تعريف موجز
هو زهير بن القَيْن الأنماريّ البَجَليّ، من شجعان المسلمين، وممّن اشترك في الفتوح الإسلاميّة، وقد التحق بالإمام الحسين عليه السّلام أثناء الطريق.. وهذه قصّة التحاقه. توفيق رفيع
عَلِم الإمامُ الحسين عليه السّلام أنّ يزيد بن معاوية أنفَذَ إليه مَن يقتله في مكّة ولو كان متعلّقاً بأستار الكعبة المشرّفة، فخشي عليه السّلام أن تُنتهَك حُرمة البيت الحرام، لذا خرج من مكّة المكرّمة يوم التروية ( الثامن من ذي الحجّة سنة 60 هجريّة) بعد أن خطب فيها معلناً نهضته، قائلاً في ختامها: ألاَ ومَن كان فينا باذلاً مهجتَه، مُوطّناً على لقاء الله نفسَه، فلْيَرحَلْ معنا؛ فإنّي راحلٌ مُصبِحاً إن شاء الله (1). وسار الموكب الحسينيّ نحو كربلاء.. وكان هنالك موكبٌ آخر يسير بزعامة زهير بن القَين يحوي نفراً من البَجَليّين والفَزاريّين، جانَبوا الحسين عليه السّلام ولم يرغبوا في مُسايَرَته والنزول معه. قال بعضهم:
كنّا مع زهير بن القين، أقْبَلْنا من مكّة نُساير الحسين عليه السّلام.. إذا سار تخلّف زهير، وإذا نزل الحسين تقدّم زهير. حتّى نزلنا في منزلٍ لم نجد بُدّاً من أن نُنازِله فيه، فنزل الحسين في جانب ونزلنا في جانب.
زهير بن القين.. قائد ميمنة أنصار الحسين ع
[19]
وصلات خارجية [ عدل]
استشهاد الصحابي زهير بن القين في كربلاء على يوتيوب
طالع أيضاً [ عدل]
المراجع [ عدل]
^ تنقيح المقال ج1، ص452-453. ^ السماوي، محمد؛ أبصارالعين في أنصار الحسين(ع)، ص 161
^ أنساب الاشراف ج3، ص187. و تاريخ الطبري ج4، ص320. والارشاد ج 2، ص 95. و الاخبار الطوال، ص256. و الكامل فى التاريخ ج4، ص59
^ الاخبار الطوال، ص 246
^ أنساب الأشراف ج3، ص167. وتاريخ الطبري ج4، ص298
^ أنساب الاشراف ج3، ص167- 168. وتاريخ الطبري ج4، ص 298 ، تنقيح المقال ج1، ص452-453
^ تاريخ الطبري، ج 4، ص 396 والشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 72 - 73 وفتال النيشابوري، محمد بن حسن؛ روضة الواعظين، ج 2، ص 178 والحلي، ابن نما؛ مثير الأحزان، صص 46 - 47
^ الاخبار الطوال،، ص246-247
^ تاريخ الطبري، ج4، ص299
^ تاريخ الطبري ج4، ص299. والارشاد ج 2، ص 73. الكامل في التاريخ ج4، ص42. مقتل الحسين الخوارزمي ج1، ص323. معجم ما استعجم ج1، ص276. الشيخ المفيد، الإرشاد، ج2، ص73؛ فتال النيشابوري، روضة الواعظين، ج 2، ص 178 و ابن اثير، علي بن أبي الكرم؛ الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر. دار بيروت، 1965م، ج 4، ص 42
^ الفتوح ج 5 ، ص 177 -178.
زهير بن القين علوي الهوية حسيني الهوى
ولعن قاتلك لعن الذين مسخوا قردة وخنازير). (من حياة الإمام الحسين (ع) السيد محمد الشيرازي: ص186)
لا أبعد الله مثل زهير وأصحابه الكرام الميامين من أصحاب الإمام الحسين (ع) فهم خير وأشرف أصحاب كما شهد لهم بذلك مولاهم وإمامهم السبط سيد الشهداء، فثبتنا الله معهم وجعل لنا قدم صدق مع أهل الصدق والوفاء من أصحاب الحسين (ع).
زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ
وقف اصحاب العباس مقابل العدو فقال حبيب لزهير: كلم القوم إن شئت وإن شئت كلمتهم أنا، فقال زهير أنت بدأت فكلمهم، فكلمهم بما تقدم في ترجمته، فرد عليه عزرة بن قيس بقوله: إنه لتزكي نفسك ما استطعت، فقال له زهير: إن الله قد زكاها وهداها فاتق الله يا عزرة، فإني لك من الناصحين، أنشدك الله يا عزرة أن تكون ممن يعين الضلال على قتل النفوس الزكية. فقال عزرة: يا زهير ما كنت عندنا من شيعة هذا البيت إنما كنت عثمانيا. قال: أفلا تستدل بموقفي هذا على أني منهم! أما والله ما كتبت إليه كتابا قط، ولا أرسلت إليه رسولا قط، ولا وعدته نصرتي قط، ولكن الطريق جمع بيني وبينه، فلما رأيته ذكرت به رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومكانه منه، وعرفت ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم: فرأيت أن أنصره، وأن أكون في حزبه، وأن أجعل نفسي دون نفسه، حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله(11). والمتأمل في هذا النص يجد زهير يعلن ولاءه بدون أي مخاوف او تحرج، فالوهم الذي وقع فيه جيش العدو ومنهم عزرة بان زهير كان عثمانياً قد انتهى دوره ورفع الستار عن الغطاء بإجابة زهير لعزرة في قوله: أفلا تستدل بموقفي هذا على أني منهم! وبعد هذا كان حوار زهير مع عزرة حواراً منطقياً يصور فيه خوفه على سلامة الحسين عليه السلام من العدو وهذا ايضا من باب الولاء، وما فعله اللعين عزرة حيث كان ممن كتب الى الامام، لكن زهير لم يفعل ذلك، فكل هذه الامور تشير الى ان زهير رجلا حسينياً من اتباع اهل البيت عليهم السلام، فكان علوي الهوى والانتماء والعقيدة.
وأما المحتمل الأول، فقد عمد بعض الكتّاب إلى نفي تهمة العثمانية عنه(رض) من خلال مناقشة النص المتضمن ذلك، وقد رفعت اليد عن مناقشته سنداً، لأنه قضية تاريخية لا يعتبر فيها ملاحظة السند، وتركزت المناقشة في متن الرواية، فذكرت أجوبة ثلاثة عنها:
الأول: إن مصدر التهمة هو عزرة بن قيس، وهو أحد الذين كاتبوا الإمام الحسين(ع)، وخذلوه، وتركوا نصرته وانقلبوا عليه، وهذا يكشف عن خبث سيرة وسريرة، وأنه من مرتزقة النظام الأموي وأصحاب المصالح الشخصية الذين يتبعون الأهواء والرغبات، للوصول إلى ما يصبون إليه. الثاني: إن مصدر التهمة هو العدو، ولم تجر على لسان أحد غيره، وقد عرفت أن مصدرها هو عزرة. على أنه لم يتضح المقصود من تعبيره بكلمة(عندنا)، لوجود احتمالات فيها:
1-أن يكون المقصود بذلك السلطة الحاكمة وأتباعها في الكوفة. 2-أن يكون المقصود منها أهل الكوفة. 3–أن يكون المقصود بذلك نفسه، وقد استخدم اسلوب الجمع تفخيماً. ويمنع الاحتمالين الأول والثاني، عدم ورود الإشارة إلى ذلك على لسان أحد من عبيد السلطان أو الخارجيـين على الإمام المعصوم(ع) من الكوفيـين، بل حتى الرجاليـين والمؤرخين منهم لم يؤكدوا ما قاله هذا الجلف الكذاب.
ومظاهر ولاء زهير الى الامام الحسين سلام الله عليه كثيرة منها قوله لزوجته «وقد عزمت على صحبة الحسين عليه السلام لأفديه بنفسي وأقيه بروحي» (12)، وقولها له: «كان الله عوناً ومعيناً، خار الله لك، أسالك أن تذكرني في القيامة عند جدِّ الحسين عليه السلام»، وقوله لها: «فإنّي قد وطّنت نفسي على الموت مع الحسين عليه السلام»، وقول زهير لأصحابه: «مَن أحبّ منكم الشهادة فليقم» (13)، وإخباره إياهم بحديث سلمان الفارسي: «إذا أدركتم شباب آل محمد فكونوا أشدّ فرحاً بقتالكم معهم ممّا أصبتم اليوم من الغنائم» (14). وهذه الاقوال تكشف لنا عن علوية زهير وزوجه وموالاتهما لأهل البيت عليهم السلام من أول الأمر. وان الامام الحسين عليه السلام كان يكني له مكانه وخصوصية سوء في تأييده (سلام اله عليه) في راي زهير او اخباره بالأخبار الغيبية، فمثل حين أشار على الإمام الحسين عليه السلام بمناجزة جيش الحرّ حين حاصرهم ومنعهم من النزول في الغاضرية أو نينوى، فقال زهير: يا بن رسول الله، ذرنا حتى نقاتل هؤلاء القوم، فإنّ قتالنا الساعة نحن وإياهم أيسر علينا وأهون من قتال مَن يأتينا من بعدهم. وقد أيّده الإمام وصوّب رأيه، فقال له: صدقت يا زهير.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
هل العادة سرية تسبب نقص الوزن المثالي
تاريخ النشر: 2020-04-05 22:55:05
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
أنا طالب في أمريكا حالياً، وكنت أمارس العادة السرية ما يقارب10 سنوات، وقبل ذهابي إلى أمريكا توقفت عن هذه العادة، وأنا الآن أعاني من أضرارها، كضعف في الذاكرة بشكل كبير، وأصبحت نحيفاً، وضعف في السمع والبصر، والأمر المهم والخطير هو أني أعاني من طنين في رأسي بسبب هذه العادة. الآثار المترتبة على العادة السرية.. ومشاكل زيادة الوزن - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أرجو من الدكتور أن يخبرني على هذا الطنين الذي في رأسي منذ 7 سنوات! الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد القادر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فللعادة السرية أضرار سلبية وآثار جانبية تخص بالأكثر الناحية الجنسية والتهابات واحتقان البروستاتا، وأكثر من ذلك الناحية النفسية، والتي قد تؤثر على ثقة الشخص بنفسه وقدرته على التعايش وعلى التحصيل، وعلى التقدم في الحياة بشكل عام. ولكن لا نعطي الأمور أكبر من حجمها، فالعادة السرية لا تسبب ضعف الذاكرة، ولا تسبب ضعفا في السمع أو البصر، وكذلك لا تسبب طنينا في الرأس، صحيح قد يسبب الإفراط في الممارسة الإجهاد وفقد الوزن، ولكن نجد أشخاصاً كثيرين مدمنين للعادة، ووزنهم زائد، فالعبرة في الوزن تكون بطبيعة الشخص واستعداده الوراثي والتغذية والهرمونات.
هل العادة سرية تسبب نقص الوزن من
سرعة الانفعال. الوسواس والاضطراب النفسي. العزلة والارتياب في الآخرين. البرود الجنسي المزمن، فيكون الجماع خاليًا من أي نشوة جنسية بعد الزواج. كما أن هذه العادة تسلب منهم الغيرة والشهامة والحيوية. فإنها تؤثر بالدرجة الأولى على النظر والسمع. إنحلال القوة الجسمية والنفسية. فقر الدم ، واصفرار الوجه. انسداد الشهية. ضعف الذاكرة. النحافة وتراخي الأعصاب و الدوار. حرقان عند التبول. نزول بعض الإفرازات المخاطية صباحًا من العضو. احتقان و تضخم البروستات. التهابات مزمنة للبروستات. سرعة القذف عند ممارسة العملية الجنسية الطبيعية. زيادة حساسية قناة مجرى البول. الظّماً الدائم إلى ممارستها ؛ بحيث يصبح الإنسان مدمناً عليها ويصعب عليه التخلّص منها. الاستمرار في ممارستها حتّى ولو بعد الزّواج. الوصول إلى حالة الشّذوذ لعدم إشباع رغباته مهما فعل شريكه. هل العادة سرية تسبب نقص الوزن المناسب للطول. إستمرار ممارسة العادة على فترة من الساعات يمكن أن ينتج بعض التورم أو "الانتفاخ" للقضيب. وهذا ما يسمى "ذمة". الاستمناء المتكرر يمكن أن يسبب تهيج الجلد ، الانحناء بقوة ومنتصب القضيب يمكن أن تمزق الغرف التي تملأ مع الدم ، وهي حالة نادرة ولكنها بشعة يسمى كسر القضيب. الاكتئاب هو أيضا نتيجة مشتركة من فرط الاستمناء.
ضعف المناعة وكثرة الأمراض ، منها احتقان البروستاتا ، سرعة القذف ، وقد يصل الامر إلى حدوث مشاكل وانتفاخات بالقضيب تحتاج إلى تدخل جراحي للعلاج. السائل المنوي المائي. الصداع. دم في السائل المنوي. حب الشباب. نصائح لوقف إدمان العادة السرية في البداية يجب أن يكون لديك إرادة حقيقية للتوقف عن ممارسة العادة السرية والاستعداد لتعديل نمط حياتك بما يساعدك على التخلص منها أو التقليل من ممارستها. اعمل على التقليل من معدل ممارسه العادة السرية، فإذا كنت تمارسها 7 مرات أسبوعيا، اجعلهم ثلاث فقط، وهكذا. أبدا بمكافأة نفسك كما لو كنت تحاول الإقلاع عن التدخين. إذا استطعت الاقلاع لمدة ثلاثة أسابيع فستشعر انك بارع جدا ، لقد فعلت عمل جيد جداً ، استمر إلى الأمام وقم بمكافأة نفسك ، وقوم بوعد نفسك ان لا تعود لهذا العمل مرة اخرى. معرفة كيفية السيطرة على العواطف ، فالشيطان يتغذى من عواطفك عندما تشعر بحالة نفسية سيئة ، لا تدع الشيطان يهجم عليك في فترات الضعف الخاصة بك. في وقت متأخر من الليل ، إذا كنت تميل للتواجد في السرير ، حاول ارتداء ثلاث أو أربع طبقات. هل العادة سرية تسبب نقص الوزن المثالي. حتى ارتداء أكثر من ذلك. قد تكون غير مريحة للنوم ، ولكن إذا كان ذلك سيساعد ، فعليك أن تفعل.