حبوب الخميرة للتسمين شائع استخدمها لكل الأشخاص التي تعاني من النحافة الشديدة ، مما يدفعهم للبحث عن طرق آمنة لزيادة الوزن بأمان ، حيث أن زيادة الوزن تحتاج إلي اتباع نظام غذائي سليم وصحي لضمان عدم التعرض لآي أضرار أو آثار جانبية ، وتوجد العديد من الوصفات لزيادة وزن الجسم ولكنها قد تأتي بنتائج غير مرغوبة مع الكثير من الأشخاص ، وتعد حبوب الخميرة البيرة إحدي الطرق البسيطة لزيادة وزن الجسم وللتخلص من النحافة الشديدة بالإضافة إلي فوائدها الصحية ، وفي هذة المقالة سنوضح لكم فوائد طرق وموانع استخدام حبوب الخميرة البيرة. الخميرة البيرة:
تستخدم أقراص الخميرة البيرة كمكل غذائي لزيادة مستويات الطاقة ومد الجسم بالعناصر الغذائية الهامة مثل الكروم وفيتامينات ( ب) و السيلنيوم والبروتين والزنك و المغنسيوم والعديد من الفيتامينات الأخري الضرورية للجسم ، ويجب استشارة الطبيب قبل الاستخدام للحصول علي النتائج المرغوبة. فوائد حبوب الخميرة - namoaratana. تساعد أقراص الخميرة البيرة علي زيادة الوزن عن طريق إبطاء عملية التمثيل الغذائي وتحسين الشهية بسبب زيادة مستويات فيتامين ( ب) فيها ، كما أنها لها تأثير إيجابي علي النوم و المزاج. كما تحتوي أقراص الخميرة بيرة علي مستوي عالي من المكونات المفيدة اللازمة لدعم وظائف الجهاز الهضمي بشكل طبيعي:
مواد بروتينية: حوالي 50%
أحماض نووية: حوالي 15%
مركبات دهنية: 5%
كما أنها تحتوي علي المعادن الهامة للجهاز الهضمي وهما الكالسيوم و الفوسفور والبوتاسيوم والمغنسيوم والحديد.
- فوائد حبوب الخميرة - namoaratana
- تحريم الصوم في يوم وفاة النبي وسائر المعصومين
- وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قصة تقشعر لها الابدان - مدونة بوابات
- يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده - إسلام ويب - مركز الفتوى
فوائد حبوب الخميرة - Namoaratana
تناول قرص ثلاثة مرات في اليوم قبل كل وحبة رئيسية للحصول علي أفضل النتائج. كيفيه اخذ حبوب الخميرة للتسمين. كما يمكنك إضافة أقراص الخميرة البيرة إلي كوب من العصير وشربه إذا كنت لا تفضل طعم الأقراص في فمك. إذا كنت تفضل استخدام مسحوق الخميرة البيرة يمكنك إضافة 2 ملعقة صغيرة من مسحوق الخميرة البيرة إلي كوب من الماء المغلي وشربها بعد تناول الطعام. لزيادة الوزن يجب أن تستخدم أقراص الخميرة بانتظام من 2 إلي 3 أشهر. في حالات النحافة الشديدة يمكنك زيادة الجرعة الموصي بها إلي الضعف ولكن يجب استشارة الطبيب أولاً.
بالإضافة إلى ذلك تقوم الخميرة البيرة بتحفيز المواد الكيميائية (الإنزيمات المعوية) التي يمكن أن تساعد في تخفيف الإسهال. كما أنها قد تساعد في مكافحة البكتيريا التي تسبب العدوى في الأمعاء، وكذلك تحسن دفاعات الجسم ضد الالتهابات الرئوية الفيروسية مثل الانفلونزا ونزلات البرد. خميرة البيرة هي مصدر لفيتامينات B والبروتينات. استخدامات الخميرة البيرة:
يحتمل أن تكون فعالة من أجل:
متلازمة ما قبل الحيض: أخذ خميرة البيرة التي تحتوي على الفيتامينات والمعادن عن طريق الفم قد يقلل من أعراض متلازمة ما قبل الحيض. هناك أدلة غير كافية على ان الخميرة البيرة مفيده فيما يلي:
1. تورم في القولون (التهاب القولون):
بسبب البكتيريا المطثية العسيرة، هناك تقرير أن أخذ الخميرة البيرة عن طريق الفم لمدة 4 أشهر جنبا إلى جنب مع فانكومايسين لمدة 30 يوما قد تساعد في علاج التهاب القولون الناجم عن البكتيريا المطثية العسيرة ومنع تكراره. تشير البحوث المبكرة إلى أن تناول خميرة البيرة التي تحتوي على الكروم عن طريق الفم لمدة 8 أسابيع يمكن أن تقلل من مستويات السكر في الدم لدى المصابين بداء السكري، وقد يقلل أيضا من الحاجة إلى استخدام بعض أدوية السكري.
وقيل: إن الذي جاءهم بالخبر هو ( أسيد بن حضير)(4) ، فقال: (إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة قد انحازوا إليه ، فإن كان لكم بأمر الناس حاجة. فأدركوا الناس قبل أن يتفاقم الأمر ؛ ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيته لم يفرغ أمره ، وقد أغلق دونه الباب أهله)(5)!! إذن:
هكذا كان حال الأنصار في يوم وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اجتمعوا في السقيفة يريدون البيعة لسعد بن عبادة! تحريم الصوم في يوم وفاة النبي وسائر المعصومين. ولكن:
لماذا عزموا على هذا الأمر ، ولماذا البيعة لسعد بن عبادة دون غيره ، وما هي الأسباب التي دعتهم إلى هذا الاجتماع لحظة الفاجعة العظمى، وبدن رسول الله(صلى الله عليه وآله) لم يبرد بعد! ؟
ولكن -مرة أخرى- ما هو حال المهاجرين.. هل شهدوا دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟! أما المهاجرون فقد أشارت الروايات إلى أنهم كانوا في هذا الوقت فئتين ، فئة عند حجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)(6) وهم بنو هاشم(7) ومن لحق بهم(8). وأما غيرهم فبين مفجوع وبين غير مصدق لما حدث من خبر الوفاة ، أو خبر الاجتماع في السقيفة وما جرى فيها من أحداث وخطوب ، أو للخبرين معاً.!! يقول البرّاء بن عازب: ( فلما صنع الناس ما صنعوا(9) أخذني ما يأخذ الواله الثكول مع ما بي من حزن لوفاة رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] ، فجعلت أتردد وأرمق وجـوه الناس ، وقد خلا الهاشميون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لغسله وتحنيطه)(10).
تحريم الصوم في يوم وفاة النبي وسائر المعصومين
و ایضا علامة الحلی فی تحریر الاحکام:
محمد بن عبد الله… وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة. الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفی 726هـ)، تحرير الأحكام، ج2 ص118، تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري، ناشر: مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السلام) ـ قم، الطبعة: الأولي، 1420 ه
و اما من الذی سم الرسول ص و فی ای زمان من الامور المخفیة امرها علینا مثل کثیر من زوایا حیاة الرسول ص
محمد بن اسماعیل البخاری یقول فی صحیحه:
قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ. البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفی256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1611، ح4165، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ، تحقيق د. يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده - إسلام ويب - مركز الفتوى. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 – 1987. لعل البعض یقول یبعد ان یوثر السم من بعد اربع سنوات لا سیما مع انه اخبر النبی ص بمسمومیة لحم الشاة فی حرب خیبر قبل اکله و لم یاکل منه کما ادعاه ابن کثیر الدمشقی:
وفي صحيح البخاري «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام حینما یاکل منه رسول الله ص » يعني بين يدي النبي ص وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم
ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفی774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قصة تقشعر لها الابدان - مدونة بوابات
وقد غسّل الرسول صلّى الله عليه وسلّم بعد وفاته أهلُ بيته، وعُصبته من بني هاشم، وهم: «ابن عمّه علي بن أبي طالب، وعمّه العبّاس مع ابنَيه: الفضل، وقثم، وأسامة بن زيد، وشقران مولى النبيّ -رضي الله عنهم جميعاً-، وتمّ تغسيله، وثيابه عليه، ولم تُنزَع عنه». وباشر عليّ غسلَ وحده، وأسنده إلى صدره، وكان يقول وهو يُغسّله: «ما أطيبك يا رسول الله حيّاً وميتاً». وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قصة تقشعر لها الابدان - مدونة بوابات. أمّا العبّاس وابناه: الفضل، وقثم فكانوا يُقلّبون النبيّ، وكان أسامة وشقران يصبّان الماء. وشَهد الغسل أوس بن خولي من بني عمرو بن عوف من الخزرج؛ فقد طلب ذلك من عليّ فأذن له، وتمّ تكفين النبيّ -صلّى الله عله وسلّم بثلاثة أثوابٍ من القطن دون نزع ثيابه عنه. و بعد أن انتهى من تغسيل النبيّ صلى الله عليه وسلّم وتكفينه، وضعوه في بيته على سريره؛ ليُصلّى عليه، وقد صلّى عليه المسلمون فُرادى من غير إمامٍ يؤمّهم؛ بحيث تدخل جماعةٌ من الناس تصلّي عليه وتخرج، فصلّى عليه الرجال، ثمّ النساء، ثمّ الصبيان، وقد دُفِن النبيّ في مكان فراشه في المكان الذي قبض الله فيه روحه.
يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده - إسلام ويب - مركز الفتوى
غضب عمر بن الخطاب
عندما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم كانت السيدة عائشة صغيرة ومن أثر الصدمة لطمت على وجهها و صرخت، واستأذن سيدنا عمر بالدخول و هو أيضاً قد اعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم في حالة إغماء و لم يصدق أن الرسول انتقل إلى الرفيق الأعلى ومن أثر الصدمة التي أصابته كان غاضباً ومن حبه الشديد للرسول توعد من يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توفى. ما لا يعرفه الكثير عن وفاة الرسول
عندما كان الرسول الكريم في خيبر التي يقطن بها اليهود قدمت له امرأة يهودية شاه وضعت فيها سم، واعترفت له بعد ذلك أنها قدمت له شاه وضعت فيها السم بعدها أحس أن السم يجري في جسده وبعدها ظهرت عليه أعراض الموت حتى وفاته المنية وكان قد أشار بهذا إلى السيدة عائشة رضي الله عنها وهذا ما ورد في صحيح بخاري ومسلم. والله تعالى أعلم
هل توفی النبی (ص) مسموما؟
الجواب
لعلماء الاسلام فی کیفیة وفاة الرسول ص اقوال:جل من علماء الشیعة و السنة یعتقدون انه سم النبی ص و استشهد النبی ص من اثر هذا السم. حاکم النیسابوری من اکابر علماء اهل السنه فی کتابه المستدرک علی الصحیحین یقول:
ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم. الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفی 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ – 1990م. و یقول فی روایه اخری:
ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين حتف أنفه. الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفی 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص67، ح4412، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ – 1990م.
839 مشاهدة
| تم اضافته بتاريخ 06-10-2021 بقلم: السيد نبيل الحسني. قد بدى مما مضى أن: ( أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي [صلى الله عليه وآله وسلم] ، كانا في الأنصـار، فدفـن قبـل أن يرجعا)(1) ؟! فأين كان الأنصار.. وما هو ذلك الحدث الذي رجح بعظمته فوق عظمة سيد الخلق.. وما هو ذلك الأمر الذي استحق هذا الاهتمام البالغ ليفوق اهتمامهم بمواراة نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم)!! ؟
فهل علمت الصحابة بدفن رسول الله(صلى الله عليه وآله) وشهدت ذلك ؟
إن هذه الأسئلة تبحث عن أجوبة... والأجوبة تستلزم البحث والمناقشة حتى يرجح الدليل.. ولكن إن رجح الدليل فهل للباحث أن يأخذ به! ؟
هذا منوط بأنصاف الباحث وتحرره من الميول النفسية. وعليه:
فقد أشارت الروايات إلى جملة من الأمور، منها:
أولاً: إنّ الأنصار لما علموا بوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انحازوا بأجمعهم إلى سقيفة بني ساعدة ، منزل سعد بن عبادة)(2). ثانياً: وصول الخبر باجتماع الأنصار في السقيفة إلى أبي بكر وعمر تحديداً! ؟ والذي جاءهم بخبر الاجتماع ( معن بن عدي وعويم بن ساعدة) ، فقالا لأبي بكر: ( باب فتنة أن يغلقه الله بك، هذا سعد بن عبادة والأنصار يريدون أن يبايعوه)(3).