الأخت الشقيقة لها في تشريع الميراث الإسلامي حالات خمس تختلف في كونها ترث أم لا ترث كما تختلف في مقدار ميراثها إن صح إرثها ، وتتلخص تلك الحالات في الآتي:
– ترث النصف إذا كانت واحدة ولم يكن لها أخ شقيق يعصبها كما إذا لم يكن لأخيها المتوفى فرع وارث. فمثلاً إذا مات شخص وترك ورثة هم زوجة وأخت شقيقة ، فترث الزوجة الربع فرضاً وترث الأخت الشقيقة النصف فرضاً وتأخذ أيضاً باقي التركة رداً ( وسنتكلم بالتفصيل عن حالات الرد في مقال لاحق). – إذا كن أكثر من واحدة ولم يكن معهن أخ شقيق يعصبهن أو لم يكن للمتوفى فرع وارث فلهن الثلثين فرضاً. فمثلاً إذا مات شخص وترك ورثة هم ثلاث أخوات شقيقات وعم ، فترث الأخوات الشقيقات الثلثين فرضاً ويرث العم باقي التركة تعصيباً. – ترث بالتعصيب بالغير إذا كان معها أخ شقيق فيرثوا التركة أو الباقي منها للذكر مثل حظ الأنثيين. – ترث بالتعصيب مع الغير إذا كان للأخيها المتوفى بنت أو بنت إبن أو الإثنين معاً. فمثلاً من مات وترك ورثة هم أخت شقيقة وبنت فترث البنت النصف فرضاً والأخت الشقيقة ترث باقي التركة تعصيباً. ميراث الأخت الشقيقة - موسوعة عين. ( وسنفرد مقالاً مفصلاً لتناول حالات التعصيب سواء بالنفس أو بالغير أو مع الغير).
أحوال ميراث الأخت لأب
يقول القرطبي في قوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ}: "أي: ليس له ولد ولا والد, فاكتفى بذكر أحدهما"، قال الجرجاني: "لفظ الولد ينطلق على الوالد والمولود, فالوالد يسمى والدًا لأنه ولد, والمولود يسمى ولدًا لأنه وُلد بضم الواو, كالذرية فإنها من ذرا, ثم تطلق على المولود وعلى الوالد. قال تعالى: {وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [يس: 41]". وهذه الآية تسمى بآية الصيف؛ لأنها نزلت في زمن الصيف, قال عمر: "إني والله لا أدع شيئًا أهم إلي من أمر الكلالة، وقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها؛ فما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيها، حتى طعن بأصبعه في جنبي، أو في صدري ثم قال: ((يا عمر, ألا تكفيك آية الصيف التي أنزلت في آخر النساء؟))". ميراث الأخت الشقيقة والأخ لأم مع البنت - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ويقول الرازي: "إن قوله تعالى: {وَلَهُ أُخْتٌ} المراد منه الأخت من الأب والأم، أو من الأب؛ لأن الأخت من الأم، والأخ من الأم قد بين الله حكمه في أول السورة بالإجماع". ثانيًا: السنة:
أما السنة فقد دلت على ميراث الأخت الشقيقة بالتعصيب مع الغير، وهو الفرع الوارث المؤنث، وهو البنت وبنت الابن مهما نزل؛ فقد روى البخاري في (صحيحه) عن هزيل بن شرحبيل قال: "سئل أبو موسى عن ابنة، وابنة ابن، وأخت؛ فقال: للابنة النصف، وللأخت النصف، وأت ابن مسعود فسيتبعني.
السؤال: ما حكم الإرث في حق الاخت من الام فقط؟ هل لها ان ترث في اخيها او اختها من امها؟ ان كان كلالة وله اخوات غير اشقاء من الام وغير اشقاء من الاب ايضا فما حكم ذلك؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن الأخت أو الأخ لأم يرث من مات وليس له ولد ولا والد، والإخوة من الأم من أصحاب الفروض، وإذا كان معهم أخ أو إخوة من أبوين، أو من أب يأخذوا ما فضل بعد أصحاب الفروض، وإن استغرقت الفروض المال، سقط نصيبهم؛ لأن الأخ الشقيق، والأخ لأب يرث بالتعصيب. قال الله تعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ}[ النساء: 12]، وقد أجمع العلماء على الآية نزلت في حق الإخوة للأم. جاء في "المغني" لابن قدامة (6/ 268): "ولا يرث أخ ولا أخت لأم، مع ولد، ذكرًا كان الولد أو أنثى، ولا مع ولد الابن، ولا مع أب، ولا مع جد) وجملة ذلك، أن ولد الأم، ذكرهم وأنثاهم، يسقطون بأربعة؛ بالولد، وولد الابن، والأب، والجد أب الأب وإن علا، أجمع على هذا أهل العلم ، فلا نعلم أحدًا منهم خالف هذا، إلا رواية شذت عن ابن عباس.
ميراث الأخت الشقيقة والأخ لأم مع البنت - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
والتحقيق: أن المراد بالكلالة: عدم الأصول والفروع، كما قال الناظم:
ويسألونك عن الكلالة... هي انقطاع النسل لا محالة
لا والد يبقى ولا مولود... فانقطع الأبناء والجدود
وهذا قول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وأكثر الصحابة وهو الحق إن شاء الله تعالى. واعلم أن الكلالة تطلق على القرابة من غير جهة الولد والوالد، وعلى الميت الذي لم يخلف والدا ولا ولدا، وعلى الوارث الذي ليس بوالد ولا ولد، وعلى المال الموروث عمن ليس بوالد ولا ولد; إلا أنه استعمال غير شائع. واختلف في اشتقاق الكلالة، واختار كثير من العلماء أن أصلها من تكلله إذا أحاط به، ومنه الإكليل لإحاطته بالرأس، والكُل لإحاطته بالعدد; لأن الورثة فيها محيطة بالميت من جوانبه لا من أصله ولا فرعه. وقال بعض العلماء: أصلها من الكلال بمعنى الإعياء; لأن الكلالة أضعف من قرابة الآباء والأبناء. وقال بعض العلماء: أصلها من الكل ، بمعنى الظهر. وعليه: فهي ما تركه الميت وراء ظهره. واختلف في إعراب قوله كلالة. فقال بعض العلماء: هي حال من نائب فاعل يورث على حذف مضاف، أي: يورث في حال كونه ذا كلالة ، أي قرابة غير الآباء والأبناء، واختاره الزجاج وهو الأظهر، وقيل: هي مفعول له، أي: يورث لأجل الكلالة أي القرابة، وقيل: هي خبر كان، ويورث صفة لرجل، أي: كان رجل موروث ذا كلالة ليس بوالد ولا ولد، وقيل غير ذلك، والله تعالى أعلم" انتهى من "أضواء البيان" (1/ 228).
ونستطيع أن نوضح أصل هذه المسألة، وهو أصغر عدد يقبل القسمة على جميع المقامات بدون كسر، فأصل هذه المسألة 6 وهو مقام فرض الأم؛ لأنه أصغر عدد يقبل القسمة على جميع المقامات، فللزوج 3 أسهم جاءت نتيجة قسمة أصل المسألة 6÷ مقام فرضه 2، فيستحق الزوج 3 أسهم، وللأم سهم واحد جاء نتيجة قسمة أصل المسألة 6 ÷ مقام فرضها 6، فيتبقى معنا سهمان تقسم على الأخ الشقيق والأخت الشقيقة, للذكر مثل حظ الأنثيين. المسألة الرابعة: ماتت عن زوج، وبنتين، وأم، وأخت شقيقة، وأخ شقيق؛ للزوج فرضه وهو الربع لوجود البنتين، وللبنتين الثلثان لكونهما أكثر من واحدة ولا معصب، وللأم السدس لوجود البنات والأشقاء، والأخ الشقيق والأخت الشقيقة الباقي تعصيبًا، وهنا استغرقت الفروض التركة كلها؛ فلم يبق شيء للأخ الشقيق وأخته الشقيقة. حيث إن أصل هذه المسألة 12؛ لأنه أصغر عدد يقبل القسمة على جميع المقامات بدون كسر، للزوج 3 أسهم جاءت نتيجة قسمة أصل المسألة 12 ÷ مقام فرضه وهو 4 = 3، وللبنتين 8 أسهم جاءت نتيجة قسمة أصل المسألة 12 ÷ مقام فرض البنتين وهو 3, مع ضرب الناتج × 2 = 8، وللأم سهمان جاءا نتيجة قسمة أصل المسألة 12 ÷ 6 = 2، فإذا ما قمنا بجمع الأسهم بعد التوزيع -للزوج 3, وللبنتين 8, و2 للأم = 13- نجد أن أصل المسألة قد عال من 12 إلى 13، ومن ثم لم يبق شيء للأخ الشقيق وأخته الشقيقة.
ميراث الأخت الشقيقة - موسوعة عين
قال الله تعالى: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء/11].. الأمثلة: 1- توفي شخص عن أم وعم، للأم الثلث، وللعم الباقي بالتعصيب. 2- توفي شخص عن أم وابن، المسألة من ستة، للأم السدس، وللابن الباقي بالتعصيب.. 4- ميراث الأب:. حالات ميراث الأب: 1- يرث الأب السدس فرضاً بشرط وجود الفرع الوارث من الذكور كالابن أو ابن الابن وإن نزل. 2- يرث الأب بالتعصيب إذا لم يكن للميت فرع وارث. 3- يرث الأب بالفرض والتعصيب معاً مع وجود الفرع الوارث من الإناث كالبنت أو بنت الابن، فله السدس فرضاً، والباقي تعصيباً كما سبق. - الإخوة الأشقاء أو لأب أو لأم جميعهم يسقطون بالأب والجد.. الأمثلة: 1- توفي شخص عن أب وابن، للاب السدس، والباقي للابن. 2- توفي شخص عن أم وأب، للأم الثلث، والباقي للأب. 3- توفي شخص عن أب وبنت، للبنت النصف، وللأب السدس فرضاً والباقي تعصيباً. 4- توفي شخص عن أب وأخ شقيق أو لأب أو لأم، المال كله للأب، ويسقط الأخ بالأب.. 5- ميراث الجد: - الجد الوارث: هو مَنْ ليس بينه وبين الميت أنثى كأب الأب، فلا يرث أب الأم، لأن بينه وبين الميت أنثى.
وإن خلف بنتين وأختًا, فلهما الثلثان -أي: للبنتين الثلثان- وللأخت ما بقي، وهذا تأكيد على أن إرث الأخت هنا بطريق التعصيب؛ لأنها هنا تأخذ الباقي وهو الثلث وليس هذا فرضها, فلا يكون إلا تعصيبًا. نماذج على ميراث الأخت الشقيقة، وجوابها:
المسألة الأولى: مات عن أربع أخوات شقيقات، وثلاثة إخوة أشقاء؛ التركة لهم جميعًا للذكر مثل حظ الأنثيين لعدم وجود الفرع الوارث، ولعدم من يحجب هؤلاء الإخوة. المسألة الثانية: مات عن زوجة، وبنت، وأختين شقيقتين، وأخ شقيق؛ للزوجة فرضها، وهو الثمن لوجود الفرع الوارث وهو البنت، وللبنت فرضها وهو النصف لكونها واحدة، ولا معصب لها، والباقي وهو ثلاثة أثمان التركة للأخ الشقيق مع أختيه الشقيقتين, يوزع بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين. ونستطيع أن نوضح أصل هذه المسألة، وهو 8؛ لأنه أصغر عدد يقبل القسمة على جميع المقامات بدون كسر، فللزوجة سهم واحد جاءت نتيجة قسمة أصل المسألة 8 ÷ مقام فرضها وهو 8, فتستحق سهمًا واحدًا، وللبنت 4 أسهم جاءت نتيجة قسمة أصل المسألة 8 ÷ 2 = 4، فيتبقى 3 أسهم تقسم على الأخ الشقيق والأختين الشقيقتين, للذكر مثل حظ الأنثيين. المسألة الثالثة: ماتت عن زوج، وأم، وأخت شقيقة، وأخ شقيق؛ للزوج النصف فرضًا لعدم وجود الفرع الوارث، وللأم السدس فرضًا لوجود عدد من الإخوة والأخوات، والباقي وهو الثلث يأخذه الأخ الشقيق مع أخته الشقيقة, يوزع بينهما للذكر ضعف الأنثى.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاه انه ؟ في البداية، التعريف بالزكاة: هي من العبادات المفروضة على المسلمين حيثُ تعتبر الزكاة ثالث أركان الاسلام الخمسة من حيثُ الترتيب والأهمية، حيثُ أن الزكاة لها الكثير من الآثار الحميدة للفرد والمسلم والمجتمع ككل ، حيثُ أنها تعمل على تماسك أفراد المجتمع المسلم وتزيد احساس الغني بالفقير، حيثُ يكون المسلمين كالجسد الواحد، كم أن الله تعالى ذكر الزكاة والذين يقدمون زكاتهم بأنهم من الذين آمنوا بالله تعالى حق الايمان والاسلام. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاه انه ؟ كل ما قام النبي صلى الله عليه وسلم من أفعال وأقوال يندرج ضمن سيرته وسنته النبوية التي يجب علينا كمسلمين أن نقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في كل أمور حياتنا، لأنه كان صلى الله عليه وسلم قرآناً يمشي على الأرض، فكان من هدي النبي عليه الصلاة والسلام في الزكاة: جعل الزكاة واجبة في اربعة امور كالزرع والثمار، والبهيمة بانواعها و الذهب والفضة و اموال التجارة، وجوب اداء الزكاة مرة في كل عام، تحديد المقادير الواجبة من الزكاة، كان اذا جاء الرجل بالزكاة دعا له.
من هدي النبي في الزكاة - الموسوعة التعليمية
من هدي النبي في الزكاة، الزكاة تعني البركة والطهارة والصلاح والصفوة، وسميت بهذا الإسم لأنها تزيد المال الذي أخرج منها وتبارك فيه. وللزكاة فوائد قيمة تعود بالنفع والفائدة على الفرد والمجتمع، لكونها تقضي حاجة الفقراء، فلا يضطرون إلى إخراج انفسهم للحصول على لقمة العيش. والان سنجيب على السؤال السابق وهو" من هدي النبي في الزكاة" من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في سائر العبادات في رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب على العبادات التي كان يؤديها في غير رمضان، بل يزيد فيها، وحاله في قيام الليل، وحاله في العشر الأواخر، بل كان صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر يعتكف في المسجد لأجل التفرغ للعبادة. والان سنجيب على السؤال السابق" من هدي النبي في الزكاة" الإجابة هي/ جعل الزكاة واجبة في أربعة أصناف من المال لأنها أكثر الأموال دورانا بينهم في عهده، وحاجتهم إليها ضرورية. أحدها: الزرع والثمار. الثاني: بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم. الثالث: الجوهران اللذان بهما قوام العالم وهما الذهب والفضة. الرابع: أموال التجارة على اختلاف أنواعها.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة - الباحث الذكي
التقويم 1) ما الآثار المترتبة على منع الأغنياء للزكاة؟ لن يجد الفقراء حاجتهم من الزكاة وسيؤدي هذا إلى سخط الفقراء على الأغنياء واتساع دائرة الكراهية بين المسلمين – وسادت الطبقية - وانتشرت الجريمة – وقل المعروف بين الناس – وترتب على ذلك كل مساوئ الفقر والفاقة. 2) من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة: الاهتمام بأمر الزكاة إذ يرسل من يجمعها ويبين للناس كيفية إخراجها – الرفق بأصحاب بهيمة الأنعام فلا يأخذ في الزكاة أحسن مواشيهم بل يأخذ من أوسطها – كان عليه الصلاة والسلام إذا جاءه الرجل بالزكاة دعا له – كان عليه الصلاة والسلام لا يأكل من الزكاة أو الصدقات
من هدي النبي في الزكاه انه - الرائج اليوم
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة، كان النبي عليه الصلاة والسلام، رسولًا من عند الله، يتصف بالخلق الحسن، لقد كان حليمًا ويحب الناس، يبتسم لزوجته وأصحابه، ويعامل كل من يقابله بحب ورفق واحسان، كان عليه الصلاة والسلام، نورًا يمشي بين الناس بالهداية والتشجيع على الخير في كل مناحي الحياة. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة ظل الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو إلى دين الله حتى أنفاسه الأخيرة، لقد كان قرآن يمشي على الأرض، وكان خلقه القرآن الكريم، لقد جعل الرسول عليه السلام، في كل أصقاع الأرض حلفاء يرددون لا إله إلا الله، لقد بعث الرسل عليه السلام، لينشر الحق وكلمة الله في كل الدنيا وقد أدى الأمانة وحملها من بعده الخلفاء الراشدين ومن بعده من الصالحين. الإجابة: الاهتمام بأمر الزكاة إذ يرسل من يجمعها ويبين للناس كيفية إخراجها - الرفق بأصحاب بهيمة الأنعام فلا يأخذ في الزكاة أحسن مواشيهم بل يأخذ من أوسطها - كان عليه الصلاة والسلام إذا جاءه الرجل بالزكاة دعا له - كان عليه الصلاة والسلام لا يأكل من الزكاة أو الصدقات.
نقدم لكم حل درس هديه في الزكاة لمادة الحديث والسيرة الصف الخامس للفصل الدراسي الأول، يتضمن الملف حل الأنشطة والتقويم للدرس التاسع ( هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والصدقة) من الوحدة الأولى ( النبي صلى الله عليه وسلم وفرائض الإسلام) في مادة الحديث والسيرة للصف الخامس الفصل الأول، وهذا الحل خاص بمناهج السعودية حل درس هديه في الزكاة الحديث والسيرة للصف الخامس: بإمكانكم تحميل هذا الملف على شكل بي دي إف PDF جاهز للتشغيل على أي جهاز لوحي أو إلكتروني أو كمبيوتر عن طريق زر التحميل في الأعلى، كما يمكنكم تصفح الملف فقط من خلال هذه الصفحة من الموقع مباشرة. الدرس التاسع هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة والصدقة من هديه صلى الله عليه وسلم في الزكاة: 1- الاهتمام بأمر الزكاة، إذ يرسل من يجمعها ويبين للناس كيفية إخراجها. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: إنَّك تَقدَمُ على قومٍ أهل كتابٍ، فليكن أوَّلَ ما تدعوهم إليه عبادةُ الله عزَّ وجلَّ، فإذا عرَفوا الله فأخبِرهم أنَّ الله قد فرَض عليهم خمسَ صلواتٍ في يومِهم وليلتِهم، فإذا فعَلوا فأخبِرهم أنَّ الله قد فرَض عليهم زكاةً تؤخَذُ من أموالِهم وترَدُّ على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها فَخُذ منهم وتَوَقَّ كَرائم أموالِهم».