فضل صلاة الجمعة
يوم الجمعة من الأيام المباركة لذا جعله الله عيداً للمسلمين
مع عيد الأضحى وعيد الفطر، حيث تجتمع الناس على الصلاة
ويتبادلون التهنئة والترحيب والابتسامات في المساجد والمصليات
وغالباً ما يكون يوم إجازة وبهجة عند المسلمين وراحة من العمل. ومن فضائل يوم الجمعة و صلاة وخطبة الجمعة
ما جاء في الحديث الشريف الذي رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ"
وهذا فضل عظيم ومنح من الله تعالى. وخطبة الجمعة لها فضل عظيم فمن سمعها دون لغو أو لعب
فله أجر عظيم فعن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:
(إذا قُلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ والإمامُ يَخطُبُ، فقد لغوتَ) رواه البخاري ومسلم
وهذا دليل على أهميتها وعن النهي عن التحدث أثناء الخطبة.
أهمية صلاة الجمعة - موضوع
ومن السنن العظيمة في هذا اليوم، أن يكثر العبد فيه من الصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذي أرشدنا إلى ما في هذا اليوم من الخير، وهدانا إلى الصراط المستقيم، وإلى دين الله القويم، « عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ "» [رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني]. أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ، وَأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فضل صلاة الجمعه [ وعقاب من لايصليها ] - منتدى نشامى شمر. أَمَّا بَعْدُ:
فَأُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ، فَمَنِ اتَّقَى اللهَ وَقَاهُ، وَنَصَرَهُ وَكَفَاهُ.
فضل صلاة الجمعه [ وعقاب من لايصليها ] - منتدى نشامى شمر
فهذا حال ابن مسعود -رضي الله عنه- وهو من هو، فما بالُنا في كثير منَّا –إلاَّ مَن رحم الله– لا يأتون إلا والإمامُ على المنبر، بل يأتي بعضهم مع الصلاة أو قُبَيْلَهَا بقليل، ويحرمون أنفسهم من هذا الثواب العظيم؟! ويستحبُّ لمن بكَّر لصلاة الجمعة الاشتغالُ بصلاة النافلة، وتلاوةِ القرآنِ، والتسبيح، والتهليلِ، والتكبير، والدعاء...
ويجب على المبكِّر أن يملأ الصَّفَّ الأولَ، فالذي يليه، ولا يترُكَ فراغًا في الصَّفِّ، وأن لا يفتحَ بابًا لتخطِّي الرِّقابِ، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "احْضُرُوا الذِّكْرَ، وَادْنُوا مِنْ الإِمَامِ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ دَخَلَهَا". [سنن أبي داود – كتاب الصلاة - باب الدنو من الإمام عند الموعظة].
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " (أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الأذان - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب فضل صلاة الجماعة حديث رقم 627، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة - حديث رقم). وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في أداء الصلاة في جماعة ولاسيما صلاة الفجر وصلاة العشاء، لما روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله (أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث: 1084). وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصّلاة فتقام، ثمّ آمر رجلا، فيصلّي بالنّاس، ثمّ أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصّلاة فأحرّق عليهم بيوتهم بالنّار (أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب فضل صلاة الجماعة - حديث: 1076).
فضائل ونوايا صلاة الجمعة
وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيَّامكم يوم الجمعة، فيه خلَق الله آدم، وفيه قُبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة؛ (أي: في هذا اليوم ينفخ إسرافيل لقيام الساعة)، فأكثروا من الصلاة عليَّ فيه، فإن صلاتكم يوم الجمعة معروضة عليَّ، قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك، وقد أرِمْتَ (أي: بليت)؟ فقال: إن الله جل وعلا حرَّم على الأرض أن تأكل أجسامنا؛ رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه. وأرمت (بفتح الراء وسكون الميم): أصبحت رميمًا باليًا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، (والمراد الجنابة حقيقةً، أو اغتسل كما يغتسل من الجنابة حتى لو لم يجنب)، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرَّب بدنة؛ ( أي: كأنما تصدق بناقة)، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرَّب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرَّب كبشًا أقرن؛ ( أي: كبشًا له قرنان، وهذا دليل كماله وحُسن صورته، ولأنه يجوز في الأضحية)، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنَّما قرَّب دجاجة، ومَن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرَّب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر؛ رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود.
فضل صلاة الجمعة وبعض أحكامها - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
ومن الأخطاء أن يقف المسلم إذا دخل المسجد والمؤذن يؤذن بعد سلام الخطيب ينتظر انتهاء المؤذن، والصحيح أن عليه أن يبادر لصلاة ركعتين ليدرك سماع خطبة الإمام إن استماع الخطبة واجب. فتفقهوا عباد الله في دينكم، وارفعوا الجهل عن أنفسكم، واحرصوا على طاعة ربكم.
ومعنى آنيتَ: أي أبطأْتَ وتأخَّرتَ. [باب حديث عبد الله بن بسر المازني - كتاب مسند الشاميين - مسند أحمد]. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: "وَقَد اسْتَثْنَى مِنْ كَرَاهَة التَّخَطِّي مَا إِذَا كَانَ فِي الصُّفُوف الأُوَلى فُرْجَة، فَأَرَادَ الدَّاخِلُ سَدّهَا، فَيُغْتَفَر لَهُ لِتَقْصِيرِهِمْ". واعلموا –رحمكم الله– أنه يجب على الحاضرين الإنصاتُ والاستماعُ للخطبة، ويحرُمُ الكلامُ وقتَ إلقائها، والعبثُ بالحصى أو السُّبحة أو المفاتيح أو نحوها... فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ -وَالإِمَامُ يَخْطُبُ- فَقَدْ لَغَوْتَ". [باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب - كتاب الجمعة – البخاري]. وفي رواية لمسلم: "وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا". [باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة - كتاب الجمعة]؛ لأنه تشاغل به عن الخشوع، وحضور القلب، ومعنى لغا: أي خاب من الأجر، وقيل: أي بطلت فضيلة جمعته، وقيل: صارت جمعته ظهرًا. فاتقوا الله –عباد الله– واحْمَدُوا اللهَ على ما خصَّكم به من هذا اليوم، واعملوا بأقوال الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأفعاله، واجتنبوا ما نهاكم عنه ولم يفعله: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر: 7].
تحضير الطبقة الثانية:
ضعي اللبن الرائب، والسكر، وماء الكادي، ومسحوق حب الهال، والحليب، والزبدة في وعاء الخلاط الكهربائي. اخلطي المكوّنات السابقة على سرعة متوسطة حتى تحصلي على خليط متجانس. اسكبي الكريمة فوق الطبقة الأولى، وأدخلي الصينية في فرن حرارته متوسطة. اتركي الصينية في الفرن مدة تتراوح بين عشر وخمس عشرة دقيقة، مع مراعاة عدم تغير لون وجهها. انثري مسحوق القرفة والفستق الحلبي على وجه الصينية، واتركيها في الثلاجة لبضع ساعات. اللبنية الكاذبة
مائة غرام من الزبدة. ملعقة كبيرة من مسحوق الهال. ملعقتان صغيرتان من الفانيلا. القليل من ماء الورد. فستق أو لوز مجروش للزينة. علبتان من البسكويت السادة المطحون. خمسون غراماً من الزيت. طريقة عمل الحجازية واللبنية بمختلف الطرق - موقع مُحيط. ثلاث ملاعق كبيرة من الحليب السائل. اسكبي الزيت في مقلاة كبيرة، وقلبي فيه البسكويت المطحون حتى يصبح لونه أشقر. أضيفي الحليب البودرة، وقلبي المكوّنات مع بعضها. مدي الخليط في قاع صينية، واضغطي عليها براحة يديك. أدخلي الصينية في الثلاجة مدة عشر دقائق حتى تتماسك طبقة البسكويت. ضعي الزبدة، واللبن الرائب، والحليب السائل، والسكر، والهال، والفانيلا، وماء الورد في وعاء الخلاط الكهربائي.
طريقة اللبنية الحجازية - بيت Dz
7_ بعد ذلك نأخذ قمر الدين المنقوع ونضعه في الخلاط الكهربي ونغطيه بالماء مع وضع السكر به. 8_ ونأخذ التين والزبيب والمشمش ونضعهم في مقلاة غويطه ونقليهم. 9_ بعد ذلك نقوم بإضافة الفواكه والمكسرات مع قمر الدين وخلطهم جميعا. 10_ ونترك الخليط على النار بعض الوقت حتى يغلي ثم نرفعه من على النار ويتم تقسيمه الى اطباق وتقديمه.
طريقة عمل الحجازية واللبنية بمختلف الطرق - موقع مُحيط
3_ نحتاج ايضا الى ملعقة كبيرة من الزبيب. 4_ ايضا سنحتاج ان نستخدم حوالي كوب واحد من طحين الحمص. 5_ نستخدم ايضا حوالي ملعقة صغيرة من الزعفران. 6_ نحتاج الى ملعقتين كبيرتين من الهيل المطحون. 7_ ايضا سنحتاج الى ملعقتين كبيرتين من اللوز المجروش. المكونات التي سنحتاجها للقلي
نحتاج الى لتر واحد من زيت الذرة. مقادير القطر
1_ نحتاج الى كوب واحد من الماء. 2_ ايضا سنحتاج الى حوالي كوب ونصف من السكر. 3_ نحتاج الى حوالي نصف حبة واحدة من الليمون الصغير. طريقة التحضير
1_ اول خطوة يمكن القيام بها لأعداد حلوة اللدو هي وضع الزعفران بداخل اناء عميق، ثم نقوم بإضافة الماء اليه ونتركه منقوع فترة من الوقت. 2_ بعد ذلك في اناع اخر نقوم بنخل الطحين بشكل جيد ونتركه الى الجانب. طريقة اللبنية الحجازية - بيت DZ. 3_ بعد ذلك نقوم بوضع السمن بداخل القدر ورفع القدر على النار، ثم نقوم بوضع طحين الحمص ونقوم بتقليبه حتى يتغير لون الطحين بشكل كامل. 4_ بعد ذلك نقوم بإضافة كوب من القطر وايضا كوب من الهيل المطحون ، وايضا كوب من الماء المخلوط مع الزعفران، ونقوم بالعجن مرة اخرى حتى تندمج كل المكونات مع بعضها البعض، بعد ذلك نقوم بإضافة اللوز المجروش وايضا الزبيب، ونظل نعجن في تلك المكونات حتى الامتزاج جيدا، ثم بعد ذلك نقوم برفعها عن النار.
تعرف كل حلوى بانتمائها الى مكان معين او بلد معين، وتعتبر الحلويات الحجازية من أشهر تلك الاكلات على الاطلاق، فتتميز الحلويات الحجازية بانها لها طريقة اعداد خاصة للغاية، وتعرف الحلويات الحجازية على انها أكثر من نوع، كما ان هناك الكثير من ربات البيوت يفضلن عملها بداخل المنزل وعدم شرائها من الخارج، فهي من الحلويات المناسبة للغاية في التجمعات العائلية وأيضا بينم الاصدقاء، واحد أفضل الحيويات الحجازية هي حلاوة اللدو، لذا دعونا نتعرف على طريقة تحضيرها واهم المكونات. أفضل الحلويات الحجازية
يوجد العديد من الحلويات الحجازية التي يمكن اعدادها فيوجد مثلا اللبنية، وايضا حلاوة اللدو، وحلاوة طبطاب الجنة، كما يوجد منها ايضا هريسة اللوز، والحجازية، وايضا مقلية الحجازية، والدبيازة، فيمكنك تجربة أي من تلك الاكلات الرائعة والاستمتاع انت مع اسرتك واصدقائك. طريقة تحضير حلوى اللدو
يمكنك اعداد حلوى اللدو في مدة زمنية لا تتجاوز الساعة والنصف، فهي من الحلويات السهلة التي يمكن اعدادها ببعض المكونات الموجزودة في المنزل. طريقة اعداد حلوى اللدو
المكونات
1_ يمكن ان نحتاج الى حوالي كوب واحد من السمن. 2_ ايضا نحتاج في التحضير الى كوب واحد من الماء.