وحساب النقاط فيها يتم بشكل تراكمي. المدينة: جدة
اللعبة: بولينج...
البلياردو والسنوكر..
8 لجان و36 عضوا
2022. 24 | 12:59 am أعلن الدكتور ناصر الشمري، رئيس الاتحاد السعودي للبلياردو والسنوكر، تشكيل وأسماء اللجان الداخلية الجديدة في اتحاد اللعبة خلال اجتماع مجلس الإدارة أمس. صحيفة السوبر الإلكترونية. واعتمد الشمري 8 لجان جديدة ضمت 36 عضوًا، وهي اللجنة الفنية، لجنة...
الموارد البشرية أبطال التقنية
2022. 24 | 12:58 am حقق فريق إدارة الموارد البشرية لقب بطولة كأس المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني لكرة القدم للموظفين، أمس، عقب الفوز على نظيره إدارة الاتصالات الإدارية 3ـ1. وحصل فريق إدارة الاتصالات الإدارية على المركز الثاني، وجاء...
منيف يحقق كأس الوحدة
2022. 24 | 12:57 am توَّج المهندس توفيق تونسي، عضو مجلس إدارة نادي الوحدة والمشرف العام على كرة القدم، أمس، فريق منيف بلقب كأس بطولة الوحدة الرمضانية الأولى. وحصل فريق الوحدة على المركز الثاني، فيما نال فريق الصقور الملكية المركز الثالث،...
الراقي يتصدر «ضمد»
2022. 24 | 12:56 am حصل فريق الراقي لكرة القدم على لقب بطولة ضمد الرمضانية، أمس، عقب الفوز على نظيره العريش في المباراة النهائية 2ـ1.
صحيفة السوبر الإلكترونية
ويستعد الرائد لمواجهة الطائي في 7...
الفيصلي والوحدات.. تعادل يعقد حسابات التأهل
2022. 24 | 01:04 am دخل فريق الفيصلي الأول لكرة القدم، في لعبة الحسابات المعقدة لبلوغ دور الـ16 من دوري أبطال آسيا، بعد تعادل دراماتيكي أمام نظيره الوحدات الأردني بنتيجة 1-1 في المباراة التي جمعتهما، السبت، على ملعب الأمير محمد بن فهد في...
تعادل الشارقة يوقف انتصارات الهلال
2022. 24 | 12:39 am توقفت انتصارات فريق الهلال الأول لكرة القدم، ضمن دور المجموعات في دوري أبطال آسيا 2022، بتعادله أمام نظيره الشارقة الإماراتي 2-2، خلال اللقاء الذي جمعهما على ملعب الأمير فيصل بن فهد، السبت، لحساب الجولة الخامسة من منافسات...
اليوم.. صحيفة الرياضية السعودية/ | 30 سؤالا في 30 يوما ... مع #سارة_مراد مذيعة البرامج في MBC: الحقد مدمر. الاتفاق يواجه العين في التجربة الخامسة
2022. 24 | 12:04 am يحل فريق الاتفاق الأول لكرة القدم، ضيفاً على نظيره العين الإماراتي، الأحد، خلال معسكره الجاري حالياً في أبو ظبي العاصمة الإماراتية، ضمن المرحلة الثانية من برنامج تحضيراته في فترة توقف دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين،...
بعد 12 انتصارا.. دياز يتعثر
2022. 24 | 12:01 am تعثرت سلسلة انتصارات فريق الهلال الأول لكرة القدم تحت قيادة الأرجنتيني رامون دياز، بعد 12 فوزاً متتاليًا حققها الأزرق في جميع المسابقات، بتعادله أمام الشارقة الإماراتي 2-2، السبت، ضمن مباريات الجولة الخامسة من دور...
حجازي يلتحق بالاتحاد قبل مواجهة الهلال
2022.
صحيفة الرياضية السعودية/ | 30 سؤالا في 30 يوما ... مع #سارة_مراد مذيعة البرامج في Mbc: الحقد مدمر
23 | 03:01 am يخطط فريق الفيصلي الأول لكرة القدم، على أن يكون أكثر نجاعة هجومية عندما يواجه اليوم الوحدات الأردني لحساب الجولة الخامسة من مباريات المجموعة الخامسة لدوري أبطال آسيا، حيث يعد أقل الفرق السعودية المشاركة في البطولة...
كازورلا..
خبرة الأبطال
2022. صحيفة الرياضية السعودية لهذا اليوم. 23 | 02:49 am يتسلح فريق السد القطري الأول لكرة القدم، خلال مشاركته في النسخة الجارية لدوري أبطال آسيا، بالإسباني سانتي كازورلا، لاعب الوسط، لما يمتلكه من خبرة المنافسات القارية، حيث ظهر في 38 مباراة في دوري أبطال أوروبا مع فريقين...
قاتل يؤهل الدحيل
ويعطل التعاون
2022. 23 | 02:33 am ضمن فريق الدحيل القطري الأول لكرة القدم تأهله إلى دور الـ 16 بدوري أبطال آسيا، بعد فوزه المثير على نظيره التعاون بأربعة أهداف مقابل ثلاثة، في اللقاء الذي جرى بينهما أمس على ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية في بريدة، ضمن...
شباب الأهلي يلامس مسيرته الأفضل
2022. 23 | 02:26 am تغلَّب فريق شباب الأهلي دبي الإماراتي الأول لكرة القدم، على نظيره أهال التركمانستاني، أمس، بنتيجة 2ـ1، ليصبح على بُعْد مباراتين فقط من معادلة مسيرة اللا هزيمة الأطول في مسيرته خلال دوري أبطال آسيا.
تكبير
و ( يوما) منصوب على المفعول لا على الظرف. ترجعون فيه إلى الله من نعته. وقرأ أبو عمرو بفتح التاء وكسر الجيم ، مثل إن إلينا إيابهم واعتبارا بقراءة أبي " يوما تصيرون فيه إلى الله ". والباقون بضم التاء وفتح الجيم ، مثل ثم ردوا إلى الله [ ص: 342]. ولئن رددت إلى ربي واعتبارا بقراءة عبد الله " يوما تردون فيه إلى الله " وقرأ الحسن " يرجعون " بالياء ، على معنى يرجع جميع الناس. قال ابن جني: كأن الله تعالى رفق بالمؤمنين على أن يواجههم بذكر الرجعة ، إذ هي مما ينفطر لها القلوب فقال لهم: واتقوا يوما ثم رجع في ذكر الرجعة إلى الغيبة رفقا بهم. وجمهور العلماء على أن هذا اليوم المحذر منه هو يوم القيامة والحساب والتوفية. وقال قوم: هو يوم الموت. قال ابن عطية: والأول أصح بحكم الألفاظ في الآية. وفي قوله ( إلى الله) مضاف محذوف ، تقديره إلى حكم الله وفصل قضائه. ( وهم) رد على معنى ( كل) لا على اللفظ ، إلا على قراءة الحسن " يرجعون " فقوله " وهم " رد على ضمير الجماعة في " يرجعون ". واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وفي هذه الآية نص على أن الثواب والعقاب متعلق بكسب الأعمال ، وهو رد على الجبرية ، وقد تقدم.
خطبة واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على من بعث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهديه، واستن بسنته إلى يوم الدين. أما بعد: فإن الحجة قائمة للبشر بما أنزل الله جل جلاله في كتابه المبين، وبما أرسل به رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فقد جاءنا الحق وعرفناه، ولم يبقَ بعد ذلك إلا أن نعمل به، وهذا هو الامتحان الشاق، فالله جعل لنا خمسة أعمار: العمر الأول: كان في عالم الذر قبل أن يخلق الله السموات والأرض، فإنه جل جلاله مسح ظهر آدم فأخرج منه ذريةً فقال آدم: أي رب!
واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
إنه اليوم الذي كتب الله فيه على كل ضعيف وقوي، وكل غني وفقير أن يُقاد إليه عزيزا أو ذليلا، كريما أو مهانا:﴿ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ﴾ [النمل: 87] ، صاغرين مطيعين لا يتخلف أحد عن أمره… إنه اليومُ الذي تنتهي عنده الأيام، وتتبدد عنده الأوهام والأحلام، ويجتمع فيه الخصوم، ويُنصف فيه المظلوم وتُنْشَر فيه الدواوين، قال تعالى: ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ﴾ [الكهف: 49]. إنه اليوم الذي تُنْصَب فيه الموازين لمحكمة إله الأولين والآخرين، قال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47]. إنه اليوم الذي تُجمع فيه الأمم في موقف واحد، فتُنسى الشهوات وتزول المغريات، ويعاين العبد فيه الحقائقَ أمام عينيه، قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ﴾ [الأنعام: 94].
اعراب واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
Abdo Calligraphy
لوحات قرانية من سورة البقرة الاية 281
الرسم الاملائى
( 281) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. ========================================================
التفسير الميسر
( 281) واحذروا -أيها الناس- يومًا ترجعون فيه إلى الله، وهو يوم القيامة، حيث تعرضون على الله ليحاسبكم، فيجازي كل واحد منكم بما عمل من خير أو شر دون أن يناله ظلم. وفي الآية إشارة إلى أن اجتناب ما حرم الله من المكاسب الربوية، تكميل للإيمان وحقوقه من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وعمل الصالحات. تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله}. فارسي
( 281) و از روزی بترسید که در آن (روز) به سوی خدا باز گردانده می شوید، سپس به هر کس (پاداش) آنچه انجام داده ؛ تمام و کامل داده می شود، و به آنان ستم نخواهد شد. =========================================================
أردو
( 281) اور اس دن سے ڈرو جب کہ تم خدا کے حضور میں لوٹ کر جاؤ گے اور ہر شخص اپنے اعمال کا پورا پورا بدلہ پائے گا۔ اور کسی کا کچھ نقصان نہ ہوگا
كردي
( 281) (خهڵکینه) له سزاو تۆڵهی ڕۆژێک بترسن که تیایدا بۆ لای خوا دهگهڕێنهوه، لهوهودوا ههموو کهس پاداشتی کاروکردهوهی خۆی وهردهگرێت و ستهمیان لێ ناکرێت.
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديرُه هي. وهم: الواو حرف استئناف، هم ضمير مُنفصِل مبني في محل رفع مبتدأ. لا: حرف نفي. يُظلَمون: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب الفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
وقف سعيد بن جُبير -رحمه الله- وهو من أئمة التابعين وعلمائهم وعبادهم ليلة يصلي، ويردد هذه الآية بضعًا وعشرين مرة وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281] [2] ، وهكذا المؤمن في صلاته وفي قراءته إذا مر بآية يُحرك قلبه بها، ويُرددها، وقد فعل ذلك النبي ﷺ، وفعله أصحابه -رضي الله عنهم وأرضاهم، وفعله التابعون من بعدهم. وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281] هذا أمر، والأمر أيضًا للوجوب، فيجب على الإنسان أن يتقي ذلك اليوم؛ وذلك اليوم -كما سبق- لا يُتقى، إذًا ما العمل؟ العمل أن يعمل بطاعة الله، وأن يجتنب معصيته، وأن يسعى في فكاك رقبته، وفي خلاصه، وأن يعرض نفسه على الحساب عند كل عمل ومزاولة وكلمة وحركة، ينظر في قصده ونيته، وينظر أيضًا في هذا العمل، هل هو مما يُحبه الله ويرضاه أو مما يسخطه؟ وما الذي حملك على هذا العمل؟ فما ينفعه عند ذلك التأتأة، بل عليه أن يُحضر الجواب الصحيح؛ ليُخلص نفسه، وهذا لا يتأتى إلا لمن حاسب نفسه في هذه الدار. وَاتَّقُوا يَوْمًا [سورة البقرة:281] تنكير اليوم يدل على هول وشدة ذلك اليوم، فهو عظيم الأوجال والأهوال، كما قال الله : يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [سورة الإنسان:10] فوصفه بهذا الوصف.
ويُؤخذ أيضًا من هذه الآية: الرد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا إرادة له، ولا عمل، فهو مجبور، فهنا وجه ذلك إلى العباد وَاتَّقُوا يَوْمًا فيكون ذلك صادرًا عنهم. وأيضًا يُقال: اتقى الله، واتقى الظلم، واتقى يوم القيامة، ونحو ذلك، فالتقوى تُضاف إلى غير الله -تبارك وتعالى، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281]. ويُقال: يتقي الإنسان زيدًا من الناس، لكن ليس المقصود: أنه يتقرب إليه عبادة وطاعة، وإنما يكون ذلك بالنأي عنه، والكف عن أذاه، أو مُباعدته، لكن الذي يُتقى على سبيل التقرب والطاعة والعبادة ونحو ذلك، هو الله .