= التجديد يكون قبل نهاية العقد ب ( 60 يوم) ( تاتيك رساله نصيه على جوالك لتذكيرك من نظام ايجار قبل نهاية العقد ب 60 يوم في حال رغبة بالتجديد)
= التجديد لايحتاج الى الذهاب للوسيط العقاري وانما تقوم بالتجديد من حسابك الشخصي ( حساب المؤجر) في نظام ايجار. = العقد المنتهي لايمكن تجديده بل عليك بانشاء عقد جديد مع المستاجر.
- استفسار عن عقد ايجار
- استفسار عن عقد ايجار محل
- استفسار عن عقد ايجار قديم
- استفسار عن عقد ايجار شقه
- حكم الاحتفال بذكرى الزواج الحلقة
- حكم الاحتفال بذكرى الزواج قصة عشق
- حكم الاحتفال بذكرى الزواج من
- حكم الاحتفال بذكرى الزواج عند العرب
- حكم الاحتفال بذكرى الزواج أصبح قاسي القلب
استفسار عن عقد ايجار
ننصحك بعدم دفع اي مبالغ مالية قبل زيارة الشقة و التأكد من الخدمات التي تم ذكرها من قبل المالك او الوكيل العقاري.
استفسار عن عقد ايجار محل
السلام عليكم.......... اخي الكريم... الاستاذ حسام واعتذر للتاخير بالرد... عليك........
اولا شكرا جزيلا لردك الكريم.........
ثانيا: ردك الكريم جعلني انتبه لنقطة مهمة جدا.... وهي ان عامة الناس تجهل امور كثيرة بخصوص القانون لذلك تقع ضحية للطماعين او الجشعين...... ولكن هنالك ايضا مشكلة لا يعقل ان كل من سيستأجر بيت انه سيذهب لسؤال محامي ؟!! انت تفضلت ان العقد شريعة المتعاقدين........... كلام سليم لا غبار عليه.... ولكن هنالك سؤال ؟؟؟ ماذا عن العقد الشفهي ؟؟!! او الكلام المبرم او المتفق عليه شفيها بين المالك والمستأجر... هل هو ملزم للمالك ام لا ؟!!! مثال: هذا المالك او وكيله عندما يحضر مستأجر جدبد....... استفسار عن عقد ايجار قديم. يقول له انه سيزيد الايجار مرة واحدة كل 5 سنوات كما ينص القانون... هذا قوله, ثم يوقع معه عقد لمدة سنة, وقبل انتهاء السنة يطلب زيادة من المستأجر....... فيرد عليه المستاجر... اتفقنا كل 5 سنوات......... فيرد عليه المالك: مش عاجبك اطلع ؟!!!! سؤالي الان هل قول المالك انه لن يزيد الايجار الا مرة واحدة كل 5 سنوات ملزم له قانونيا ام انه مجرد كلام... لانه يوقع عقد جديد كل سنة ؟؟!!
استفسار عن عقد ايجار قديم
بعد كل ما ذكرت هنالك بنود في قانون المالكين والمستاجرين تخالف الدستور الاردني وتخالف الشريعة الاسلامية........ لان قانون المالكين والمستاجرين الاردني في بعض البنود عامل عقد اجار البيت كعقد شراء سيارة او عقد شراء اي سلعة يتم تنفيذ العقد كما يتفق الطرفين........... بهذه الطريقة القانون فتح باب الطمع والجشع والاستغلال (للمالك) بحجة العقد شريعة المتعاقدين............ وهذا الشي مخالف للدستور الاردني ومخالف لشرع الله............ لان القانون يدعو للظلم والاضهاد بصورة غير مباشرة ؟!!! عندما يرتفع ايجار البيت في 5 سنوات من 80 دينار الى 140 دينار... والان سيرتفع الى 180 دينار.... اي من 80 دينار الى 180 دينار 6 سنوات ؟!!!! هل هذا عدل ؟؟؟؟؟
هل هذا الشي موافق للدستور الاردني...... ؟؟؟
هل هذا الشي موافق لشرع الله..!!! أليس هذا استغلالا ؟!!!! اترك الاجابة للعقلاء!!!!!!!!! طبعا لم يشعر احد بهذه المشكلة لانها ما زالت جديدة......... طازة ؟!! سأكتفي بمثال واحد من دولة الكويت الشقيقة ؟؟؟؟؟
باختصار ونقلا عن المحامي الكويتي الاستاذ خالد سالم......
ينص القانون في دولة الكوت على انه يجوز للمالك ان يرفع قيمة الايجار مرة واحدة فقط كل 5 سنوات منذ ابتداء العقد.. بغض النظر عن مدة العقد, يعني مستاجر اسمه فلان... البوابة الرقمية ADSLGATE - استفسار في عقد ايجار شقة. استاجر بعقد لمدة سنتين قبل انتهاء العقد يجوز للمالك ان يخطر المستأجر بانه لا يريد ان يجدد العقد " اخطار عدلي" وعند انتهاء العقد يجوز ان يخلي المأجور........ لكن السؤال هنا ماذا لو اراد المالك تجديد العقد... هل يجوز ان يرفع قيمة الايجار ؟؟!!
استفسار عن عقد ايجار شقه
اخلاء مسؤولية:
تقتصر خدمتنا لتسجيل وتوثيق عقد الايجار في تسجيل صك ملكية العقار على شبكة ايجار, انشاء حسابات خاصة لكل من المؤجر والمستأجر, توثيق وتسجيل واصدار عقد الايجار فقط. ولا نملك صلاحية الموافقة او الرفض على العقد نيابة عن الطرفين ويلزم كلاً من الطرفين الموافقة على العقد بعد الاطلاع عليه عبر منصة ابشر. استفسار عن عقد ايجار - منتدى استراحات زايد. كما لا نملك صلاحية انهاء العقد بعد الموافقة عليه بواسطة كلٍ من الطرفين وعليه يلزم انهائه شخصياً عبر حساباتهم على شبكة إيجار بعد الاتفاق بينهما. كما لا نملك صلاحية تعديل العقد بعد اصداره والموافقة عليه بواسطة كلٍ من الطرفين ويلزم التواصل مع شبكة إيجار في حال الرغبة بتعديل العقد. استخدامك لخدماتنا يعني بأنك تقر بقرائتك وموافقتك وتوقع الكترونياً بكامل اهليتك المعتبرة شرعاً على اخلاء المسؤولية هذه وسياسة الاستخدام وسياسة الخصوصية.
* بأقل الأسعار
*عقود اجار الكتروني لجميع مناطق المملكة
بشكل رسمي
*لحفظ حقوق الطرفين
(سكني - تجاري)
*بدون الحضور
*سكني 200 ﷼ شامل رسوم ايجار
*تجاري 300 ﷼ شامل رسوم ايجار
*لأي استفسار المراسلة عن طريق الواتس اب او الاتصال 92660705 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
رواه أبو داود والأحاديث في ذلك المعنى عديدة. ولهذا يجب على المسلمين اتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وترك البدع المحدثة من بعده. بهذا نكون قد استعرضنا حكم الاحتفال بذكرى الزواج السنوية بين الزوجين من وجهات نظر مختلفة، مما يساعد المسلم على معرفة الحرام من الحلال من البدع الكثيرة ويستطيع بذلك أن يتحرى ذلك ويلتزم بالسنة وبالأمور التي ليس بها شبهة والله أعلم.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج الحلقة
نعمة الزواج على الزوجين أن يشكرا الله على نعمة اجتماعهما، وحصول الألفة والمودة بينهما في أيّ وقتٍ من السنة، ويمكن أن يتبادلا الهدايا فيما بينهما، فتتحقّق بذلك مصلحةٌ دنيويّةٌ حيث تزداد المحبة والألفة بينهما، ويمكن لهما القيام بأيٍ عملٍ يزيد من الألفة والمودة بينهما.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج قصة عشق
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة 3/59.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج من
الاحتفالات الجائزة في الشريعة الإسلامية أجازت الشريعة الإسلامية اجتماع الناس في الأعراس أو غير ذلك من المناسبات من أجل إظهار مشاعر الفرح والسرور ما دامت تلك المناسبات خالية من المعاصي وارتكاب الشهوات، وعلة إباحة الاحتفال بتلك المناسبات أنّ الأصل في العادات التي يمارسها الناس الإباحة بخلاف العادات التي يكون الأصل فيها المنع إلاّ ما ورد النص بتعيينه. Source:
حكم الاحتفال بذكرى الزواج عند العرب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ. رواه الترمذي وصححه الألباني
وللفائدة راجع الفتوى رقم: 44599. والله أعلم.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج أصبح قاسي القلب
ولا يخفى على اللبيب ما يترتب على هذا الإجراء من الفساد الكبير مع كونه مخالفا لشرع أحكم الحاكمين، وموجبا للوقوع فيما حذر منه رسوله الأمين. ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله، وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه، وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ حيث قال: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن وفي لفظ آخر: لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا: يا رسول الله فارس والروم؟ قال: فمن؟! ماهو حكم الاحتفال بذكرى الزواج بين الزوجين - dal4you. والمعنى فمن المراد إلا أولئك. فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق ﷺ من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة، في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام، وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا، والسنة بدعة والبدعة سنة، عند أكثر الخلق؛ بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون.
والأصل في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). حكم الاحتفال بذكرى الزواج عند العرب. رواه أبو داود والنسائي ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث. فحصر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الإسلام في هذين اليومين ونهى عن غيرهما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما) يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله: (خيراً منهما) يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية. وأيضاً فقوله لهم: (إن الله قد أبدلكم) لما سألهم عن اليومين فأجابوه بأنهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على أنه نهاهم عنهما اعتياضاً بيومي الإسلام إذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسباً، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميين كانوا يعلمونه ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية…]. وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقولت الأنصار يوم بعاث.