أسهل برنامج مونتاج 2022 للمبتدئين | برنامج تعديل الفيديو مجاناً Beecut video editor - YouTube
- تحميل برامج تعديل الفيديو
- برامج تعديل الفيديو على الكمبيوتر
- برامج تعديل الفيديو
- إعراب "وَقَطَّعْنَهُمُ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا" - ملتقى الشفاء الإسلامي
- تفسير وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
- فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 160
تحميل برامج تعديل الفيديو
7MB
الترخيص مجانا
الاصدار 2. 7. 5
نظام التشغيل Windows 2000/XP/Vista/7/8/10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
برامج تعديل الفيديو على الكمبيوتر
1. برنامج Lightworks
يعتبر Lightworks على نطاق واسع أكبر برنامج مجاني متاح لتحرير الفيديو، إنه يوفر العديد من الإمكانات التي لا تتوفر إلا في برامج تحرير الفيديو المتميزة، وهو أمر مثير للإعجاب للغاية، تحتاج فقط إلى إنشاء حساب مجاني والاشتراك دون دفع أي شيء أو البحث عن اتصال بطاقة ائتمان. البرنامج ليس فقط للمبتدئين، يمكن أن يساعدك أيضًا في تحرير مقاطع الفيديو الاحترافية، العيب الوحيد هو أن الترخيص المجاني ينتهي بعد سبعة أيام، ولكن يمكن تجديده ببساطة عن طريق إعادة التسجيل داخل البرنامج، بالنسبة إلى الميزات التي تتلقاها مجانًا، أعتقد أن هذا سهل جدًا. Hotmart - المنتجات الرّقميّة والتسويق بالعمولة. تحميل برنامج Lightworks (رابط مباشر)
2. برنامج Hitfilm Express
برنامج Hitfilm Express مناسب لك إذا كنت معتادًا على العمل في مشاريع ضخمة بها الكثير من مقاطع الفيديو لتحريرها معًا، يمكن لهذا البرنامج إنشاء أفلام روائية بزاوية 360 درجة بالإضافة إلى مقاطع فيديو ثلاثية الأبعاد. يمكن استخدامه أيضًا لإنشاء مقاطع فيديو على YouTube ونشرها مباشرة على الموقع، يتضمن Hitfilm Express، في الواقع، العديد من الأدوات التي تتوقع أن تجدها حصريًا في البرامج الأكثر تكلفة مثل Adobe Premiere Pro، تتمثل أهم هذه الإمكانات في القدرة على تحرير مقاطع فيديو 4K و 360 درجة ثلاثية الأبعاد، بالإضافة إلى مكتبة كبيرة من مئات التأثيرات لاستخدامها في الفيديو الخاص بك.
برامج تعديل الفيديو
يتمثل العيب الوحيد في هذا البرنامج في أنه يستخدم الكثير من موارد الجهاز، وبالتالي من غير المحتمل أن يعمل بشكل جيد على أجهزة كمبيوتر منخفضة التكلفة. يتوفر في إصدار مجاني يتضمن جميع الأدوات الأساسية بالإضافة إلى بعض إمكانيات تحرير الفيديو، يحتوي التطبيق على إصدار متميز، لكنني لا أعتقد أنك ستحتاج إليه لأنه مصمم للمحترفين وأصحاب الأعمال الحرة. تحميل برنامج Hitfilm Express (رابط مباشر)
3. برنامج DaVinci Resolve
من السهل تصديق أن التطبيق المجاني مخصص بشكل أساسي للهواة، لكن DaVinci Resolve هو استثناء، نظرًا لأدوات تصحيح الألوان وتحرير الصوت الممتازة، يتم استخدام البرنامج بالفعل في المسارح لإنتاج الأفلام والمسلسلات عالية الميزانية. برامج تعديل الفيديو. على الرغم من وجود إصدار متميز من البرنامج، فإن الإصدار المجاني يحتوي تقريبًا على جميع وظائف الإصدار باهظ الثمن، وهو يدعم تحرير الفيديو بدقة 8K، وتصحيح الألوان باستخدام المنحنيات وعجلات الألوان، والمؤثرات البصرية، وتحرير الصوت، على سبيل المثال. هناك أيضًا وظيفة التعرف على الوجه مع القدرة على مراقبتها بحيث يمكن تعديل لون الجلد والعينين والشفتين، فيما يتعلق بالصوت، هناك DaVinci Resolve Fairlight، وهي مجموعة كبيرة من أدوات التحرير الاحترافية التي تتيح لك تحرير الفيديو والصوت بشكل احترافي، والخبر السار هو أنه مجاني تمامًا وبدون أي علامات مائية، مع كل هذه الخصائص، كان من واجبنا تضمين البرنامج ضمن أفضل برامج تحرير الفيديو المجانية للكمبيوتر الشخصي.
24-04-2014, 01:54 PM
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 10
برنامج Freemake Video Converter 4. 1. 3. 15 لتحويل و تعديل الفيديو
Freemake Video Converter 4.
فَرَّقهم أصنافًا، وجعلهم في التحزب أخيافًا، ثم كفاهم ما أَهَمهُم، وأعطاهم ما لم يكن لهم بُدٌّ منه فيما نابَهم؛ فظللنا عليهم ما وقاهم أذى الحرِّ والبرد، وأنزلنا عليهم المَنَّ والسَّلوى مما نفى عنهم تعبَ الجوعِ والجهد والسعي والكد، وفجَّرنا لهم العيونَ عند النزول حتى كانوا يشاهدونهم عيانًا، وألقينا بقلوبهم من البراهين ما أوجب لهم قوة اليقين، ولكن ليست العِبْرةُ بأفعال الخَلْقِ ولا بأعمالهم إنما المدارُ على مشيئة الحق، سبحانه وتعالى فيما يُمضِي عليهم من فنون أحوالهم. اهـ.. تفسير وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. تفسير الآية رقم (161): قوله تعالى: {وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161)}. مناسبة الآية لما قبلها: قال البقاعي: ولما ذكر ما حباهم في القفار، أتبعه إنعامه عليهم عند الوصول إلى الدار فقال: {وإذ} أي اذكر لهم هذا ليصدقوك أو يصيروا في غاية الظلم كأصحاب السبت فيتوقعوا مثل عذابهم، واذكر لهم ما لم تكن حاضره ولا أخذته عنهم، وهو وقت إذ، وعدل عن الإكرام بالخطاب ونو العظمة، لأن السياق للأسراع في الكفر فقال: {قيل لهم اسكنوا} أي ادخلوا مطمئنين على وجه الإقامة، ولا يسمى ساكنًا إلا بعد التوطن بخلاف الدخول، فإنه يكون بمجرد الولوج في الشيء على أيّ وجه كان {هذه القرية}.
إعراب &Quot;وَقَطَّعْنَهُمُ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا&Quot; - ملتقى الشفاء الإسلامي
وقد اختلف علماء أهل الكتاب في مدلول لفظ ( حوريت) الذي أمر الله موسى أن يذهب إلى صخر فيه فيجده - أي الرب - عنده أو عليه ، وأن يضربه بعصاه فينفجر منه الماء ، هل هو جبلسيناء نفسه ؟ أم بين اللفظين عموم وخصوص ؟ - ويزعم بعضهم أنه الصخر المذكور في الوادي الذي يسمى ( وادي اللجاء) ويعين بعض الرهبان مكانه ، ولا يعنينا شيء مما ذكر إلا أننا نجزم بأن ما في كتب التفسير عندنا من صفة ذلك الحجر وحجمه وشكله ككونه كرأس الشاة أو أكبر ، وكونه يوضع في الجوالق أو يحمل على ثور أو حمار - كل ذلك من الخرافات الإسرائيلية التي كانوا يتلقونها بالقبول أيها أغرب. وقد نقل ابن كثير على احترامه كثيرا منها. وفي عرائس المجالس عن وهب بن منبه أن موسى كان يقرع لهم أقرب حجر فتنفجر منه عيون... فقالوا إن فقد موسى عصاه متنا عطشا ، فأوحى الله إليه بأن يكلم الحجارة فتعطيه ، فقالوا: كيف بنا إذا مضينا إلى الأرض التي ليس فيها حجارة ؟ فأمر الله موسى أن يحمل معه حجرا فحيثما نزل ألقاه! إلخ. فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان. وهذا من الخرافات التي اختلقها وهب ، ليس لها أصل عند اليهود ولا عند المسلمين. ولولا جنون الرواة بكل ما يقال عن بني إسرائيل لما قبلوا من مثله أن يشرب مئات الألوف أو الملايين من حجر صغير يحمل ، كما قبلوا من مزاعمه [ ص: 311] أن رأس الرجل من قوم هود عليه السلام كان كالقبة العظيمة!!
تفسير وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
وقيل: أراد بالأسباط القبائل والفِرق؛ فلذلك أنث العدد. قال الشاعر: وإن قريشًا كلها عشرُ أبْطُن ** وأنت بريء من قبائلها العَشْر فذهب بالبَطْن إلى القَبِيلة والفَصيلة؛ فلذلك أنثها. والبطن مذكّر، كما أن الأسباط جمع مَذكّر. الزجاج: المعنى قطعناهم اثنتي عشرة فرقة. إعراب "وَقَطَّعْنَهُمُ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا" - ملتقى الشفاء الإسلامي. {أَسْبَاطًا} بدل من اثنتي عشرة {أُمَمًا} نعتٌ للأسباط. وروى المفضّل عن عاصم. {وقَطَّعْنَاهم} مخففًا. {أَسْبَاطًا} الأسباط في ولد إسحاق بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل عليهما السلام. والأسباط مأخوذ من السبط وهو شجر تعلفه الإبل. وقد مضى في البقرة مستوفى. وروى مَعْمَر عن همّام بن مُنَبّه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: « {فَبَدَّلَ الذين ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الذي قِيلَ لَهُمْ} قالوا: حَبّة في شعرة» وقيل لهم: {وادخلوا الباب سُجَّدًا} فدخلوا متورّكين على أستاههم.
فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
الآمَّةُ: الشّجَّة تبلغ أمَّ الرأس، وهذا مثل يعني أَنَّ الآمَّة منا قد امتلأت صديدًا بحيث إنه يقدر على استخراج ما فيها بالظفر من غير احتياج إلى آلة حديد كالمبضع فعبَّر عن زَلل الإنسان بذلك، وأنه تفاقهم إلى أن صار يشبه شَجَّةً هذه صفتها. قوله: {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ}. قال الزمخشريُّ: الأناسُ اسمُ جمع غير تكسير نحو: رخال وثناء وتؤام، وأخواتٍ لها، ويجوز أن يقال: إن الأصل: الكَسْرُ، والتكسيرُ والضَّمة بدلٌ من الكسرةِ لما أبدلت في نحو: سُكَارَى وغُيَارى من الفتحةِ. قال أبُو حيان: ولا يجوز ما قال لوجهين، أحدهما: أنَّهُ لم يُنْطَقْ بإناس بكسر الهمزة، فيكون جمع تكسير، حتَّى تكون الضمَّةُ بدلًا من الكسرة بخلاف سُكَارَى وغُيَارَى فإنَّ القياس فيه فَعَانَى بفتح فاء الكلمة، وهو مَسْمُوعٌ فيهما. والثاني: أنَّ سُكَارى وعُجَالى وغُيارى وما ورد من نحوها ليست الضَّمَّةُ فيه بدلًا من الفتحة، بل نصَّ سيبويه في كتابه على أنَّه جمعُ تكسيرٍ أصلٌ، كان أنَّ فَعَالَى جمعُ تكسيرٍ أصلٌ وإن كان لا ينقاسُ الضَّمُّ كما ينقاسُ الفتح. قال سيبويه- في الأبنيةِ أيضًا-: ويكون فُعَالى في الاسم نحو: حُبَارَى، وسُمَانَى، ولُبَادَى، ولا يكون وصفًا إلاَّ وصفًا إلاَّ أن يُكَسَّرَ عليه الواحدُ للجمع نحو: سُكارى وعُجَالى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 160
وقرأ عيسى الهمداني من طيبات ما رزقتكم موحّدًا للضمير.
{أن اضرب} يجوز في {أنْ} أن تكون المفسِّرة للإيحاء، وأن تكون المصدرية. قال الحسنُ: ما كان إلاَّ حجرًا اعترضه وإلاَّ عصًا أخذها. وقوله: {فانبجَسَتْ} كقوله: {فانْفَجَرتْ} إعرابًا وتقديرًا ومعنىً، وتقدَّم ذلك في البقرة. وقيل: الانبجَاسَ: العرق. قال أبو عمرو بنُ العلاءِ: {انبَجَستْ}: عَرِقَتْ، وانفَجَرَتْ: سالتْ. ففرَّق بينهما بما ذُكر. قال المفسِّرون: إنَّ موسى- عليه الصَّلاة والسَّلام كان إذا ضرب الحجر ظهر عليه مثلُ ثَدْي المرأة فَيَعْرَقُ ثُمَّ يسيل، وهُمَا قَرِيبَان من الفرقِ المذكور في النَّضْح والنَّضْخ. وقال الرَّاغِبُ: بَجَسَ الماءُ وانبَجَسَ انفَجَرَ، لكنَّ الانبجاسَ أكثرُ ما يقالُ فيما يَخْرج من شيء ضيق، والانفجار يُستعملُ فيه وفيما يخرج من شيء واسع؛ ولذلك قول تعالى: {فانبجست مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْنًا} ، وفي موضع آخر {فانفجرت} البقرة: 60]، فاستُعْمِلَ حيث شاق المخرجُ اللفظتان. يعني: ففرَّق بينهما بالعُمُوم والخُصُصِ، فكلُّ انبجاس انفجارٌ من غير عكس. وقال الهَرَوِيُّ: يقالُ: انبَجَسَ، وتَبَجَّسَ، وتَفَجَّرَ، وتَفَّتقَ بمعنى واحدٍ. وفي حديث حذيفة ما منا إلا رجلٌ له آمَّةٌ يَبجُسُهَا الظَّفُر غَيْرَ رَجُلَيْنِ يعني: عمر وعليًّا ما.
ضمائر الغيبة راجعة إلى قوم موسى ، وهذه الآية نظير ما في سورة البقرة سوى اختلاف بضميري الغيبة هنا وضميري الخطاب هناك لأن ما هنالك قصد به التوبيخ. وقد أسند فعل ( قيل) في قوله: { وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية} [ الأعراف: 161] إلى المجهول وأسند في سورة البقرة ( 58) إلى ضمير الجلالة { وإذ قلنا} لظهور أن هذا القول لا يصدر إلاّ من الله تعالى. قراءة سورة الأعراف