وقوله - سبحانه -: ( وَلَقَدْ رَآهُ بالأفق المبين) معطوف - أيضا - على قوله - تعالى - قبل ذلك: ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) فهو من جملة المقسم عليه. والمقصود بهذه الرؤية: رؤية النبى صلى الله عليه وسلم لجبريل - عليه السلام - لأول مرة ، على الهيئة التى خلقه الله عليها ، عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعبد فى غار حراء ، وكان صلى الله عليه وسلم قد سأل جبريل أن يريه نفسه ، على الهيئة التى خلقه الله - تعالى - عليها. والأفق: هو الفضاء الواسع الذى يبدو للعين ما بين السماء والأرض. والمبين: وصف للأفق ، أى: بالأفق الواضح البين ، الذى لا تشتبه معه المرئيات. والمعنى: ووالله لقد رأى صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم جبريل ، بصورته التى خلقه الله عليها ، بالأفق الواضح البين ، الذى لا تلتبس فيه المرئيات ، ولا مجال فيه للأوهام والتخيلات. والمقصود من الآية الكريمة الرد على المشركين الذين كانوا إذا أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه رأى جبريل. كذبوه واستهزءوا به ، وتأكيد أن هذه الرؤية كانت حقيقة واقعة ، لا مجال معها للتشكيك أو اللبس. الدرر السنية. قال الإِمام ابن كثير: وقوله - تعالى - ( وَلَقَدْ رَآهُ بالأفق المبين) يعنى: ولقد رأى محمد جبريل الذى يأتيه بالرسالة عن الله - عز وجل - وعلى الصورة التى خلقه الله عليها ، له ستمائه جناح ( بالأفق المبين) أى: البين ، وهى الرؤية الأولى التى كانت بالبطحاء - أى بالمكان المجاور لغار حراء.
- الدرر السنية
- تفسير وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيف ارتب حياتي - إسألنا
الدرر السنية
تفسير ابن كثير
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (روى مسلمٌ في صحيحه والنّسائيّ في تفسيره عند هذه الآية، من حديث مسعر بن كدامٍ، عن الوليد بن سريعٍ، عن عمرو بن حريثٍ قال: صلّيت خلف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم الصّبح فسمعته يقرأ: {فلا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس واللّيل إذا عسعس والصّبح إذا تنفّس}. ورواه النّسائيّ عن بندارٍ، عن غندرٍ، عن شعبة، عن الحجّاج بن عاصمٍ، عن أبي الأسود، عن عمرو بن حريثٍ به نحوه، قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ من طريق الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من مرادٍ، عن عليٍّ: {فلا أقسم بالخنّس}. قال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتظهر باللّيل. وقال ابن جريرٍ: حدّثنا ابن المثنّى، حدّثنا محمّد بن جعفرٍ قال: حدّثنا شعبة، عن سماك بن حربٍ: سمعت خالد بن عرعرة سمعت عليًّا وسئل عن: {لا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس}. فقال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتكنس باللّيل. وحدّثنا أبو كريبٍ: حدّثنا وكيعٌ، عن إسرائيل، عن سماكٍ، عن خالدٍ، عن عليٍّ قال: هي النّجوم. وهذا إسنادٌ جيّدٌ صحيحٌ إلى خالد بن عرعرة، وهو السّهميّ الكوفيّ. تفسير وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال أبو حاتمٍ الرّازيّ: روى عن عليٍّ، وروى عنه سماكٌ والقاسم بن عوفٍ الشّيبانيّ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فاللّه أعلم.
تفسير وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال: فتحول جبريل في صورته فضمه إلى صدره ، وقال: يا محمد لا تخف فكيف لك لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة ، وإن العرش لعلى كاهله ، وإنه ليتضاءل أحيانا من مخافة الله - عز وجل - حتى يصير مثل [ الصعو] يعني العصفور ، حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ معطوف- أيضا- على قوله- تعالى- قبل ذلك: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ فهو من جملة المقسم عليه. والمقصود بهذه الرؤية: رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل- عليه السلام- لأول مرة، على الهيئة التي خلقه الله عليها، عند ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعبد في غار حراء، وكان صلى الله عليه وسلم قد سأل جبريل أن يريه نفسه، على الهيئة التي خلقه الله- تعالى- عليها. والأفق: هو الفضاء الواسع الذي يبدو للعين ما بين السماء والأرض. والمبين: وصف للأفق، أى: بالأفق الواضح البين، الذي لا تشتبه معه المرئيات. والمعنى: وو الله لقد رأى صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم جبريل، بصورته التي خلقه الله عليها، بالأفق الواضح البين، الذي لا تلتبس فيه المرئيات، ولا مجال فيه للأوهام والتخيلات.
وقال الجنيد: معنى الآية مقرون بآية أخرى; وهي قوله تعالى: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه المعنى: أي طريق تسلكون أبين من الطريق الذي بينه الله لكم. وهذا معنى قول الزجاج. إن هو يعني القرآن إلا ذكر للعالمين أي موعظة وزجر. و ( إن) بمعنى ( ما). وقيل: ما محمد إلا ذكر. لمن شاء منكم أن يستقيم أي يتبع الحق ويقيم عليه. وقال أبو هريرة وسليمان بن موسى: لما نزلت لمن شاء منكم أن يستقيم قال أبو جهل: الأمر إلينا ، إن شئنا استقمنا ، وإن شئنا لم نستقم - وهذا هو القدر; وهو رأس القدرية - فنزلت: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين فبين بهذا أنه لا يعمل العبد خيرا إلا بتوفيق الله ، ولا شرا إلا بخذلانه. وقال الحسن: والله ما شاءت العرب الإسلام حتى شاءه الله لها. وقال وهب بن منبه: قرأت في سبعة وثمانين كتابا مما أنزل الله على الأنبياء: من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر. وفي التنزيل: ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله. وقال تعالى: وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله. وقال تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء والآي في هذا كثير ، وكذلك الأخبار ، وأن الله سبحانه هدى بالإسلام ، وأضل بالكفر ، كما تقدم في غير موضع.
آخر تحديث 2018-09-12 18:24:23
كيف أرتب حياتي، سؤال يبدأ الإنسان بطرحه على نفسه عندما يشعر بأنه لا يعيش حياته بالشكل المطلوب، وهو سؤال يتبادر إلى الذهن غالبًا عند الخروج من تجربة سلبية أو بعد الفشل في جانب معين من الحياة؛ حيث يكون الإحباط المرافق لمثل هذه التجارب كفيلًا بدفع الإنسان إلى التفكير في بدء صفحة جديدة تنسيه سلبيات الماضي في سعيه نحو مستقبل أفضل. وتعد هذه أول خطوة في الطريق السليم وخلق تغيير إيجابي وتحسين الظروف المعيشية للإنسان، شريطة أن يكون هنالك تغيير ملموس وإرادة قوية تدفعه للاستمرار في السعي نحو هذا التغيير الإيجابي وعدم التوقف بعد بضعة أيام، أو أسبوع، أو شهر، بل اعتناق مفهوم عيش حياة مرتبة وإيجابية بشكل دائم. معوقات عيش حياة مرتبة
أول ما يمكن فعله من طرف الإنسان الباحث عن ترتيب حياته هو تحديد السلبيات التي أدت به إلى الرغبة في ترتيب حياته؛ حيث إن الكثيرين يعتقدون أن تنظيم وقتهم سيكون كفيلًا بجعل حياتهم مرتبة؛ لكن رغم كون هذا الأخير أمرًا إيجابيًّا للغاية إلا إنه ليس كفيلًا وحده بجعل الحياة مرتبة، فهنالك أسباب معينة لعيش حياة فوضوية وغير مرتبة، يتدخل فيها أكثر من عنصر، وقد يكون من الصعب ملاحظة مثل هذه العناصر بسهولة من طرف الكثيرين؛ لذا سيتم إبرازها والتأكيد على أهمية التعامل معها من أجل ضمان نجاح عملية التغيير وعيش حياة مرتبة.
كيف ارتب حياتي - إسألنا
وقوف الفَرد موقف الحزم مع نفسه، والبُعد عن التردّد في اتخاذ القرارات، وإصلاح الأخطاء التي يقع فيها، فالتردّد لا يأتي بخير على صاحبه، ولا يدفع الإنسان إلى النجاح الذي يسعى إليه. المُفكّرة اليومية للتنظيم هي وسيلةٌ ناجحة تحتاج إلى أشخاصٍ متيقّظين؛ فعلى الشّخص الذي أقدم على كتابتها أن يَضعها في مكانٍ واضحٍ يسهل الوصول إليه. عند وضع الجدولِ اليومي للأعمال يجب أن يَترك الفرد مَجالاً للتعديل في حال وجود مُؤثّر خارجيّ غير مُتوقّع حدوثه. عدم تحميل النفس ما لا تَستطيع تحمله، فلا يكون الفرد مثالياً أكثر من اللازم في وضعه لبرنامجه اليومي، فكُلّما اقترب الفردُ في خطّته من الواقع كان اقترابه من النّجاح أكبر. المراجع
↑ سورة إبراهيم، آية: 44. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4 / 203، خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
↑ علي بن نايف الشحود، الوقت وأهميته في حياة المسلم (الطبعة الأولى)، صفحة 2 - 5، جزء 1. بتصرّف. ↑ جيمس آر شيرمان، التخطيط أول خطوات النجاح (الطبعة الأولى)، بيروت: الريان ، صفحة 22 ، 32 - 34، جزء 1. بتصرّف. ↑ ليستر آر بيتل (1999م)، إدارة الوقت (الطبعة الأولى)، عمان: الأهلية، صفحة 60، جزء 1.
يتطلب التمتع بحياة سعيدة كثيرًا من الجهد والتنظيم والعمل الشاق، وبالتأكيد يزداد الأمر صعوبة مع وجود أسرة وأطفال صغار، ويحتاج إلى ترتيب الوقت وإدارته وتقسيمه، بين متطلبات الأسرة والعمل والحياة الخاصة، لذا إذا كنتِ أمًا جديدة وتجدين معاناة في إدارة أمورك الحياتية وتنظيم وقتك، وتسألين كيف أرتب حياتي؟ اقرئي هذا المقال واعرفي مجموعة من الأدوات والقواعد الأساسية والعادات السليمة التي ستساعدك على تحقيق ذلك. كيف أرتب حياتي؟ ترتيب الحياة وتنظيمها ليس سهلًا، إذ يتطلب الأمر كثيرًا من الجهد في تنظيم الأمور الحياتية والحفاظ على الإنتاجية بأقل قدر من الفوضى، إليك بعض القواعد التي قد تساعدك على ذلك: اكتبي قائمة خاصة بالمهام الأسبوعية احرصي على إنشاء قائمة خاصة للمهام المطلوب منك القيام بها على مدار الأسبوع مهما كانت كبيرة أو صغيرة حتى لا يسقط منك شيء، فعلى سبيل المثال يمكنك كتابة قوائم التسوق الخاصة بالبقالة، والتواريخ المهمة المتعلقة باجتماعات العمل وأعياد الميلاد، وأهم الزيارات العائلية الواجب عليك القيام بها، وغيرها من المهام. أعيدي ترتيب الأشياء تنظيم ما حولك وترتيبه يساعدك على مضاعفة إنتاجك ولا يهدر وقتك في البحث عما تريدين استخدامه، لذا ينصح بالاحتفاظ بأشيائك المختلفة في أماكنها المناسبة لتسهيل مهمة الوصول إليها وقت الحاجة، مع الحرص على الحفاظ على تنظيمها بشكل مستمر حتى تعتادي على الأمر، يمكنك تطبيق هذه النصيحة على محتويات المنزل كافة، وأدواتك الشخصية، وأغراض أسرتك، والأوراق المهمة، وغيرها.