لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) يقول تعالى ممتنا على المؤمنين بما أرسل إليهم رسولا من أنفسهم ، أي: من جنسهم وعلى لغتهم ، كما قال إبراهيم ، عليه السلام: ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم) [ البقرة: 129] ، وقال تعالى: ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم) [ آل عمران: 164] ، وقال تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) أي: منكم وبلغتكم ، كما قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي ، والمغيرة بن شعبة لرسول كسرى: إن الله بعث فينا رسولا منا ، نعرف نسبه وصفته ، ومدخله ومخرجه ، وصدقه وأمانته ، وذكر الحديث. وقال سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه في قوله تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية ، وقال صلى الله عليه وسلم: " خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح ". وقد وصل هذا من وجه آخر ، كما قال الحافظ أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي في كتابه " الفاصل بين الراوي والواعي ": حدثنا أبو أحمد يوسف بن هارون بن زياد ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال: أشهد على أبي لحدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يمسني من سفاح الجاهلية شيء ".
لقد جاءكم رسول من أنفسكم
أتوقف أحيانا كلما مررت بهاتين الآيتين العجيبتين اللتين ختمت بهما سورة التوبة، أو براءة، أو الفاضحة… «لقد جاءكم رسول من أنفسكم…» إلى آخر السورة الكريمة. فمع قوة آيات السورة الكريمة من أولها إلى آخرها وشنها الحرب دون هوادة على المنافقين والمشركين وغيرهم.. تفضحهم وتكشف خبيئة نفوسهم المريضة، وتظهر أمراض قلوبهم وتعري حقيقتهم. أقول رغم ذلك… شاء الله جلت قدرته أن يختم هذه السورة رغم ما فيها من إعلان الحرب على المشركين وكشف المنافقين أمام أنفسهم… ورغم أنها السورة الوحيدة التي لم تبدأ بالبسملة؛ إذ لا رحمة بأولئك في الدنيا أو الآخرة… رغم ذلك… ختمت بهاتين الآيتين الكريمتين، لتضع بين أيدينا صفات ذلك الرسول الكريم، وتبين ما حباه الله من خلق قويم. فيؤكد ربي جل وعلا مجيء هذا الرسول الكريم الذي هو:
– من خيار الناس نسبا وأنه منهم يعرفونه ويقرون بفضله وكرم محتده وعلو نسبه صلى الله عليه وسلم. – يعز عليه صلى الله عليه وسلم ويحزنه أي عنت أو شدة أو مشقة تصيبنا. – حريص على هدايتنا والأخذ بأيدينا لدين ربنا وقبولنا له لننجوا. – رؤوف رحيم بالمؤمنين، يرق قلبه عليهم ويتألم لهم ويفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم. سبحان الله… ثم تجيئ الآية الكريمة الأخيرة في السورة لتقفل هذا القوس المفتوح من أول السورة تجاه أولئك المعرضين الذين تولوا ولم يقبلوا ذلك النور وتلك الهداية التي جاءهم بها…
وترسم له طريقا واضحا وعلاجا ناجعا معهم، من غير لف ولا دوران… ولا زيادة ولا نقصان…
فسياق الآية الكريمة قبلها التي وضحت موقفه صلى الله عليه وسلم من المؤمنين… فما الموقف ممن استكبر ولم يؤمن ولم يقبل الحق الذي جاءهم به ولم ينافق ولم يحارب ولم يتآمر؟… تصرح الآية الكريمة… ما عليك يا نبي الله إلا أن:
– تحتسب…
– وتتوكل على ربك…
فتعلنها صريحة: (فقل: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم).
لقد جاءكم رسول
مشاركات جديدة
كاتب الموضوع
أعضاء نشطين
التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 12874
تلقى 258
أعطى 0
خصائص و أسرار روحانية لآية ولقد جاءكم رسول من أنفسكم
عن الشيخ التجاني رضي الله عنه من قرأ آية الحرص
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. }
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
والعزيز: الغالب. والعزة: الغلبة. يقال عزّه إذا غلبه. ومنه { وعزني في الخطاب} [ ص: 23] ، فإذا عُدي بعلى دل على معنى الثقل والشدة على النفس. قال بشر بن عوانة في ذكر قتله الأسد ومصارعته إياه: فقلتُ له يعزُّ عليَّ أني... قتلت مناسبي جلداً وقهراً و { ما} مصدرية. و { عنتم}: تعبتم. والعنت: التعب ، أي شاق عليه حزنكم وشقاؤكم. وهذا كقوله: { لعلّك باخِع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين} [ الشعراء: 3] وذكرُ هذا في صفة الرسول عليه السلام يفيد أن هذا خُلق له فيكون أثر ظهوره الرفق بالأمة والحذر مما يلقي بهم إلى العذاب في الدنيا والآخرة. ومن آثار ذلك شفاعته للناس كلهم في الموقف لتعجيل الحساب. ثم إن ذلك يومىء إلى أن شرعه جاء مناسباً لخُلقه فانتفى عنه الحرج والعسر قال تعالى: { يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [ البقرة: 185] وقال: { وما جعل عليكم في الدين من حرج} [ الحج: 78]. والعدول عن الإتيان بلفظ العنت الذي هو المصدر الصريح إلى الإتيان بالفعل مع ( ما) المصدرية السابكة للمصدر نكتة. وهي إفادة أنه قد عز عليه عنتهم الحاصل في الزمن الذي مضى ، وذلك بما لقوه من قتْل قومهم ، ومن الأسر في الغزوات ، ومن قوارع الوعيد والتهديد في القرآن.
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
وكان عمر يحضرهم وهم يكتبون ذلك. وفي الصحيح أن زيدا قال: فوجدت آخر سورة " براءة " مع خزيمة بن ثابت - أو: أبي خزيمة وقدمنا أن جماعة من الصحابة تذكروا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال خزيمة بن ثابت حين ابتدأهم بها ، والله أعلم. وقد روى أبو داود ، عن يزيد بن محمد ، عن عبد الرزاق بن عمر - وقال: كان من ثقات المسلمين من المتعبدين ، عن مدرك بن سعد - قال يزيد: شيخ ثقة - عن يونس بن ميسرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات ، إلا كفاه الله ما أهمه. وقد رواه ابن عساكر في ترجمة " عبد الرزاق بن عمر " هذا ، من رواية أبى زرعة الدمشقي ، عنه ، عن أبي سعد مدرك بن أبي سعد الفزاري ، عن يونس بن ميسرة بن حليس ، عن أم الدرداء ، سمعت أبا الدرداء يقول: ما من عبد يقول: حسبي الله ، لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات ، صادقا كان بها أو كاذبا ، إلا كفاه الله ما همه. وهذه زيادة غريبة. ثم رواه في ترجمة عبد الرزاق أبي محمد ، عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق ، عن جده عبد الرزاق بن عمر ، بسنده فرفعه فذكر مثله بالزيادة.
فتوجه إليها وأخذ لها من قتام الأرض ودعاها حتى جاءت واستجابت، وشدّ عليها رحلها، وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النار. رواه البزار، ثم قال: لا نعلمه يُروى إلا من هذا الوجه. قلت: وهو ضعيفٌ بحال إبراهيم بن الحكم بن أبان، والله أعلم. الشيخ: في متنه نكارة؛ لأنَّ قوله ﷺ: قد أحسنَّا إليك؟ ليس من عادته أن يقول للناس هكذا: أحسنا إليك. وهذا فيه مثلما قال المؤلف غرابة. والحكم أيضًا هو كذلك..... فيه كلام، انظر: "التقريب" إبراهيم بن الحكم، والحكم بن أبان، هو وأبوه. الطالب: في "الخلاصة" بارك الله فيك: إبراهيم بن الحكم بن أبان، العدني، عن أبيه، وعنه ابن راهويه وجماعة، قال ابنُ معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ساقط. "تفسير ابن ماجه". الشيخ: انظر: الحكم بن أبان، أبوه. المقصود أنَّ المتن مُنكر، والحديث ضعيف، نعم. حطّ عليه حاشية: في سنده إبراهيم بن الحكم، وهو ضعيفٌ. الطالب: الحكم بن أبان، العدني، أبو عيسى، العابد، عن طاوس وعكرمة، وعنه ابنه إبراهيم وابن عيينة وغيرهما، قال العجلي: ثقة، صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله تعالى حتى يُصبح. قيل: مات سنة أربعٍ وخمسين ومئة. الشيخ: نعم، حطّ عليه حاشية: سنده ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن الحكم، سنده ضعيف، ومتنه مُنكر.
وتعليقاً على ذلك، قال شربل مهنا، المدير التنفيذي لشركة أورا لخدمات الضيافة والأغذية: "نحن ملتزمون بتعزيز مكانة الدوحة كمركز للذواقة من خلال تقديم سلاسل مطاعم تنال إعجاب المجتمع المحلي لما تقدمه من المأكولات اللذيذة المتنوعة والأجواء المريحة، مع تميزها بطابعها الخاص في الوقت ذاته. ويتخصص كافيه "لايف وذ كاكاو" في عالم الشوكولاته وتقديم مختلف أنواع الحلويات اللذيذة، ويُعد امتدادا لشغف مؤسسي هذه العلامة في توفير تجارب حلوة لضيوفهم من خلال ألذ ابتكارات الشوكولاته ومستويات الضيافة الراقية. ونحن واثقون من أن 'لايف وذ كاكاو' سيشكل إضافة مميزة لوجهات المأكولات في الدوحة". ومن جانبه، قال نواف الشارخ، الشريك الإداري لسلسلة "لايف وذ كاكاو": "مستوحاة من حب مؤسسيها للشوكولاته وشغفهم في عيش حياة 'لذيذة'، فإن 'لايف وذ كاكاو' أكثر من مجرد وجهة لتناول الحلوى. إن الأجواء المعاصرة والودية، بالإضافة إلى التصاميم الداخلية المميزة، والمجموعة المتنوعة من خيارات الحلويات الراقية وابتكارات الشوكولاته والخدمة المميزة، تجعل من 'لايف وذ كاكاو' مكاناً رائعاً لقضاء أمتع الأوقات أو الاحتفال بالمناسبات الخاصة أو حتى اجتماعات العمل.
مطعم لايف وذ كاكاو Life Withcacao | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
اسم الشركة - name company مطعم لايف وذ كاكاو life withcacao رابط الشركة url company وصف الشركة - Description لايف وذ كاكاو هو المكان المناسب لمحبي الشوكولا في الكويت ففي هذا المطعم، يتم تحضير حلويات فاخرة مُحضرة بواسطة اجود المكونات. وتشمل قائمة لايف وذ كاكاو فطور ومجموعة من الوجبات الخفيفة اضافة الى المعجنات والحلويات الطازجة والمشروبات على انواعها. عنوان الشركة - Company Address رقم, الهاتف:, 24334050, (دولي:, 0096524334050)
رقم, الهاتف:, 24346050, (دولي:, 0096524346050)
رقم, الفاكس:, 24330302, (دولي:, 0096524330302) هواتف الشركة Company Phones رقم الهاتف: 24334050 (دولي: 0096524334050) رقم الهاتف: 24346050 (دولي: 0096524346050) رقم الفاكس: 24330302 (دولي: 0096524330302) الدولة - Country Kuwait: شركات الكويت اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات المطاعم Restaurants companies الزيارات: 1403 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 13/9/2018
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
افضل كافيهات النخيل مول ( الأسعار + المنيو + الموقع ) كافيهات و مطاعم الرياض -
وسواء كانت المناسبة من أجل قضاء الوقت مع الأحبة، أو لبداية يوم مثالي مع وجبة إفطار شهية مع الأصدقاء، فإن كل زيارة إلى 'لايف وذ كاكاو' ستعمل على خلق أجمل الذكريات لدى الزوار التي ستدفعهم إلى تكرار الزيارة مرات ومرات". وأضاف: "من خلال شعار المقهى 'Live Deliciously' أي الحياة لذيذة، نرحب بالضيوف من جميع الأعمار للاحتفال بمناسباتهم الخاصة كل يوم من خلال حبهم للشوكولاته وكل ما هو 'حلو'". يقع كافيه "لايف وذ كاكاو" في الطابق الأرضي من قطر مول، ويفتح طوال أيام الأسبوع من الساعة 9:00 صباحاً وحتى 12:00 منتصف الليل. للتواصل مع "لايف وذ كاكاو" على مواقع التواصل الاجتماعي، يمكنكم متابعة @lifewithcacaoqa. للمزيد من المعلومات أو للحجوزات، يمكنكم التواصل على الرقم +974 5000 1335 أو +974 6676 9259.
مطعم لايف وذ كاكاو, محافظة حولي - مطاعم مأكولات منوعة | دليل بوك الكويت
Overview
مطعم لايف وذ كاكاو – جمعية مبارك العبدالله التعاونية
هو مطعم كويتي بمحافظة حولي بدولة الكويت ، ويقدم خدمة توصيل الطعام للمناطق القريبة من خلال طلبكم على أرقام خدمة الطلبات الخارجية التالية ، كما يمكنكم تناول طعامكم المفضل بالمطعم بالعنوان التالي:
لايف وذ كاكاو
دولة الكويت – محافظة حولي – محافظة حولي – مبارك العبدالله – بداخل جمعية مبارك العبدالله التعاونية (قطعة 6، الرئيسية) – قطعة 6، شارع 3، خلف أرض المعارض الدولية
رقم هاتف خدمة التوصيل: Delivery Number +0096525395421
Visited 48 times, 1 Visit today
مفيدة و لذيذة!???? انتم افضل والذ الذ الذ كافي في الرياض تستاهلون العنوه???? انتمنى تفتحون فروع ثانيه
شكراً على الكلام الجميل و عليكم بألف عافية???? 0 ان شاء الله???????? حياكم حساب تغطيات كل ماهو جديد من مطاعم وكافيهات الرياض???? ☕️???? ☕️ تابعونا على سناب شات
ررره لذيذم
مره لذيذ ماشاءلله بس ياليت قطع التفاح تصير مبشوره ما تصير شرائح ، لان الشرائح صعبه في أكلها و قطعها???? افضل عشر مطاعم في الرياض
اضغط هنا
افضل كافيهات الرياض
تصفّح المقالات