كاتب الموضوع رسالة أ.
- ما خصائص الفلزات واشباه الفلزات واللافلزات؟ - منتدى سعود التعليمي
- خواص اللافلزات - موضوع
- التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube
- التقية عند الشيعة
- التقيّة
ما خصائص الفلزات واشباه الفلزات واللافلزات؟ - منتدى سعود التعليمي
خصائص العناصر اللافلزية
إن عدد العناصر اللافلزية هما أكثر من 15 عنصر فلزي معروف من قبل العلماء وهم: الهيدروجين، الأكسجين، الكربون، الكبريت، الفسفور، الكلور، الفلور، النيتروجين، البروم، السيلينيوم، اليود، الاستاتين. ومن خصائص هذه العناصر اللافلزية:
سلبيتها الكهربية مرتفعة جدًا وذلك لقدرة ذرتها على جذب الإلكترونات نحوها بواسطة الرابطة التساهمية في أي تفاعل. ضعيفة جدًا في التوصيل الكهربي لدرجة انه قد أطلق عليها العناصر الشبه موصلة أو العازلة للتيار. تتميز بأنها تكون رابطة أيونية مع الفلزات، وتكون رابطة تساهمي مع نفسها أو مع اللافلزات الأخرى. غير قابلة للطرق والتشكيل والسحب. ليست لامعه وليس لها بريق وعدم مقدرتها على عكس الضوء الساطع. منعدمة التوصيل الحراري. خصائص الفلزات واللافلزات هي. منخفضة في درجة الانصهار. تتميز اللافلزات بأنها تتفاعل مع الأكسجين برابطة تساهمي مكونة مركبات تعرف بالأكاسيد الحمضية مثل ثاني أكسيد الكربون. أهمية اللافلزات
بالرغم من قلة عدد العناصر اللافلزية إلا أنها تمثل النسبة الأكبر من القشرة الأرضية ومن تكون الكائنات الحية. كما انه تتكون المركبات العضوية والتي تعتبر أهم مركبات علي وجه الأرض من عنصري الكربون والهيدروجين، كما انه يعتبر الأكسجين هو عنصر الذي يمثل الحياة ف به نتنفس ويقوم الجسم بجميع الوظائف الحيوية في جميع الكائنات الحية الموجودة على الأرض.
خواص اللافلزات - موضوع
خصائص اللافلزات – المنصة المنصة » تعليم » خصائص اللافلزات بواسطة: الهام عامر خصائص اللافلزات ، حيث تنقسم العناصر في الطبيعة إلى العناصر الفلزية، والعناصر اللافلزية، وتعتبر كل منها من العناصر التي لها صفات معينة، ويتم تحديدها من خلال توصيلها للتيار أو الحرارة، أو غير ذلك. ما خصائص الفلزات واشباه الفلزات واللافلزات؟ - منتدى سعود التعليمي. وقد اهتم علم الكيمياء بدراسة خصائص العناصر من حيث توصيلها للكهرباء، أو الحرارة، فما هي خصائص اللافلزات ؟ ما هي خصائص اللافلزات ؟ أحد عناصر الجدول الدوري والتي صنفها علماء الكيمياء في الجدول لتكون واحدة من أهم العناصر، فالعناصر في الجدول الدوري منها: الفلزات، واللافلزات، وأشباه الفلزات، وخصائص اللافلزات: معظم اللافلزات لديها القدرة على الحصول على الإلكترونات بسهول. فقيرة للحرارة و الكهرباء. من خصائص اللافلزات …… هناك العديد من الخصائص التي تميز عناصر الجدول الدوري، والتي من بينها اللافلزات، التي أهم ما يميزها أنها ليست معادن، ومن أمثلتها العديد من العناصر، وخصائصها: غير قابلة لإعادة التشكيل بالطرق والسحب. هناك الكثير من خصائص اللافلزات التي تميزها عن الفلزات والعناصر الأخرى من عناصر الجدول الدوري، وأهمها أنها غير موصلة للكهرباء أو الحرارة.
توجد جميع الفلزات في الحالة الصلبة، ما عدا الزئبق فيوجد في الحالة السائلة. غير ثابتة كيميائياً، حيث تتفاعل مع الأكسجين في الجو لتكوين أكسيد الفلز، وأكاسيد قاعدية، مثل: تكون صدأ الحديد، وفقدان لمعان الفضة، واحتراق البوتاسيوم. يتفاعل بعض الفلزات مع الأحماض المخففة، لإنتاج غاز الهيدروجين، وملح الحمض. يحتوي غلاف إلكترونات التكافؤ على أقل من أربعة إلكترونات. خواص اللافلزات - موضوع. خصائص أشباه الفلزات غير لامعة. أقل كفاءةً من الفلزات من حيث توصيل الكهرباء والحرارة.
التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube
التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - Youtube
وعنه أيضا أنه قال: ( أشرف أخلاق الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية). فيقول ابن بابويه: (اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة) [الاعتقادات: ص114]. التقيّة. بل جعلوا هذا من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وهو منه براء, فقالوا على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام:
( تارك التقية كتارك الصلاة) [جامع الأخبار: ص110، وبحار الأنوار: 75/412]
وعن جعفر قال: (إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له) [أصول الكافي: 2/217، بحار الأنوار: 75/423،
و وسائل الشيعة: 11/460]
بل وتارك التقية ذنباً لا يغفر كالشرك ، فقد جاء في أخبارهم: ( يغفر الله للمؤمن كل ذنب، يظهر منه في الدنيا والآخرة، ما خلا ذنبين: ترك التقية، وتضييع حقوق الإخوان) [تفسير الحسن العسكري: ص130، وسائل الشيعة 11/474، بحار الأنوار: 75/415]. فدلت هذه الروايات على مكانة التقية عندهم, ومنزلتها العظيمة في دينهم، إذ التقية عند الرافضة من أهم أصول الدين، فلا إيمان لمن لا تقية له. و التارك للتقية كالتارك للصلاة. بل إن التقية عندهم أفضل من سائر أركان الإسلام. فالتقية تمثل تسعة أعشار دينهم و سائر أركان الإسلام و فرائضه تمثل العشر الباقي.
الحمد لله. أولا:
" التقية " بمعناها المعروف المشهور من أصول الرافضة الاثني عشرية التي يخالفون بها أهل السنة والجماعة ويخرجون بها عن صراط الله المستقيم. فالتقية في دين هؤلاء هي أن يظهر الإنسان خلاف ما يبطن تديّنا ؛ فينسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوا. وليست هذه العقيدة الفاسدة من عقيدة أهل السنة في شيء ؛ فالكذب عند أهل السنة من صفات المنافقين ، ولا يزال الإنسان يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، وهؤلاء يكذبون ويتحرون الكذب في كل شيء ، ثم يجعلون من ذلك اعتقادا ودينا!! التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube. ومنهج أهل السنة والجماعة قائم على الصدق والعدل ، وليس الكذب من دينهم بحمد الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الرَّافِضَة أَجْهَلُ الطَّوَائِفِ وَأَكْذَبُهَا وَأَبْعَدُهَا عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَنْقُولِ وَالْمَعْقُولِ وَهُمْ يَجْعَلُونَ التَّقِيَّةَ مِنْ أُصُولِ دِينِهِمْ ، وَيَكْذِبُونَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ كَذِبًا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ ، حَتَّى يَرْوُوا عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ أَنَّهُ قَالَ: التَّقِيَّةُ دِينِي وَدِينُ آبَائِي ، و " التَّقِيَّةُ " هِيَ شِعَارُ النِّفَاقِ ؛ فَإِنَّ حَقِيقَتَهَا عِنْدَهُمْ أَنْ يَقُولُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَهَذَا حَقِيقَةُ النِّفَاقِ ".
التقية عند الشيعة
فقد عرّفها السرخسي الحنفي ـ ت / ٤٩٠ هـ ـ بقوله: « والتقيّة: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره ، وإن كان يضمر خلافه » (5). وعرّفها ابن حجر العسقلاني الشافعي ـ ت / ٨٥٢ هـ ـ بقوله: «التقيّة: الحذر من إظهار ما في النفس ـ من معتقد وغيره ـ للغير » (6). وقال الآلوسي الحنبلي الوهّابي ـ ت / ١٢٧٠ هـ ـ في تفسير قوله تعالى: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) (7): « وعرّفوها ـ أي: التقيّة ـ بمحافظة النفس أو العرض ، أو المال من شرّ الأعداء ». التقية عند الشيعة. ثمّ بيّن المراد من العدوّ فقال:
« والعدوّ قسمان:
الأوّل: من كانت عداوته مبنيّة على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنيّة على أغراض دنيويّة ، كالمال ، والمتاع ، والملك ، والإمارة » (8). وهذا التعريف وإن كان صريحاً بجواز التقيّة بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقيّة المسلم من الكافر ، إلّا أن ما يؤخذ عليه بأنّه غير جامع لأفراد التقيّة إذ أخرج منها التقيّة من سيّئ الخلق الذي يتّقي الناس لسانه بمداراته ، كما نصّ عليه البخاري وغيره من المحدّثين والمفسّرين ـ كما سيأتي بيانه ـ ولا شكّ أنّ سيّئ الخلق ليس من العدوّ بقسميه. وعرّفها السيّد محمّد رشيد رضا ـ ت / ١٣٥٤ هـ ـ بأنّها: « ما يقال أو يُفعل مخالفاً للحقّ لأجل توقّي الضرر » (9).
(تفسير الرازي ج 8 ص 15). فها هي المذاهب الاسلامية وها هي عقيدتها في التقية فهل كل هؤلاء ينسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوانا ؟! وان كان السائل من اتباع ابن تيمية فإليه عقيدة ابن تيمية بالتقية:
قال ابن تيمية في جواب سؤال وجه له عمن يبوس الأرض دائما هل يأثم ؟ وعمن يفعل ذلك لسبب أخذ رزق وهو مكره كذلك ؟
فأجاب قائلاً:«... وأما إذا أكره الرجل على ذلك بحيث لو لم يفعله لأفضى إلى ضربه أو حبسه أو أخذ ماله أو قطع رزقه الذي يستحقه من بيت المال ونحو ذلك من الضرر فإنه يجوز عند أكثر العلماء فإن الإكراه عند أكثرهم يبيح الفعل المحرم كشرب الخمر ونحوه وهو المشهور عن أحمد وغيره ؛ ولكن عليه مع ذلك أن يكرهه بقلبه ويحرص على الامتناع منه بحسب الإمكان ومن علم الله منه الصدق أعانه الله تعالى وقد يعافى ببركة صدقه من الأمر بذلك. وذهب طائفة إلى أنه لا يبيح إلا الأقوال دون الأفعال: ويروى ذلك عن ابن عباس ونحوه قالوا إنما التقية باللسان وهو الرواية الأخرى عن أحمد. وأما فعل ذلك لأجل فضول الرياسة والمال فلا، وإذا أكره على مثل ذلك ونوى بقلبه أن هذا الخضوع لله تعالى: كان حسنا مثل أن يكره كلمة الكفر وينوي معنى جائزا والله أعلم ».
التقيّة
انتهى من "الاعتقادات" ( ص114). وقال الصادق: " لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقًا ". "جامع الأخبار" (ص110) ، "بحار الأنوار" (75/412،414). فشتان ما بين الأمرين!! والله أعلم.
وأقرب مثال على عدم حصول التفاهم تلك المحاولات التي قامت للتقريب بين الشيعة وأهل السنة، ثم خابت الآمال وتيقن أهل السنة أنه لا وفاء ولا إخلاص ولا صدق عند أولئك الذين يتعبدون الله بالتقية. فرق معاصرة لغالب عواجي 1/380- 386
انظر أيضا:
المطلب الثاني: أسباب قول الشيعة بالتقية. المطلب الثالث: أدلة الشيعة على جواز التقية والرد عليها.