اقرأ أيضا: عبارات عن الصلاة على النبي
ما هو فضل الصلاة على النبي
وبناء على أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة فإن للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فضل عظيم وأر كبير يناله العبد وهو كالتالي:
يؤجر العبد الذي يصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عشر حسنات، كما يحط الله عنه عشر سيئات، ويرفع المولى عز وجل عبده عشر درجات. فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - اسالني وانا أجاوبك. يزيح الله عنه الهموم والغم ويرفع عنه البلاء وذلك لأن الصلاة على النبي امتثالا لأوامر المولى عز وجل كما أنها تعتبر من أهم أسباب استجابة دعاء العبد وخاصة إذا أفتتح دعاءه بالصلاة على النبي وختمه بها. ينال العبد المصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم شفاعته يوم القيامة بالإضافة إلى ذلك فإن ملائكة الرحمن تصلي على العبد الذي يصلي على النبي. فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هناك العديد من الفوائد التي يحصل عليها العبد المسلم عندما يصلي على النبي محمد ومن أهمها ما يأتي:
تعد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أهم الوسائل التي يتقرب بها العبد من ربه، وبها تفتح له أبواب الجنة وينال ثواب عظيم في الدنيا والآخرة. كما أن الصلاة على النبي تعد من أسباب حصول العبد على الرزق الكثير وطرح البركة في حياته.
فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - اسالني وانا أجاوبك
عند عقد القران أو الخطبة. عند سماع اسم الرسول (صلى الله عليه وسلم). نورانيات الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)
الذكر له نورانية محرقة لأوصاف العبد مقربة للرب، أن الذكر يحرق المعاصي كما تحرق النار الهشيم، ولذلك اجتمع العارفون بالله ان ذكر لا اله إلا الله والصلاة على النبي من اقوي نصوص الذكر التي تكسب المعرفة وتغفر الذنوب، وأن لكل ذكر نورانية خاصة به فكل مريد يريد الإنابة إلي الله والقبول على الله عليه الإكثار من الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم). مكاسب الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)
استجابة لأمر الله بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم). موافقة الملائكة في اتباعهم أمر الله بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم). من صلى على الرسول صلى الله عليه في الملأ الأعلى به عشرا. يرتفع المرء بالصلاة على النبي عشر درجات. يمحى بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) الذنوب وتغفر المعاصي. فوائد الصلاة على النبي ابن القيم. يستجيب الله للمرء دعوته. سبب لاكتساب الشفاعة يوم القيامة. سبب لكفاية المرء ما همه وما ألم به. أنها سبب مغفرة الذنوب وستر العيوب. سبب لقضاء الحوائج. سبب النجاة من أهوال يوم الحساب. يرد النبي على العبد الذي يصلى عليه ويبلغه اسم العبد.
37- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه. 38- أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة انعامه على عبيده بإرساله. 39- وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد "..
مقا- جدث: كلمة واحدة، الجدث القبر، و جمعه أجداث. مصبا- الجدث: القبر، و الجمع أجداث مثل سبب و أسباب. و هذه لغة تهامة، و أمّا أهل نجد: فيقولون جدف. صحا- جدف: و الجدف القبر، و هو إبدال الجدث. قال الفرّاء: العرب تعقب بين الفاء و الثاء في اللغة، فيقولون جدف و جدث و هي الأجداث و الأجداف. والتحقيق
أنّ الجدث معناه الحقيقيّ هو القبر، و أمّا القبر فهو حقيقة في الستر و الدفن و الإخفاء، و هذا جهة التعبير في مختلف الموارد بأحد اللفظين بمناسبة المقام، فيقال: { ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [عبس: 21]. { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [التكاثر: 2]. و لا يصحّ أن يقال مَجدَث و مَجادث، فانّ الجَدَث هو الموضع الّذي يقال له القبر و المقبرة، و لا يصحّ استعمال اسم المكان منه. معنى شرح تفسير كلمة (جُدُوفًا). { فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ} [يس: 51]. { يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ} [القمر: 7]. أي المقابر- راجع القبر.
معنى شرح تفسير كلمة (جُدُوفًا)
والجَدَفُ من الشَّراب: ما لم
يُغَطَّ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه، حين سأَل الرجل الذي كان الجنُّ
اسْتَهْوَتْه: ما كان طَعامُهم؟ قال: الفُولُ، وما لم يُذْكَر اسْمُ اللّه
عليه، قال: فما كان شَرابُهم؟ قال: الجَدَفُ، وتفسيره في الحديث أَنه ما
لا يُغَطَّى من الشراب؛ قال أَبو عمرو: الجدَف لم أَسمعه إلا في هذا
الحديث وما جاء إلا وله أَصل، ولكن ذهب من كان يعرفه ويتكلم به كما قد ذهب من
كلامهم شيء كثير. وقال بعضهم: الجَدَفُ من الجَدْف وهو القَطْع كأَنه
أَراد ما يُرْمى به من الشراب من زَبَد أَو رَغْوة أَو قَذًى كأَنه قُطِعَ
من الشراب فَرُمِيَ به؛ قال ابن الأَثير: كذا حكاه الهرويّ عن القتيبي
والذي جاء في صحاح الجوهري أَن القَطْع هو الجَذْفُ، بالذال المعجمة، ولم
يذكره في المهملة، وأَثبته الأَزهري فيهما وقد فُسِّرَ أَيضاً بالنبات الذي
يكون باليمن لا يحتاج آكله إلى شُرْب ماء. ابن سيده: الجدَفُ نبات يكون
باليمن تأْكله الإبل فتَجْزَأُ به عن الماء، وقال كراع: لا يُحْتاج مع
أَكله إلى شرب ماء؛ قال ابن بري: وعليه قول جرير:
كانُوا إذا جعَلوا في صِيرِهِم بَصَلاً،
ثم اشْتَوَوْا كَنْعَداً من مالِحٍ، جَدَفُوا
والجُدافى، مقصور: الغنيمة.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (أَنْجَدَ) 1-المعجم الوسيط (أنْجَدَ) [أنْجَدَ]: ارتفع. و- أتى نَجدًا: أعانه ونصره ويقال: أنجده عليه و- الدَّعوة: أجابها. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-معجم متن اللغة (طلاع الثنايا وطلاع الأنجد) طلاع الثنايا وطلاع الأنجد: المجرب للأمور" يعلوها ويقهرها (ز). معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-معجم متن اللغة (أنجد الرجل) أنجد الرجل: أتى نجدا: خرج إليها: أخذ فيها. و- الرجل: عرق. و- الشيء: ارتفع. و- هـ: أغاثه ونصره. و- ت السماء: أصحت. و- هـ للدعوة: أجابها. وفي المثل: أنجد من رأى حصنا. وذلك إذا علا من الغور. (وحضن: اسم جبل). معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-معجم متن اللغة (هو طلاع أنجد وأنجدة ونجاد والنجاد) هو طلاع أنجد وأنجدة ونجاد والنجاد: أي ضابط للأمور غالب لها سام لمعالي الأمور (ز). وقالوا هو ابن نجدتها أي الجاهل بها "ضد ابن بجدتها". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-المعجم الغني (أَنْجَدَ) أَنْجَدَ - [نجد]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ)، أَنْجَدْتُ، أُنْجِدُ، أَنْجِدْ، المصدر: إِنْجادٌ.