لكن ندع هذا النقاش هنا، لنلتفت إلى خصائص المادة الغرافيكية التي بين أيدينا. لا تحمل المادة إشارة إلى زمان أو مكان. نحتاج إلى معلومات خارجية كي نعرف أن هذا التشكيل الغرافيكي كتب على حائط في بلدة «بنش» التابعة لمحافظ إدلب شمال سورية. نحتاج إلى معلومات خارجية أيضاً لنعرف أن الحديث/ الشعار/ الإنذار كتب في نحو 20 شباط 2013. نشر على صفحات الفيسبوك في مثل هذا الوقت على الأقل. أضاءة لحديث " من بدل دينه فاقتلوه " - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. في سورية اليوم المسافة بين صنع المعلومات وتعميمها ضيقة جداً. في هذا (وفي كثير غيره) تنقض الثورة النظام نقضاً جذرياً. هذه السرعة في الإيقاع مرتبطة بصورة وثيقة باتساع قاعدة المبادرة والفعل، وبتمتع عدد كبير من السوريين اليوم بقدر من «الحرية الطبيعية» ما كانوا يتمتع به أحد من قبل، ولا يكاد يحظى بمثله كثيرون في عالم اليوم. أعني الحرية غير المنظمة، الحرية البرية أو «الحرية خارج الدولة». وهذا ضرب تأسيسي من الحرية ملازم للثورات وسقوط الدول، لكنه ينذر بعودة إلى البداوة، أو إلى «الحالة الطبيعية» من «حرب الجميع ضد الجميع»، إن لم ينضبط بقواعد تكفل حرية متساوية لجميعهم، «الحرية داخل الدولة» التي لا حرية غيرها في قول عبدالله العروي. نلح على هذه النقطة بغرض إبراز المفارقة بين الحرية الطبيعية المتاحة للسوريين في البيئات الثائرة وبين مضمون الحديث/ الشعار المنقوش على جدار في «بنش».
- تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه
- من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري
- صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه
- اخت الفنانه وعد التركي
- اخت الفنانه وعد الشمال
تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه
لكن واجبنا الدعوة إلى الله - عز وجل - والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق، وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام، ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى لكن نحن، أولاً: ندعو إلى الله - عز وجل - بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين. وثانياً: نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده، - عز وجل - ، حتى لا تكون فتنة. من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري. أما المرتد فهذا يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه، وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله، فلا تعارض بين قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] وبين قتل المرتد، لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه. على أن الآية قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول: إنها خاصة بأهل الكتاب، وأن أهل الكتاب لا يكرهون، وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية، وخضعوا لحكم الإسلام، وليست عامة في كل كافر، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ﴾[التوبة: 5]، فهي منسوخة بهذه الآية.
من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري
وأما الجمع بينه وبين ما ذكر من الأدلة فلا تعارض بين الأدلة
ولله الحمد.
صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه
وفي رواية أخرى: (روى خلاّد بن سليمان الحضرمي، عن خالد بن أبي عمران قال: دخل علينا عكرمة مولى ابن عباس بإفريقيا في وقت الموسم، فقال: وددتُ أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا، وفي رواية: أعترض بها من شهد الموسم). 44 لقد كذّب كثير من المحدثين وعلماء الرجال عكرمة، ولم ينحصر تكذيبه في عالم أو عالمين، لقد كّذبه (علي بن عبد الله بن عباس و سعيد بن المسيّب وعطاء بن رباح وابن سيرين... ) وغيرهم. صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. إن خبر الحرق ربما اختلقه عكرمة كرها بعلي بن ابي طالب، بسبب الخلاف الحاد بينه وبين الخوارج، ذلك الخلاف الذي ادى إلى حرب شرسة لم تبق من الخوارج غير فلول هاربة هنا وهناك. يقول الدكتور الهلابي عن خبر الحرق: (هذه الروايات ـ روايات الحرق ـ لا يمكن أن يقبلها ا لمنطق السليم، إذ لا نعرف أحدا من العرب عبد إ نسانا واعتقد أنه هو الخالق الرازق لا في الجاهلية ولا في الإسلام، بل لا نعرف أن أ حدا من المسلمين ارتدّ عن دين الله إرتدادا صريحا بعد الرّدةالتي حدثت بعد وفاة الرسول مباشرة) 45/ولذلك لا استبعد إن خبر الحرق مختلق، أختلقه عكرمة وليس غيره. 3 كلام عن عبد الله بن عباس: ـ لا خلاف عن موقع عبد الله بن عباس العلمي لدى المسلمين، سنة وشيعة، ولكن الكلام يقع نقطة اخرى، فقد توفي النبي الكريم وهو ـ أي ابن عباس ـ وعمره عشر (روى أبو بشر، عن سعيد بن جبير:عن ابن عباس، قال: توفي ا لنبي صلى الله علي وسلم وأنا بن عشر) 46 واسناده صحيح حسب معطيات علم الرجال السني، وقد أخرجه احمد في الجزء الاول من مسنده حديث (253، 287،337، 357) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس /.
4 كلام حول قتادة: ـ لقد رو ى قتادة ا لحديث مجرّدا تار ة، و أخرى مقترنا بقصّة الحرق المزعومة، حيث تشكل إ سا ءة لعلي بن أبي طالب شئنا أم أ بينا، وبالتالي، نحن مدعوون لفحص موقف قتادة من علي بن أبي طالب عليه السلام، فإننا نقرأ في سير أعلام النبلاء للذهبي: (وقال عفّان: قال لنا قيس بن الرّبيع: قدم علينا قتادة الكوفة، فأردنا أن نأتيه فقيل لنا:إ نّه يبغض عليا رضي الله عنه فلم نأته... تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه. ) 47 والحقيقة إن الذهبي وإن خفف من هذه اللهجة أو أبعدها على لسان ا لرواي نفسه، ولكن يبدو إن ذلك كان شائعا في وقته. يظهر إن الرّجل لم يكن بذاك الملتزم بحرمة الإنسان، وهو المولى كان يسب ا لموالي ويستهين بهم، ففي رواية: (ضمرة بن ربيعة، عن حفص، عن قائد لقتادة: قال: قدت قتادة عشرين سنة، وكان يبغض الموالي،ويقول: دبّاغين، حجامين، أساكفة... ) 48.
About يوسف تيلجي
يوسف تيلجي
كاتب و باحث
This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
1 إجابة
240 مشاهدة
من هي اخت الفنانه وعد
سُئل
يناير 7، 2016
بواسطة
مجهول
اخت الفنانه وعد التركي
اثنان وثلاثة في عامي 2016 و 2017 م، ثم شارك في مسلسل "عوض أبا جد جد" عام 2022 م، كما شاركفي تقديم البرامج عندما قدم برنامج "ليالي الصيف". الممثلة وعد وابنتها تخرجت حسناء ابنة الفنانة وعد السعودية، بعدة صور عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع والدتها، تحسنت صحتها، وأوضحت النجمة أن الشعور بالأمومة هو أجمل شيء في حياتها. أعمال الفنانة وعد سعودي حول موضوعنا من هي الفنانة وعد السعودي التي أسعدت الجمهور العربي لسنوات عديدة. أطلق ألبومه الأخير وعد 2022 على قناة روتانا، كما شارك في عرض برنامج وعد عام 2022 والذي تم عرضه على قناة SBC ليحقق نسبة متابعة كبيرة في الوطن العربي، وشاركت الفنانةوعد في العرض. لجنة تحكيم برنامج سعودي ستار مع الفنان عبادي الجوهري وممدوح سيف. اخت الفنانه وعد التركي. وكانت النجمة السعودية، وعد، قد أصدرت بيانًا لكل من ينتقدها ويقلل من شأنها، أبرزت أنها فنانة ونجمة كبيرة على الشاشات العربية والسعودية.
اخت الفنانه وعد الشمال
نشرت الفنانة البحرينية ريم أرحمة صورة لها مع ابنتها، وبدا الشبه واضحاً بينهما في الملامح الجميلة؛ حيث أخذت الابنة الكثير من جمال والدتها. من هي اخت الفنانه وعد - إسألنا. وعلقت على الصورة: أتعافى بك كلما أصابتني الحياة. يُذكر أن الممثلة الحرينية ريم أرحمة كانت انطلاقتها الفنية عندما كانت لا تزال في السادسة من عمرها عندما تعاونت مع المخرج أحمد المقلة من خلال مسلسل (حزاوي الدار)، وبعد بلوغها سن الشباب، شاركت في بطولة مسرحية (رسالة من تحت الماء)، كما شاركت في الفيلم القصير (ليلى) للمخرج علي العلي، وبعدها وجهت كل طاقتها للدراما، فشاركت في العديد من المسلسلات، منها: من على موتها أغني، سماء ثانية، ساهر الليل 3، شارع 90، وآخر أعمالها عُرض في رمضان، وهو مسلسل مارغريت، من بطولة: حياة الفهد، هبة الدري، نور الشيخ، بشار الشطي، خالد الشاعر، أبرار سبت، نواف النجم، نور، سعاد حسين. كما تشارك في مسلسل آخر هو مسلسل "الروح"، مع هبة الدري وشيماء علي.
بتاريخ الثلاثاء 25 أغسطس 2020 أعربت الفنانة السعودية وعد عن غضبها الشديد من مواطن تقدم لخطبتها بطريقة وصفتها بـ"المهينة"، حيث قام بمعايرتها بلون بشرتها وسنها ظناً منه أنها بذلك ستوافق عليها لأنه أفضل منها لتقوم بمهاجمته واصفة إياه بـ"المريض النفسي". ونشرت وعد عبر تطبيق سناب شات:"تقدملي شخص يريد يخطبني يقولي أنا أبيض منك.. وأصغر منك.. وأهلي ما راح يوافقون بيكي.. بس أنا بريدك وبريد أرتبط بيكي وأتزوجك". وعلقت الفنانة السعودية على هذا الطلب قائلة "أنت شخص مريض نفسي.. في أي زمن عايش أنت.. كان زمان الأجنبي كفاية عنصرية ومين قالك إني راح أوافق؟". وعبر عدد كبير من الجمهور عن غضبهم من الطريقة التي تقدم بها هذا الشخص للزواج من الفنانة وعد، وانهالت عليها التعليقات:"مثل هاد الكلام هو اللي يزيد العنصرية والطائفية.. اخت وعد هاد كان المفروض تضربيه بالشوز.. اخت الفنانه وعد بلفور. والله اللي مثل هذا الشخص المفروض ينعدم". في سياق آخر كانت الفنانة وعد قد أثارت الجدل بانتقادها فئة من الفتيات المحجبات اللاتي يتفاعلن مع الأغاني في الحفلات ويقمن "بالتنطيط" فتظهر بناطيلهن الضيقة من تحت العباءة. وأعربت وعد عن استيائها من ارتداء تلك الفئة من الفتيات لملابس ضيقة لا تليق مع مكانة الحجاب وما يتطلبه من إدراك لقيمته، واصفة من يفعلن ذلك بالمزعجات.