ما هي وحدة قياس الحرارة النوعية ؟، يقوم علم الكيمياء على دراسة كافة الأمور والأشياء المتعلقة بحياتنا من خلال مجموعة من المصطلحات الهامة جداً ومن ضمنها الحرارة النوعية التي يطلق عليها بأنها كمية الحرارة أو الطاقة الحرارية التي تستلزم لرفع درجة حرارة المادة، لذلك فهي من أهم الخصائص الفيزيائية التي تستخدم في المواد المختلفة، أما عن ما هي وحدة قياس الحرارة النوعية ؟، فهي على النحو الآتي. ما هي وحدة قياس الحرارة النوعية ؟ لقد تمكن العلماء والباحثون من دراسة وتوضيح الحرارة النوعية لكافة المواد الموجودة في الطبيعة، حيث تعتبر الحرارة النوعية كمية وخاصية فيزيائية تقوم على رفع درجة حرارة جسم أو المادة لدرجة واحدة، اما وحدة قياس الحرارة النوعية فهي. ما هي وحدة قياس الحرارة النوعية ؟ الإجابة: جول/كغم. مقاومية - ويكيبيديا. كلفن
مقاومية - ويكيبيديا
0039
[2]
الذهب [note 2]
2. 44×10 −8
4. 10×10 7
0. 0034
[1]
ألمونيوم [note 3]
2. 82×10 −8
3. 5×10 7
كالسيوم
3. 36×10 −8
2. 98×10 7
0. 0041
تنجستن
5. 60×10 −8
1. 79×10 7
0. 0045
الزنك
5. 90×10 −8
1. 69×10 7
0. 0037
[3]
النيكل
6. 99×10 −8
1. 43×10 7
0. 006
الليثيوم
9. 28×10 −8
1. 08×10 7
الحديد
1. 0×10 −7
1. 00×10 7
0. 005
البلاتين
1. 06×10 −7
9. 43×10 6
0. 00392
قصدير
1. 09×10 −7
9. 17×10 6
حديد الزهر (1010)
1. 43×10 −7
6. 99×10 6
[4]
الرصاص
2. 2×10 −7
4. 55×10 6
حديد كهربائي
4. 60×10 −7
2. 17×10 6
[5]
الزئبق
9. 8×10 −7
1. 02×10 6
0. 0009
نيكل-كروم [note 4]
1. 10×10 −6
9. 09×10 5
0. وحده قياس الحراره النوعيه للمواد الشايعه. 0004
الجرافيت [note 5]
2. 5e×10 −6 to 5. 0×10 −6 ⊥basal plane 3. 0×10 −3 // بنية بلورية
2 to 3×10 5 ⊥basal plane 3. 3×10 2 //basal plane
[6]
الألماس [note 6]
1×10 12
~10 −13
[7]
الجرمانيوم [note 6]
4. 6×10 −1
2. 17
−0. 048
ماء البحر [note 7]
2×10 −1
4. 8
[8]
ماء الشرب [note 8]
2×10 1 to 2×10 3
5×10 −4 to 5×10 −2
[ بحاجة لمصدر]
الزجاج
10×10 10 to 10×10 14
10 −11 to 10 −15? كاوتشوك
1×10 13
10 −14? الكبريت
1×10 15
10 −16?
أما بالنسبة إلى بلورة أحادية وليست من النظام البلوري المكعب فنجد أن المقاومية الكهربائية لها تختلف من اتجاه بلوري إلى آخر. معظم الفلزات تتبلور طبقا للنظام البلوري المكعب، وتكون لذلك متساوية المقاومية في جميع الاتجاهات البلورية. أما في المواد عديدة البلورات فهي تتسم بمقاومية مختلفة المقادير في الاتجاهات المختلفة للنسيج البلوري. مثل تلك المواد الجرافيت كبلورة مفردة - وهو يتبلور طبقا للنظام البلوري السداسي أو عندما يكون في هيئة عديدة البلورات. تكون المقاومية النوعية في تلك الحالة موتر يربط بين شدة المجال الكهربائي بشدة التيار ، طبقا للعلاقة:
علاقة المقاومية بالمقاومة الكهربائية [ عدل]
المقاومة الكهربائية لأحد الموصلات المنتظم المقطع نحسبها كالآتي:
مقاومة كهربائية موصولة بالتيار من طرفيها. R مقاومة كهربائية ،
ρ المقاومية النوعية،
l طول المقاومة،: A مساحة مقطع المقاومة (عموديا على طول المقاومة). وبناء على ذلك فيمكننا تعيين من قياس مقاومة الموصل عندما تكون مقاييسه معروفة:
وعلى سبيل المثال يمكننا حساب مساحة مقطع A سلك أسطواني من القطر d:
وتفترض تلك المعادلة أن يكون توزيع التيار في المقاومة R متساويا عبر مساحة المقطع A ، أي أن تكون شدة التيار الكهربائي J موزعا توزيعا متساويا على مساحة المقطع.
الرد على مجيزي التنمص للزوج
إن القول بأنه يجوز النمص للمرأة عند زوجها لابد من الرد عليه فنقول: إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الوشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن) ثم أتى بما يوضح الأمر أكثر فقال: ( المغيرات لخلق الله). فالحديث قد ذم التغيير لخلق الله جل في علاه؛ لأنه يتضمن التسخط على أقداره تعالى، فظهر أن مما تمنعه الشريعة التغيير لخلق الله، وذلك حاصل في تنمص المرأة لزوجها، فالنساء إذا فعلن ذلك غيرن من خلق الله فوقعن في المحذور. ونرد عليه كذلك بأننا معك في أن من مقاصد الشريعة التجمل للزوج، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( حبب إليك من دنياكم الطيب والنساء)، و عائشة رضي الله عنها وأرضاها لما جاءتها أم سلمة وتنازلت عن ليلتها قالت: ( فأخذت عطري فتطيبت، ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعرض له، فقال: هذه ليست ليلتك، فقالت له: فضل الله يؤتيه من يشاء). لمـــاذا لعــــن الله النامـــصة !!!! - منتديات كرم نت. ومن مقاصد الشريعة أن تتزين المرأة لزوجها، فلا تدخل عليه عابسة دائماً، أو برائحة تنفره منها، بل لابد أن تدخل عليه برؤية ما هو مباح منها، لا ما هو محرم؛ لكي لا نصادم الشريعة نفسها، فيحل لها أن ترتدي كل الثياب، وأن تتجمل له، ولها أن تجعل تسريحات معينة غير المنهي عنها، أما المحرم فلا يجوز أن تتزين به.
ما صحة حديث: لعن الله النامصة والمتنمصة؟
بقي التعليل بالغش والخداع والتزوير على من هو صاحب الحق، من زوج وخاطب وقاض ونحوهم، ونحن مع منع الوصل في تلك الحالات، أما حين يعلم الشعر الموصول من غير الموصول لدى عامة الناس سواء كان الوصل بشعر آدمي أو شعر غيره، أو شعر صناعي، فقد بعد عن التزوير والغش، ودخل في دائرة التجميل والتزين، ومثل ذلك "الباروكة" وحمل الشعر بدون وصل. والله أعلم. قال الحافظ ابن حجر: "كما يحرم على المرأة الزيادة في شعر رأسها، يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة، وقد أخرج الطبري عن ابن عباس قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها " وعند أبي داود " ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير". ارجوكم افيدونى بخصوص التنمص. اهـ وما حكم به الحافظ غير مسلم، ففي الحج، الحلق للرجال أفضل، والتقصير للنساء أفضل، وحديث أبي داود يرفع وجوب الحلق واستحبابه، ويبقى جوازه، وحديث الطبري ضعيف، فالقول بتحريم حلق المرأة شعرها قول لا يستند إلى دليل، بقي أن نقول: إن المراد بالحلق إزالة الشعر من فروة الرأس وجلدها، أما ما نراه في هذه الأيام عند بعض النساء فهو من قبيل التقصير، ولا بأس به. ٢ - النقطة الثانية الواشمة والمستوشمة. قال النووي: الوشم حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها، والطالبة له لنفسها، وقد يفعل بالبنت وهي طفلة، فتأثم الفاعلة، ولا تأثم البنت، لعدم تكليفها حينئذ، قال أصحابنا: هذا الموضع الذي وشم يصير نجساً [لأن الدم انحبس فيه] فإن أمكن إزالته بالعلاج وجبت إزالته، وإن لم يمكن إلا بالجرح، فإن خاف منه التلف أو فوات عضو، أو منفعة عضو، أو شيئاً فاحشاً في عضو ظاهر، لم تجب إزالته، فإذا بان لم يبق عليه إثم، وإن لم يخف شيئاً من ذلك ونحوه لزمه إزالته، ويعصى بتأخيره، وسواء في هذا كله الرجل والمرأة.
الدرر السنية
اهـ والقول بنجاسة موضع الوشم، لانحباس الدم فيه غير مسلم، فما أكثر الجراحات التي تحشى ويكتم الدم فيها، ولا يقال عن موضعها نجس، وربما كانت علة النهي أنه نوع من الزينة الظاهرة المتخذة لغير الزوج. ٣ - أما النامصة والمتنمصة فقد قال النووي: النمص حرام، إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب، فلا تحرم إزالتها، بل يستحب عندنا، وقال ابن جرير الطبري: لا يجوز حلق لحيتها، ولا عنفقتها ولا شاربها، ولا تغيير شيء من خلقتها بزيادة ولا نقص، التماس الحسن، لا لزوج ولا لغيره، كمن تكون مقرونة الحاجبين، فتزيل ما بينهما، توهم البلج أو عكسه، فكل ذلك داخل في النهي، وهو من تغيير خلق الله تعالى، قال: ويستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية. اهـ وقال بعض الحنابلة: إن كان النمص قد أصبح شعاراً للفواجر منع، وإلا فيكون تنزيهاً، وفي رواية: يجوز بإذن الزوج، لأنه من الزينة، وقد أخرج الطبري من طريق أبي إسحق، عن امرأته: أنها دخلت على عائشة -وكانت شابة يعجبها الجمال، فقالت: المرأة تحف جبينها لزوجها؟ فقالت: أميطي عنك الأذى ما استطعت. "لعن الله النامصة والمتنمصة" تعرف على معنى هذا الحديث مع هالة سمير - YouTube. اهـ وهذا مذهب قوي، نفتي به إن شاء الله. ٤ - وأما المتفلجات فيقول النووي: هذا الفعل حرام على الفاعلة والمفعول بها، لهذه الأحاديث، ولأنه تغيير لخلق الله تعالى، ولأنه تزوير، ولأنه تدليس.
لمـــاذا لعــــن الله النامـــصة !!!! - منتديات كرم نت
ولفظه كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال: لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه، قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن، قال: اذهبي فانظري، فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئاً، فجاءت إليه فقالت: ما رأيت شيئاً، فقال: أما لو كان ذلك لم نجامعها. وأما كون بعض الناس لا يلتزم بأوامر الشرع أو لا يطبقها في واقع حياته بحجة أو بأخرى فهذا ليس بحجة، ولا يعني أن الحديث ليس بصحيح. وقديماً قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: اعرف الحق تعرف أهله. ولمزيد من الفائدة والتفصيل عن حكم النمص وما يتعلق به وأدلة ذلك وأقوال العلماء نحيلك إلى الفتوى رقم: 8472 - والفتوى رقم: 17609.
ارجوكم افيدونى بخصوص التنمص
ورواه النسائي في سننه عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة). هذا، والله تعالى أعلم. ونسأل الله تعالى لنا العصمة من الزلل في ديننا، ونسأل الله السداد في كل أمورنا.
&Quot;لعن الله النامصة والمتنمصة&Quot; تعرف على معنى هذا الحديث مع هالة سمير - Youtube
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اياكِ وفعل ذلك!!! اقرأي ماكتبته لعله يلامس قلبك فتعلــني التوبه الان..!
كذلك يحرم إزالة الحواجب الأصلية والاستغناء عنها بحواجب اصطناعية ملونة لما فيه من تغيير الخلقة والأضرار الناجمة عن وضع المادة الكيميائية على الحواجب.