فإن كان حضور العاطفة بمعناها الروحاني الأوسع، المتسامي على الاحتياجات المادية فقط، ضروريا لاستمرار الحياة وتوفر بيئة صحية للأسرة، فإن سؤالنا الفعلي سيتعلق حول منشأ هذه العلاقة التي تحتاج إلى أكبر قدر ممكن من أسباب دعمها. فليس العيب في الحب، كما تقول "إيمان الفلة" وإنما ينشأ الخلل الحقيقي في كيفية التعاطي معه. ___________________________________________________________________________
المصادر
أحمد سالم، قواعد الحب. نادية بوهنّاد، حب غير مشروط. المصدر نفسه.. Fredric Neuman M. D, Unconditional/conditional Love. L. Berger, Comprendre la sociologie
مصر 2008، حوارات ومقالات، الجزء الثاني، إعداد عثمان الدلنجاوي. ملهم الملائكة، اللذة القريبة من الحب. المصدر نفسه. نصف «زيجات الحبِّ» تنتهي بالطلاق – جريدة الوسط. الحب غير المشروط. أيهما أنجح وأكثر استقرارًا: الزواج العاطفي أم التقليدي؟، جريدة العرب. محمود توفيق، حجر رشيد العلاقة الزوجية.
- الحب غير المشروط
- وللأماني لما تتحقق أمثالها – عند الصباح يحمد القوم السرى – e3arabi – إي عربي
- 26 - عند الصباح يحمد القوم السرى - عثمان الخميس - YouTube
الحب غير المشروط
وصلات خارجية [ عدل]
نموذج حب حقيقي غير مشروط وغير متغير ملؤه الوفاء والإخلاص الدائم بين زوجين. (تدوينة)
مصدار مراجع [ عدل]
^ جريدة نون. نت تحت عنوان: هل الحب غير المشروط وهم؟ تم نشرة في 08/03/2017 نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ Unconditional Love: How to Give It and How to Know When It's Real نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
فالمشكلة التي يواجهها هذا النمط من الزواج، وفقا لـ"الفلة"، تنشأ بسبب التعلق المفرط، مما يدفع لغض الطرف عن سلبيات لا يمكن التعايش معها لاحقا، حينما "تتغير الأدوار والمسؤوليات التي لم يكن يتم الاستعداد لها، وبالتالي تبدأ مرحلة الصدام بينهما"[14]. على الجانب الآخر من النقد، ترى "نادية بو هنّاد"[15] أن العلاقة الزوجية، في المقام الأول، علاقة قائمة على الدعم المعنوي المتبادل بين الطرفين، وأن وجود الحب المشروط، برغم منطقيته، قد يحيد بالعلاقة عن هذا المعنى الروحي إذا ما حضر بصيغة مادية تنحو بالعلاقة إلى شراكة مصالح متبادلة بين الطرفين، لا تستوعب الآخر ولا تحتوي تقصيره تجاه شريكه في بعض الأحيان. كما يربط أستاذ الصحة النفسية بجامعة عين شمس "سيد صبحي"[16] بين حضور العاطفة الزوجية ومعدل السواء النفسي عند الأبناء، في حين يرى الكاتب المصري "محمود توفيق" أن "الأزواج ليسوا في حاجة مُلِحّة لإصدار الأحكام على بعضهم البعض، أو استخدام معجمهم الذي جاؤوا به من بيئاتهم؛ ليصدروا تعريفا محكما بشريك الحياة"، وإنما هم في حاجة إلى "بذل الجهد كي يتهجّى الشريك، بطريقة عادلة وغير متعصبة، ويكتشف كيف يمكن لهذا الآخر القريب، المختلف، أن يكمله"[17].
وصل القائد خالد بن الوليد بعد مضيّ خمسة أيام، وقام بالخروج على الروم من ناحية تدمر، وقد قال له العرب: إنه لابد أن يبلغ الشجرة الفلانية في مسيره، فإن وصل إليها نجا هو ومن معه، وإن لم يصل هلك هو ومن معه، وساروا بالفعل ليلًا طويلًا ووصلوا إلى هذه الشجرة، فقال خالد بن الوليد وقتها: عند الصباح يحمد القوم السرى، وصارت مثًلا لمن يصل إلى مراده بعد صبر ومعاناة وسهر الليل الطويل. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
وللأماني لما تتحقق أمثالها – عند الصباح يحمد القوم السرى – E3Arabi – إي عربي
للمستغلين لأوقاتهم، المحافظين على أعمارهم، الطالبين لرضا ربهم، الساهرين لتحصيل العلم، فهجروا الفراش الوثير، والأرائك والنمارق... قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "من نام على فراش الكسل ، أصبح ملقي بوادي الأسف" [5]. لمن عرف قدر الدنيا وحقارتها، واستعد للآخرة وجنتها، حث داعي الفلاح طائفة التقى والصلاح على أن تؤدي فرضها ونفلها، وترتقي بخضوعها بين يدي ربها درجات السعادة التي كانت أحق بها وأهلها... قال أبو كريمة الكلبي وكان من عباد أهل الشام: "ابن آدم ليس لما بقي في الدنيا من عمرك ثمن، وعند الصباح يحمد القوم السرى، وعند الممات يحمد القوم التقى" [6]. للحاملين أرواحهم فوق أكفهم، والباذلين نفوسهم لربهم، باعوا الدنيا، واشتروا الآخرة، أرخصوا لها كل شيء، الأولاد والذرية، والأموال والحرية، والزوجة والدور العلية. يعرف المجاهدون مقعدهم من ربهم ومولاهم، فيرضون بربهم ويرضى بهم. وصدق القائل: لقد يحمد القوم الْسُّرَى في صباحهم *** زمان تلاق عنده الشمل يجمع وهـــا أنا أسـري في ظلامي وإنني *** أذم صبـــاحي والخلائـق هجع أقول لصبري أنت ذخري لدى النوى *** وذخر الفتى حقاً شفيع مشفع وفي الختام أقول لمن يلوم الباذلين والناصحين، والقائمين العابدين، والمجاهدين الصادقين، أقول لهم بكل صوت مسموع... نعم... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]- البداية والنهاية [7/4-6].
26 - عند الصباح يحمد القوم السرى - عثمان الخميس - Youtube
وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين!! وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون!! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى!! طبقات السلف في قيام الليل [ عدل]
قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء. الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل. الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي: « أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه ». [18]
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه. الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام. الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين. الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: « إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة ».
[12]
الأسباب الميسِّرة لقيام الليل [ عدل]
ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه. الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام. الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل. وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا. الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل. الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل. الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه. قيام رمضان [ عدل]
قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر. قال الحافظ ابن رجب: « واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ». وقال الشيخ ابن عثيمين: « وصلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها، لقول النبي: « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » ».