القول في تأويل قوله: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (واذكر) أيُّها المستمع المنصت للقرآن، إذا قرئ في صلاة أو خطبة (72) =، (ربك في نفسك)، يقول: اتعظ بما في آي القرآن, واعتبر به, وتذكر معادك إليه عند سماعكه =(تضرعًا)، يقول: افعل ذلك تخشعًا لله وتواضعًا له. (73) (وخيفة)، يقول: وخوفًا من الله أن يعاقبك على تقصير يكون منك في الاتعاظ به والاعتبار, وغفلة عما بين الله فيه من حدوده. (74) =( ودون الجهر من القول)، يقول: ودعاء باللسان لله في خفاء لا جهار. (75) يقول: ليكن ذكر الله عند استماعك القرآن في دعاء إن دعوت غير جهار، ولكن في خفاء من القول، كما:- 15619 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (واذكر ربك في نفسك تضرعًا وخيفة ودون الجهر من القول)، لا يجهر بذلك. 15620 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (واذكر ربك في نفسك تضرعًا وخيفة ودون الجهر من القول)، الآية قال: أمروا أن يذكروه في الصدور تضرعًا وخيفة.
واذكر ربك في نفسك
(82) 15627 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (واذكر ربك في نفسك تضرعًا وخيفة)، إلى قوله: (بالغدو والآصال)، أمر الله بذكره, ونهى عن الغفلة. أما " بالغدو ": فصلاة الصبح = " والآصال ": بالعشي. (83) ------------------ الهوامش: (72) رد ابن كثير ما ذهب إليه الطبري في تفسير هذه الآية فقال: (( زعم ابن جرير ، وقبله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أن المراد بها أمر السامع للقرآن في حال استماعه للذكر على هذه الصفة. وهذا بعيد ، مناف للإنصات المأمور به. ثم إن المراد بذلك في الصلاة كما تقدم ، أو في الصلاة والخطبة. ومعلوم أن الإنصات إذ ذاك أفضل من الذكر باللسان ، سواء كان سراً أو جهراً. وهذا الذي قالاه ، لم يتابعا عليه. بل المراد الحض على كثرة الذكر من العباد بالغدو والآصال ، لئلا يكونوا من الغافلين)). تفسير ابن كثير 3: 626 ، 627. وهذا الذي قاله هو الصواب المحض إن شاء الله. (73) انظر تفسير (( التضرع)) فيما سلف 13: 572 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (74) انظر تفسير (( الخوف)) فيما سلف 9: 123 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (75) انظر تفسير (( الجهر)) فيما سلف 2: 80 / 9: 344 ، 358 / 11: 368.
واذكر ربك في نفسك تضرعا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
قال الله تعالى:
" واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين "
[الأعراف: 205]
—
أي واذكر -أيها الرسول- ربك في نفسك تخشعا وتواضعا لله خائفا وجل القلب منه، وادعه متوسطا بين الجهر والمخافتة في أول النهار وآخره, ولا تكن من الذين يغفلون عن ذكر الله, ويلهون عنه في سائر أوقاتهم. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية الشعراوي
[ ص: 2937] الرابع: أن يكون دون الجهر، لأنه أقرب إلى حسن التفكر. قال ابن كثير: فلهذا يستحب أن لا يكون الذكر نداء ولا جهرا بليغا. وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: رفع الناس أصواتهم بالدعاء في بعض الأسفار، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: « يا أيها الناس! اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إن الذين تدعونه سميع قريب، أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ». قال الإمام: المراد أن يقع الذكر متوسطا بين الجهر والمخافة كما قال تعالى: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
الخامس: أن يكون باللسان لا بالقلب وحده، وهو مستفاد من قوله " ودون الجهر لأن معناه: ومتكلما كلاما دون الجهر، فيكون صفة لمعمول حال محذوفة معطوفا على " تضرعا أو هو معطوف على " في نفسك أي اذكره ذكرا في نفسك، وذكرا بلسانك دون الجهر. السادس: أن يكون بالغدو والآصال، أي في البكرة والعشي. فتدل الآية على مزية هذين الوقتين، لأنهما وقت سكون ودعة وتعبد واجتهاد، وما بينهما، الغالب فيه الانقطاع إلى أمر المعاش. وقد روي أن عمل العبد يصعد أول النهار وآخره، فطلب الذكر فيهما، ليكون ابتداء عمله واختتامه بالذكر. ثم نهى تعالى عن الغفلة عن ذكره بقوله " ولا تكن من الغافلين أي من الذين يغفلون عن ذكر الله، ويلهون عنه، وفيه إشعار بطلب دوام ذكره تعالى، واستحضار عظمته وجلاله وكبريائه، بقدر الطاقة البشرية.
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
وقوله بعد ذلك: { إِنَّهُ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ} من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى،
فإنه إذا كان عليمًا بذات الصدور، فعلمه بالقول المسر والمجهور به
أولى. ونظيره قوله: { سَوَاء مِّنكُم
مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ
بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} [الرعد:
10].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس
عشر. 13
1
96, 375
وأما القراءة الثانية: وهو قوله: ( وخفية) فالإخفاء في حق المبتدين يراد لصون الطاعات عن شوائب الرياء والسمعة ، وفي حق المنتهين المقربين منشؤه الغيرة ، وذلك لأن المحبة إذا استكملت أوجبت الغيرة ، فإذا كمل هذا التوغل وحصل الفناء ، وقع الذكر في حين الإخفاء بناء على قوله عليه السلام: " من عرف الله كل لسانه ".
القرآن الكريم Mp3
مصحف مرتل
حفص عن عاصم
أبو بكر الشاطري
حفص عن عاصم /
1. 7 مليون
تحميل
مصحف أبو بكر الشاطري استماع
سورة الفاتحة
113. 5 ألف
سورة البقرة
394. 7 ألف
سورة آل عمران
69 ألف
سورة النساء
51. 8 ألف
سورة المائدة
41. 3 ألف
سورة الأنعام
39. 6 ألف
سورة الأعراف
38. 2 ألف
سورة الأنفال
32. 2 ألف
سورة التوبة
35. 4 ألف
سورة يونس
33. 2 ألف
سورة هود
30. 2 ألف
سورة يوسف
87. 8 ألف
سورة الرعد
30. 7 ألف
سورة إبراهيم
28. 3 ألف
سورة الحجر
24. 7 ألف
سورة النحل
27. 5 ألف
سورة الإسراء
27. 4 ألف
سورة الكهف
127. 9 ألف
سورة مريم
53. المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم - شيخ أبو بكر الشاطري - طريق الإسلام. 9 ألف
سورة طه
36 ألف
سورة الأنبياء
27. 1 ألف
سورة الحج
22. 6 ألف
سورة المؤمنون
29. 1 ألف
سورة النور
30. 5 ألف
سورة الفرقان
24. 6 ألف
سورة الشعراء
21. 8 ألف
سورة النمل
27. 7 ألف
سورة القصص
24. 9 ألف
سورة العنكبوت
18. 4 ألف
سورة الروم
22. 7 ألف
سورة لقمان
21. 5 ألف
سورة السجدة
20. 5 ألف
سورة الأحزاب
19. 8 ألف
سورة سبأ
19. 9 ألف
سورة فاطر
18. 5 ألف
سورة يس
111. 6 ألف
سورة الصافات
27. 8 ألف
سورة ص
19. 4 ألف
سورة الزمر
18. 8 ألف
سورة غافر
21. 2 ألف
سورة فصلت
17. 2 ألف
سورة الشورى
18.
سوره البقره للشيخ ابو بكر الشاطري
مرئيات ذات صلة
سورة البقرة بصوت ابو بكر الشاطري تاريخ النشر: 2013/3/22 مدة الفيديو: 112:02 دقيقة مرات المشاهدة:2770 بواسطة الفارس
سورة البقرة كاملة مرتلة بصوت الشيخ ابو بكر الشاطري من قناة المجد للقرآن الكريم بجودة عالية جدا Surah Al Baqarah Full Tarteel by sheikh sheikh Abo bakr Al Sha...
الكلمات المفتاحية:
التعليقات تخص صاحبها ولا تخص ادارة الموقع
سورة البقرة أبو بكر الشاطري
سورة البقرة بصوت المقرئ ابو بكر الشاطري كاملة - YouTube
سوره البقره الشاطري يوتيوب
03-12-2022, 11:58 AM
# 8
جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
دمت بِ سعآدة لا تنتهي
03-13-2022, 08:16 PM
# 9
جزاك الله خير ونفع بك..
وجعله في موازين حسناتك..
03-13-2022, 10:10 PM
# 10
أجــمل وأرق باقات ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــحــياتي لك
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الحمد لله ارب العالمين, بارك الله فيكم على هذه التلاوة التي تقشعر لها الابدان جزاكم الله خيرا وأسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل القران الذين هم أهل الله وخاصته, وأن يجعلنا ممن يقال لهم يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا وأسأله تعالى أن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل... امين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.
Inicio / Estilo de vida / ابو بكر الشاطري - لا إعلانات المصحف الكريم مرتلا على رواية حفص عن عاصم للشاطري. القرأن الكريم كاملا Versión: 1 Capturas de pantalla Descripción del ابو بكر الشاطري - لا إعلانات Santo Corán - Abo Bakr Elshatri Sin publicidad القرآن الكريم بصوت الشيخ أبو بكر الشاطري المصحف الكريم مرتلا على رواية حفص عن عاصم للشاطري. القرأن الكريم كاملا قم بشاهدة الفيديو حتى تتعرف على صوت التلاوة ميزات التطبيق: لا يوجد إعلانات نهائيا إمكانية تحميل اي سورة على الجهاز والاستماع لها بدون الاتصال بالانترنت. سوره البقره الشاطري يوتيوب. يمكن سماع التلاوة بدون انترنت امكانية اعادة تلاوة السورة الكريمة عدة مرات للحفظ امكانية الانتقال الى تلاوة السورة التالية تلقائيا امكانية تغير خلفية البرنامج بصور مناظر طبيعية رائعة امكانية تلاوة السور بترتيب عشوائي امكانية مشاركة أي سورة عن طريق البلوتوث أو البريد الالكتروني او الواتس اب وغيره. انتقال التطبيق للخلفية وايقاف السورة في حال ورورد مكالمة هاتفية ثم متابعة السورة بعد الانتهاء من المكالمة امكانية الاستماع للسورة في الخلفية ومتابعة العمل على الجهاز في نفس الوقت التنقل بين السور من داخل مشغل الوسائط بالاضافة للتكرار والاستماع والتنقل العشوائي وميزات تصميمة وتقنية اخرى تحافظ على استقرار التطبيق.