08-27-2015, 06:09 AM
# 1
مراقب الأقسام الشرعية
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 825
معدل تقييم المستوى: 12
ما حكم رد السلام بلفظ: وعليكم أفضل السلام؟
السؤال:
السؤال الرابع: قال: ما حكم ردُّ السَّلام بلفظ: (وعليكم أفضلُ السَّلام)؟
الجواب:
هذا ليس من السُنَّة، إيش أفضل من السَّلام؟! إذا سلَّم عليك، قد بيَّن النبي – عليه الصَّلاة والسَّلام- أجر من قال: السَّلام عليكم، السَّلام عليكم ورحمة الله، السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صحيح؟ إيش عندك أفضل من هذا؟ ((وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)) فلا نبتدع ألفاظًا من عند أنفسنا، فسلِّم وردُّ السَّلام على السُّنَّة، وقفْ.
- حكم رد السلام في الصلاة
- حكم رد السلام
- ما حكم رد السلام
- جامعة الملك عبدالعزيز - كلية التصاميم والفنون بالجامعة تعلن عن توفر وظيفة معيد
- كلية القانون والدراسات القضائية - خطة الكلية
- عمادة البحث العلمي - برامج جامعة جدة
- كلية القانون والدراسات القضائية - الصفحة الرئيسية
حكم رد السلام في الصلاة
السؤال:
فضيلة الشيخ! ما حكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم ؟
الجواب:
سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر، لكن لا تسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يسلم سلاماً خفياً لا يسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قدر أنه لا يسمع أشر بيدك مع السلام. يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تسلم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ، الحديث: «ألق السلام على من عرفت ومن لم تعرف» وإذا لم يرد باء بالإثم، أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه. ما حكم من رد السلام سرًا؟. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(234)
ولو أن حديث النهي عن تحيتهم كان قاطعًا وعامًا ما حدث خلاف بين العلماء على النحو الذي ذكره ابن القيم وذكره النووي.
حكم رد السلام
↑ سورة آل عمران، آية: 103. ↑ "فلسفة السلام في الإسلام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألبان، في صحيح ابن ماجه، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2992، خلاصة حكم المحدث: صحي. ↑ "حكم إلقاء السلام والرد عليه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. حكم رد السلام على الكافر. ↑ "من سنن السلام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6233، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "إفشاء السلام" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 1222، خلاصة حكم المحدث: صحيح.
السؤال:
أيضًا شق السؤال هذا، يقول: وإذا رد السلام سرًا، ولم يسمعه المسلم، فماذا عليه أيضًا؟
الجواب:
يكون ما رد السلام، إذا رد سرًا، ولم يرفع صوته حتى يسمعه المسلم، حكمه أنه ما رد، لم يرد السلام؛ لأن المقصود أن يرد ردًا يسمعه المسلم، حتى يكون قد رد عليه تحيته، بمثلها، أو أحسن منها، وقد يكون هذا من الكبر، فإذا كان من الكبر؛ صار أقبح. والمقصود: أنه ما رد السلام، إذا كان لم يرفع صوته؛ فإنه ما رد السلام، حتى يرفع صوته على وجه يسمعه المسلم، نعم.
ما حكم رد السلام
روى البخاري ومُسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إذا سلَّم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" ، وروى مسلم أيضًا أنه قال: "لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام". حكم رد السلام. قال الإمام ابن القيم: اختلف السلف والخلف في ذلك، فقال أكثرهم: لا يُبدءون… … أي لا يُلقى عليهم السلام ابتداء، وذهب آخرون إلى جواز ابتدائه وجواز الرد عليهم، وروي ذلك عن ابن عباس وأبي أُمامة وغيرهما، وهو وجه في مذهب الشافعي ، على أن يكون لفظ "السلام عليكم" بدون ذكر الرحمة وبلفظ الإفراد، وقالت طائفة: يجوز الابتداء لمصلحة راجحة من حاجة تكون إليه أو خوف من أذاه ، أو لسبب يقتضي ذلك. وجاء في "الأذكار" للنووي مثل هذا، ثم نُقِلَ عن أبي سعد أنه لو أراد أن يُحييَّ ذِميًّا ، حيَّاه بغير السلام ، بأن يقول: هداك الله ، أو أنعم الله صباحك ، ثم قال النووي: هذا الذي قاله أبو سعد لا بأس به إذا احتاج إليه فيقول: صُبحت بالخير أو بالسعادة أو بالعافية ، أو صبحك الله بالسرور أو بالسعادة والنعمة أو بالمسرة أو ما أشبه ذلك ، وأما إذا لم يحتج إليه فالاختيار ألا يقول شيئًا. وما دام الأمر خلافيًّا في ابتدائهم بالسلام والرد عليهم فليكن ذلك مرهونًا بالظروف التي تحقق مصلحة أو تدفع مَضرة، ودين الله يُسْر، وكَمَا هو مَعْرُوف: إذا وُجِدَتْ المصلحةُ فَثَمَّ شرعُ الله.
السؤال: يقول أيضاً رد السلام أثناء الوضوء هل ينقض الوضوء وهل هو مكروه، أفيدوني أفادكم الله؟
الجواب: ليس بمكروه ولا ينقض الوضوء، إذا سلم عليك وأنت تتوضأ الوضوء الشرعي فالمشروع لك أن ترد السلام، ولو تركت السلام ولم ترد فلا حرج عليك في إذا كنت في حال الاستنجاء إزالة النجاسة؛ لأن بعض العامة يسميها وضوء، ولكن رد السلام في هذا لا بأس به إن شاء الله، بخلاف حال البول حال قضاء الحاجة فإن الأولى عدم رد السلام حتى تنتهي ثم ترد السلام، النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه وهو يبول فلم يرد حتى قام وضرب الجدار وتيمم ورد السلام، وقال: إني كرهت أن أذكر الله على غير طهارة. فالحاصل أنه إذا كان يتوضأ الوضوء الشرعي الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا هو الوضوء الشرعي، ويسميه بعض الناس التمسح، هذا إذا سلم عليه يرد السلام بلا إشكال، يجب عليه رد السلام، ولا ينتقض الوضوء برد السلام ولا بتركه، لكنه يجب عليه رد السلام، أما إذا كان يستنجي فالأظهر أنه يرد السلام أيضاً؛ لأن الاستنجاء ليس بولاً ولا غائطاً، لكنه فيه مس للنجاسة وإن ترك إلحاقاً لحاله بالبائل فلا بأس إن شاء الله ولا حرج، وإن رد فلا حرج، أما الذي يبول أو يتغوط فالأولى أن لا يرد السلام في هذه الحالة وأن لا يسلم عليه في هذه الحال.
وبحسب قرار نقل الخدمات الصادر عن جامعة جدة، فإن مسمى الموظفة نسرين تقرر أن يكون (مدرس) برقمها الوظيفي عقب الموافقة على سلخ وظيفة مدرس من التشكيلات المعتمدة لجامعة الملك عبدالعزيز إلى التشكيلات المعتمدة في جامعة جدة وتضمن التعريف الصادر لها وكذا المخاطبات الموجهة إليها بأنها (مدرس). وردت جامعة جدة على استفسار وصلها من وزارة الموارد البشرية بناء على تظلم قدمته نسرين بعدم تمكينها من مزاولة مهنتها المقررة وفق قرار نقلها، وذكرت أن الموظفة نسرين مثبتة على وظيفة مدرس بالمستوى الخامس وحاصلة على درجة البكالوريوس ولا تتوافق حاليا مع العمل على الوظائف الأكاديمية الجامعية التي تتطلب نظاميا الحصول على مؤهلات عليا للارتقاء والتدرج من وظيفة معيد إلى محاضر إلى أستاذ مساعد. واطلعت «عكاظ» على قرار كلية التصاميم والفنون في جامعة جدة بتكليف (نسرين) رئيسة لوحدة المعامل بوكالة الكلية ومن أبرز مهامها المهنية المسندة إليها الإشراف على تنظيم وتخزين جميع المواد الكيميائية والسوائل والغازات المضغوطة في المعامل، والإشراف على الاستخدام الأمثل والآمن للأجهزة المعملية في الورش والمحافظة عليها ومتابعة الوضع العام للمعامل والورش في الكلية وتحسينها وتفعيل قاعدة البيانات للأجهزة ومتابعة جاهزية المعامل وجدولتها للباحثين في محالات البحث العلمي، وهذه المهام تخالف اختصاصها نظاما.
جامعة الملك عبدالعزيز - كلية التصاميم والفنون بالجامعة تعلن عن توفر وظيفة معيد
تتم المفاضلة وفقاً للتالي:
معيار المفاضلة
النسبة
المعدل التراكمي للبكالوريوس
٥٠٪
اختبار القدرات العامة للجامعيين
٤٠٪
درجة القسم العلمي
١٠٪
اختبار اللغة الانجليزية
لايدخل في المفاضلة
آخر تحديث
1/6/2022 2:10:20 PM
كلية القانون والدراسات القضائية - خطة الكلية
تتم
الاستفادة في مركز الطفولة من جميع المصادر المتاحة في البيئة الصفية ومن جميع
الأنشطة التفاعلية المقدمة. ويحظى الأطفال برعاية معلمات مؤهلات يتمتعن بالحيوية
والنشاط ويوفرن الفرص المتنوعة لأطفال للتعلم والتخيل والنمو، ويدربن الأطفال على
مهارات الثقة والاعتماد على النفس في جو من الرعاية والمتعة للانتفال بمرونة من
بيئة المنزل إلى المدرسة بنجاح عندها يدرك الأطفال أنهم قادرين على الاعتماد على
النفس والتأقلم في بيئة جديدة. ويضم المركز نخبة
متميزة من المشرفات والإداريات والمعلمات المتخصصات في الطفولة المبكرة. ويتم في
المركز اجراء الأبحاث التطبيقية لأعضاء هيئة التدريس وطالبات الدراسات العليا
والبكالوريوس في المجالات المرتبطة بالطفولة أو التخصصات المشابهة (علم النفس علم
الاجتماع، سمع ونطق، مناهج وطرق تدريس، تعليم خاص، تعليم مهني، تمريض، وطب أطفال)
لتطوير المجال البحثي. كذلك يوفر المركز
البيئة المثالية لتدريب وتأهيل المعلمات للأطفال العادين وذوي الاحتياجات الخاصة،
ويشمل التدريب من داخل المركز أو تدريب لمعلمات من خارج المركز. جامعة الملك عبدالعزيز - كلية التصاميم والفنون بالجامعة تعلن عن توفر وظيفة معيد. آخر تحديث
8/19/2019 9:56:18 AM
عمادة البحث العلمي - برامج جامعة جدة
Skip Navigation Links الجامعة > كلية الحاسبات وتقنية المعلومات بالكامل
كلية القانون والدراسات القضائية - الصفحة الرئيسية
ناعمه وبس
6
1, 614
اذا في مكان سجليني..! 11-05-2011 12:02 AM
بواسطة taxisahrah
2
1, 008
ليتني افداك
10-05-2011 11:48 PM
1
929! نغم! 10-05-2011 11:43 PM
1, 861
جروحي تبتسم
10-05-2011 11:37 PM
1, 012
*بسمة الجوري*
03-05-2011 06:11 PM
بواسطة batah
4
1, 544
أبووليد
2, 290
HanChan
11-04-2011 02:52 PM
بواسطة Miss louda
902
AzOtY07
31-03-2011 11:46 AM
بواسطة 7abeeba
12
10, 022
خطى الجنان
3
1, 118
Mis$ lolo
3, 461
Nayomi
1, 053
نـــاي
1, 073
البستان
947
1, 567
فطفوطة
7
1, 477
Lolita Rose
739
اموووووره
1, 670
5
1, 142
1, 193
منولة جده
1, 705
šσšα αℓ3šσσℓα
161
19, 465
لآيحوشكـ
1, 334
9
1, 382
1, 092
1, 658! عمادة البحث العلمي - برامج جامعة جدة. نغم! 1, 131
منووول
1, 071
white queen
936
من خيوط الحرمان أنسج صبري
1, 346
1, 448
freacky-mickey
14
12, 949
قمركم
12-10-2010 04:46 PM
بواسطة قمركم
117
15, 231
1, 265
لومي شقاوه
02-10-2010 11:40 PM
بواسطة رورو..
33
3, 857
althok kolo
15
1, 772
R0oro
2, 263
17
2, 668
ام السوس
1, 409
بنت عَبْدَآللَهـ ،،
8
1, 227
16
2, 380
rano0o0o0
1, 226
makino
8, 550
@@@SaRooONa@@@
11-09-2010 09:48 PM
بواسطة Mis$ lolo
3, 071
1, 137
20
1, 950
روعة طموح
13
1, 760
1, 057
أحلى بنوته بدنيا
1, 228
ساره ^^
2, 195
الحيثيات في أقرب وقت تواصلت «عكاظ» مع المتحدث في جامعة جدة الدكتور عبدالإله الشهري، عبر الواتساب، فطلب مخاطبة الجامعة بشكل رسمي وتصدير خطاب إلى الجامعة، كما طلب التواصل عبر البريد الإلكتروني الرسمي للجامعة، وجرى إرسال الاستفسارات الخاصة بالموظفة (نسرين) ومهامها الوظيفية وتظلمها وما يفيد بنقلها للعمل مدرسةً مع مستندات عدة كخطاب تعريف لها، وأجاب المتحدث في رسالة نصية: «سوف يصلكم الرد على استفساركم في أقرب وقت». وجرى التعقيب عبر البريد الإلكتروني نحو 5 مرات أسابيع عدة، ووصل أخيراً رد المتحدث للجامعة عبر الإيميل، «نسعد بخدمتكم أستاذ عدنان وسيتم الرد على سعادتكم بحيثيات موضوع الأستاذة نسرين في أقرب وقت ممكن». ورغم مضي نحو 35 يوماً من التواصل لم ترسل الجهة المختصة بالجامعة رداً حول استفسارات «عكاظ» رغم الحرص على أن تكون وجهة نظر الجامعة حاضرة.
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة جدة
جميع الحقوق محفوظة لجامعة جدة 2021 ©