركية ، ومع ذلك يبررلهم ، ومن يهن الله فما له من مكرم
#93
القوات الخاصة نفذت عمليات داخل الأراضي السورية في السنوات الماضية...
لكن في الوقت الحالي لا أعتقد بسبب انتشار سيطرة النظام وروسيا بشكل أكبر،، انا متابع للمصادر السورية المحلية، تقريبا بشكل يومي يتم إحباط محاولات تسلل وتهريب من قبل حرس الحدود الاردني بعضها يتم الإعلان عنه وبعضها لا،
#94
الله يررحمه ويغفر له
حرس الحدود الاردني تابع للقوات المسلحه اول لوزاره الداخليه
#95
للقوات المسلحة
#96
محاولة جديدة!!!
انواع الخوابير - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
أخيراً إخواني وأخواتي.......... أوصيكن ونفسي بتقوى الله عز وجل والإخلاص في النية والتقوى هي فعل كلما أمر الله عز وجل به ، والابتعاد عما نهى الله عنه....... اللهم وفقنا جميعا لطاعتك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] _________________ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ صدق الله العضيم لن تركع أمة قائدها محمد صل الله عليه وسلم
الهارمونيك طريقك للمليون بإذن الله - الصفحة 980
مشاهدة نتائج الإستطلاع: كم تعتقد قدرتك علي الدخول في صفقات بمفردك وتحديد الاهداف والستوب حسب طريقه العمل المصوتون 982.
50
جميع ما يتم طرحه نظرة فنية وليست توصية بيع أو شراء
وما توفيقي الا بالله
12-04-2022, 10:55 AM
المشاركه # 1989
رغم ارتفاغ السوق 100 نقطه زي العادع السهم نقريبا لا يوجد فيه اي سيوله الى الان يفدر يبيع اسيهمات بسيطه بس كافيه تنزله زود لو حب ذلحين وصلنا 2% نزول
12-04-2022, 11:20 AM
المشاركه # 1990
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1, 062
باذن الله انتهت رحلة الهبوط عند ٥١ وستبدأ منه رحلة الصعود في دوره سعريه صاعده
12-04-2022, 11:33 AM
المشاركه # 1991
الثبات فوق نهاية الدوره الهابطه عند ٥٢. ٥٦ تاكيد للمسار الصاعد
12-04-2022, 11:34 AM
المشاركه # 1992
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 22
صدق من قال
الخبل إن حارشته مشكله
وإن حارشك مشكلة
هذا منتهي نمرة واستمارة
اهـ
وإن كان معناها ولد الولد - أي يعقوب - فتكون كلمة نافلة خاصة بيعقوب. قال ابن الجوزي في تفسيره: قوله تعالى: ووهبنا له يعني: إبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وفي معنى النافلة قولان:
أحدهما: أنها بمعنى الزيادة، والمراد بها: يعقوب خاصة، فكأنه سأل واحدًا، فأعطي اثنين، وهذا مذهب ابن عباس، وقتادة، وابن زيد، والفراء. والثاني: أن النافلة بمعنى العطية، والمراد بها: إسحاق، ويعقوب، وهذا مذهب مجاهد، وعطاء. تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) - منتدى دمعـــة ولـــه. اهـ. علمًا بأننا لم يتضح لنا المراد بقول السائلة: وإن كان معناها ولد الولد - أي: يعقوب - فلم كان الجمع بين إسحاق، ويعقوب؟
والله أعلم.
تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) - منتدى دمعـــة ولـــه
وإسحاق هو ابن إبراهيم. ويعقوب هو ابن إسحاق. فلفظ " نافلة " حال من يعقوب أى: ووهبنا لإبراهيم يعقوب حال كونه زيادة على إسحاق. ( وَكُلاًّ) من المذكورين وهم إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب. ( جَعَلْنَا صَالِحِينَ) أى: جعلناهم أفراداً صالحين ، لأن وفقناهم لما نحبه ونرضاه ، وشرفناهم بالنبوة والرسالة. البغوى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعا من عطاء الله نافلة يعني عطاء ، قال الحسن والضحاك: فضلا وعن ابن عباس وأبي بن كعب وأبي زيد وقتادة رضي الله عنهم النافلة هو يعقوب لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه حيث قال ( هب لي من الصالحين) ( الصافات 100) ، وزاد يعقوب [ ولد الولد] والنافلة الزيادة ( وكلا جعلنا صالحين) يعني إبراهيم وإسحاق ويعقوب. ابن كثير: وقوله: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال عطاء ، ومجاهد: عطية. وقال ابن عباس ، وقتادة ، والحكم بن عيينة: النافلة ولد الولد ، يعني: أن يعقوب ولد إسحاق ، كما قال: ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) [ هود: 71]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: سأل واحدا فقال: ( رب هب لي من الصالحين) [ الصافات: 100] ، فأعطاه الله إسحاق وزاده يعقوب نافلة.
وكما جزينا هؤلاء بحسن طاعتهم إيانا وصبرهم على المحن فينا, كذلك نجزي بالإحسان كل محسن. (39) ---------------------- الهوامش: (34) انظر تفسر "وهب" فيما سلف 6: 212. (35) انظر تفسير "كل" فيما سلف 9: 96 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (36) انظر تفسير "الذرية" فيما سلف 3: 19 ، 73/5: 543/6: 327 ، 362/8: 19. (37) { يسَّى} في كتاب القوم ، وقد مضى في التفسير 5: 355: "بن إيشي". (38) في المطبوعة والمخطوطة: "روح" والصواب من تاريخ الطبري 1: 165. (39) انظر تفسير "الجزاء" ، و "الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة (جزي) (حسن).