ثمّ بعضُ الناسِ يجمعونَ المالَ من حرامٍ يكونُ عندهُم مالٌ كثيرٌ ثم يموتونَ ويتركونَ هذا المالَ لأهليهِم وأقارِبِهِم، هذا الشخصُ ترك وَبَالاً عليْهِ، هؤلاءِ أهلُهُ ينتفِعونَ بهِ أما هو يُؤاخَذُ عليهِ في الآخِرةِ لأنَّهُ مالٌ حرامٌ جَمَعَهُ لهم من طريقٍ حَرَامٍ ثم تركهُ لهم وذهبَ الى القبرِ. الأمرُ الرَّابِعُ: منْ تعلَّمَ عِلمَ الدَّينِ الحلالَ والحرامَ تَعَلَّمَ ما هو فرْضٌ مِنْ طاعةِ اللهِ وتعَلَّمَ ما هو مُحَرَّمٌ في شرعِ اللهِ فإنْ كانَ ما تَعَلَّمَهُ طَبَّقَهُ أدَّى الفَرْضَ، أدَّى ما فرضَ اللهُ عليهِ وتجنَّبَ ما حَرَّمَهُ اللهُ عليهِ كَمَا تَعَلَّمَهُ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ هذا منزِلَتُهُ عاليةٌ في الآخرةِ، أمَّا إنْ لمْ يَتْبَعْ عِلْمَهُ وتَبِعَ هَوَاهُ أضاعَ بعضَ الواجِباتِ أو ارتكبَ بعض الذنوبِ الكبيرةِ فهو له ويلٌ كبيرٌ في الأخرةِ. إنَّ هؤلاءِ الأربعةَ من خَتَمَ اللهُ لهُ بالإسلامِ فماتَ مؤمِناً ومُتَجَنِّباً للكُفْريَّاتِ فمهما كَثُرَتْ ذُنوبُهُ فهو تحت المشيئةِ إن شاءَ اللهُ عاقبَهُ بذنُوبِهِ وإن شاءَ عفا عنهُ، منْ ماتَ مُسْلِمَاً مهما كانتْ ذنوبُهُ كبيرةً لا يجوزُ لنَا أنْ نَقولَ هذا الشخصُ اللهُ يُعَذِّبُهُ، ما يُدرينا إن كانَ منَ الذينَ يُسامِحُهُمُ اللهُ على ذُنوبِهِم مَهْمَا كَثُرَتْ أو كانَ مِنَ الذينَ يُعَاقِبُهُم، الأمرُ يَوْمَ القيامةِ يَتَبيَّنُ، نحنُ لا ندري، الأمرُ يومَ القيامَةِ يَتبيَّنُ، لذلكَ نحنُ إذا علِمْنَا مُسلماً مِنْ أهلِ الكبائِرِ مَاتَ لا نَقولُ هذا من أهلِ النارِ، لا يجوزُ.
شرح حديث لا تزول قدما عبد
ثمّ بعدَ هؤلاءِ البَشَرُ كَفَرُوا، فَسَلَّطَ اللهُ عليهِمُ الريحَ فَهَلَكُوا إلا الذينَ ءامنوا، الريحُ رَفَعَتْهُم إلى مسافةٍ بعيدةٍ في الفضاءِ ثم فصلتْ رؤوسَهُم عن أجسادِهِم، هؤلاءِ الكفارُ أيضاَ اللهُ انتقمَ منهُم في الدُّنيا. هؤلاء هم قوم عاد وهم منَ العربِ.
صحة حديث لا تزول قدما عبد
11-06-2021
لوني المفضل Cadetblue رقم العضوية: 2643 تاريخ التسجيل: Nov 2021 فترة الأقامة: 169 يوم أخر زيارة: 01-23-2022 (01:01 PM) المشاركات:
19 [
+] التقييم:
10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [
+]
حديث «لا تزول قدما عبد يوم القيامة.. » حديث «لا تزول قدما عبد يوم القيامة.. شرح حديث (لا تزول يوم القيامة قدما عبد حتى يسأل عن أربع). »
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلميقال: قال رسول الله ﷺ:لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟[1]. ترجمة نضلة بن عبيد الأسلمي
ونضلة بن عبيد قيل: إن اسمه نضلة بن دينار، وقيل: عبد الله، وقيل غير ذلك، وقد شهد مع النبي ﷺ فتح مكة، ثم بعد ذلك انتقل إلى البصرة وتوفي بها، وروى عن النبي ﷺ ستة وأربعين حديثاً، اتفق الشيخان على اثنين، وانفرد البخاري باثنين، وانفرد مسلم بأربعة.
الحياة الآخرة
عن أبي بَرْزَةَ نَضْلَةَ بن عبيد الأسلمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟». شرح الحديث:
لا تزول قدما عبد من موقفه للحساب إلى جنة أو نار حتى يسأل عن حياته فيم أفناها؟ في طاعة أم معصية؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ هل عمل بما علمه أم لا؟ وعن ماله من أين جاء به ؟ أمِنْ حلال أم حرام؟ وفيم أنفقه؟ في طاعة الله أم في معصية الله؟ وفي جسمه فيم أبلاه؟ في طاعة الله أم في معصيته. معاني الكلمات:
لا تزول قدما عبد
أي: لا تزول قدمه من موقفه للحساب إلى جنة أو نار. عمره
حياته. أفناه
أنهى وجوده. اكتسبه
أي: من أين جاء به أمن حلال أم حرام. فوائد من
الحديث:
الحث على اغتنام الحياة فيما يرضي الله تعالى. أن يتعلم الإنسان العلم النافع فيعمل به خالصا لله تعالى، ويبلغه للناس، فينتفع هو به وينفع غيره. نعم الله على العباد كثيرة، ولذلك سيسأله الله عن النعيم الذي كان فيه. كلمة توعوية عن (معنى حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع) | Majmaah University. حفظ الجسم مما حرم الله، وتسخيره لطاعة الله سبحانه.
خاص-شفقنا- ما كان يقال وراء الكواليس عن دور السعودية في استخدام القاعدة و "داعش"كأداة سياسية لتنفيذ اجندتها في اليمن ، اصبح يُقال وبشكل علني ، من قبل اقرب حلفاء السعودية ، عبر تسريبات استخبارتية وصحفية. الملفت ان التقارير الاستخباراتية والصحفية الغربية ، تجاوزت الاهداف التقليدية للسعودية من وراء دعم وتعزيز دور القاعدة و "داعش" في اليمن ، مثل الابقاء على اليمن كحديقة خلفية للمملكة ، وعدم السماح بقيام نظام قوي هناك ، واثارة الفتن الطائفية والقبلية ، واستغلالها من اجل الابقاء على اليمن في دائرة الفوضى وانعدام الامن ، الى استهداف وحدة وسيادة واستقرار اليمن ، عبر زرع الفوضى فيه للوصول الى المحيط الهندي ، واستخدام الاراضي اليمنية كمعبر آمن لتصدير نفطها الى العالم بعيدا عن مضيق هرمز. حقيقة سعي السعودية لتقسيم وتجزئة اليمن ، لم يكن شيئا جديدا لدى المراقبين للعلاقة غير المتكافئة لليمن مع جارته الشمالية ، والسياسة والمواقف التي اتخذتها السعودية ، والتي تصب بمجملها في صالح خيار الجهات التي تقف وراء مخطط التقسيم والشرذمة ، لكن الجديد في الامر ان هذه الحقيقة ، اقرت بها جهات محسوبة ضمن حلفاء النظام السعودية ، والتي كانت الى الامس القريب تكذب كل ما يقال عن العلاقة الوثيقة بين السعودية والقاعدة و "داعش" و الجمعيات التكفيرية الاخرى ومن ضمنها ميليشيا الاصلاح والانفصاليين الجنوبيين ، وعن الاجندات الخفية للسعودية وراء اشعال الساحة اليمنية بالفتن الطائفية والفوضى.
قيادي مؤتمري : هادي يبيع حضرموت للسعودية مقابل اتفاقية الحدود الموقعة عام 2000 – وكالة الصحافة اليمنية
كما ضم المجلس عبدالله العليمي باوزير، مدير مكتب الرئيس سابقا، والمنتمي لحزب الإصلاح، إضافة إلى فرج سالمين البحسني، محافظ حضرموت، والذي يتمتع بعلاقات متوازنة مع الإمارات والسعودية، وكذلك القيادي السلفي الموالي للإمارات، عبد الرحمن أبو زرعة، والقيادي في "المؤتمر الشعبي"، عثمان حسين مجلي. وثيقة ضمّ حضرموت إلى السعودية تفجّر جدلاً يمنياً. وإذا كان فرض هذه الشخصيات في المجلس الرئاسي عكستها التفضيلات السعودية الإماراتية، فإن تعيين محافظ مأرب، الشيخ سلطان علي العرادة، المحسوب على "الإصلاح"، والذي يتمتع بعلاقات جيدة مع مؤتمر صالح والإمارات والسعودية، فرضتها شعبيته محاربا ضد جماعة الحوثي، إلى جانب الأهمية الاقتصادية لمدينة مأرب في هرم الثروات الاستراتيجية في اليمن. ربما من المبكّر استقراء الدور الذي سيلعبه المجلس الرئاسي في المرحلة المقبلة، سواء في اتجاه الحرب أو السلام، إذ يحتكم للمسارات السياسية والعسكرية على الأرض، بما في ذلك الذهاب نحو التفاوض مع جماعة الحوثي، وإنْ رفضت الجماعة الاعتراف بالمجلس الرئاسي. لكن الأكيد هنا أن سلطةً مشكّلةً من شخصياتٍ تمثل قوى سياسية متصارعة، تمتلك معظمها أذرعا عسكرية، لا تمثل حلا للمشكلة اليمنية، وإن كانت حلا للحلفاء في احتواء الملف اليمني، إذ اقتضى تخريج المجلس الرئاسي الصيغة السياسية للتوافق السعودي الإماراتي في إدارة اليمن تقديم كبش فداء لطي مرحلة، وذلك بتجريد رئيسٍ ضعيفٍ من سلطته، استنجد بالحلفاء لإعادته إلى السلطة، فتكالب عليه الحلفاء قبل الخصوم، ليُعزل في منفاه وحيداً، فيما لم تُحدث ازاحته التراجيدية كثيرا من الجلبة، عدا السخرية من تصاريف المتدخلين.
وثيقة ضمّ حضرموت إلى السعودية تفجّر جدلاً يمنياً
سلطان حضرموت يصرح بقرار استفتاء الانضمام للسعودية أو اليمن عام ١٩٦٧ - YouTube
وقال في تصريحات صحفيه ان "من رفع الوثيقه، وهو من قبيله ال تميم، رجل لا يمثّل الّا نفسه". واضاف ان "مَن وقّع علي هذه الوثيقه اشخاص عاديون، كل ما ياملونه حصولهم علي الجنسيه السعوديه"، محمّلاً من تزعّم رفع الوثيقه مالات ما جاء فيها. واكد التميمي ان "اي خطوه تخص مستقبل حضرموت، لا يمكن ان تجري بهذه الطريقه، فهذا قرار مصيري يحتاج الي استفتاء شعبي". الدكتور سعيد اللاوندي استاذ العلاقات الدوليه قال ان ما يحدث في اليمن الان خالف كل ما يريده العرب، وعلي راسهم مصر والتي رفضت التدخل العسكري في اليمن. واضاف لـ "مصر العربيه" ان التدخل العسكري يتبعه بالضروره احتلال، وبالتالي التدخل السعودي في اليمن اخذ منحي اخر اكثر خطوره، فلم يعد الهدف منه توجيه الحوثيين الي طاوله الحوار السياسي. وتابع ان ان الحرب في اليمن قدر لها عده ايام الا انها ما زالت مستمره، محذرا من سيناريو الضربات الدوليه بقياده الولايات المتحده الامريكيه لسوريا والمستمره لخمس اعوام. وعن الوثيقه التي وقعها عددا من مشايخ القبائل لضم حضر موت الي السعوديه قال اللاوندي: "انها الحرب الاهليه تستعر بين اليمنيين حرب ستقضي علي الاخضر واليابس". واكد ان حديث ضم حضر موت وبعض قري اليمن للسعوديه ليس جديدا، بل تم اثاراته منذ بدايه الحرب، وذلك ضمن مخطط تقسيم الدول العرب الي دويلات ومن بينها اليمن.