شين وقوي عين!!!!
شيـــن وقوي عيــــن .... ؟؟؟!!! - هوامير البورصة السعودية
أولا، لا بد من توجيه الشكر إلى سمو أمير منطقة مكة المكرمة الأمير الحازم ? "خالد الفيصل"، الذي وجه بإزالة تعدي رجل أعمال على طريق الخدمة بشارع صاري في جدة. الأمير -وهذا الذي نال إعجاب الكثيرين- تعامل مع المسألة بلغة حازمة سريعة لا تقبل التسويف ولا التأجيل ولا الدراسة، وهذا ما نحتاج إليه في هذا الوقت. كثير من الكوارث والأخطاء قتلها طول الأمد. شين وقوي عين !!!! | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. الأمر الثاني، لو بادرت أمانة جدة بالاعتراف بحدوث الاعتداء، واعتبرت أن هذا التعدي أمر مرفوض لديها، وأنها ستحقق في الموضوع، وستتخذ الإجراءات النظامية بحق من تثبت إدانته؛ لاستطاعت امتصاص غضب الناس، وقدمت نفسها بشكل صادق مثالي. لكن شيئا من ذلكم لم يحدث! قامت الأمانة بالمراوغة. أخذتها العزة بالإثم وقالت: "الرصيف مرفق عام بحسب المخطط وتمت إزالته لتوسعة الطريق وفقا لرأي اللجنة المرورية"! هذا ما يوصف بالأمثال الشعبية بأنه "شين وقوي عين". الكل يسخر -لا يسأل- لماذا توسعة الطريق لم تتم إلا الآن؟، ثم لماذا إقحام المرور في القضية؟! ليس هذا كل ما في الأمر، أطلت أمانة جدة علينا مواصلة المراوغة المكشوفة، مؤكدة استمرار أعمال فتح طريق الخدمة في شارع صاري، مبررة ذلك بقولها: "تحقيقا للمصلحة العامة"!
شين وقوي عين &Quot;كنتاكي .برجركنج,ماك,بيتز هت &Quot;تفرض رسوم على التوصيل للمنازل - منتدى مقاطعة
ارجو وضحت لك وجهة نظري... وشكرا للجميع وللأخ رايح المونديال بالذات. خلك ريلاكس
ياكايــــدهم ياســـامي
10/01/2001, 07:42 AM
يا عبادي
انا حاسس انك لمن كتبت الموضوع كنت عصبي راجع نفسك
ودمتم،،،،
Powered by Infopop © 2000
Ultimate Bulletin Board Version 5. 45c
خــلــيــهــم يشوفونك
شين وقوي عين - جريدة الوطن السعودية
استح على وجهك يا جار السوء اللي ما ترضاه على نفسك لا ترضاه على غيرك ************** لو بذكر كل الامثله بتعب وبتتعبون تقبلوا تحياتي انتظر ردودكم
شين وقوي عين !!!! | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
هذا لوني المدرب حطيته لحاق كور! ياناس حرام عليكم والله دلخ.. دلخ مايدري وين ربي حاطه!
28-07-2012, 01:20 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 8, 172
سعادة الوزير يعترض على نتيجـــة الاستفتاء.....
طيب تعال جدة وشوف وايتات المياة اكثر من السيارات الخصوصي الله يحفظك...
واعتقد باقي المدن نفس المعاناه.... لا حول ولا قوة الا بالله. [ame]/ame]
28-07-2012, 01:25 PM
المشاركه # 2
صورة مع التحية يا سعادة الوزير
28-07-2012, 02:26 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 7, 630
هل هناك مسؤول صادق ؟؟؟؟ كلهم كذابيييييييييييييييييييييييييييييييييييين
29-07-2012, 04:31 AM
المشاركه # 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب متلطم
وانت الصادق عندك شله وزراء تقول انه دافع من حلال ابوه
واكبر مثال وزير العمل وحافز.....
يعطيك العافية
تعليم سوره المطففين للاطفال - YouTube
سوره المطففين للاطفال مكرر
تفسير جزء عم مكتوب للأطفال سورة المطففين أحبابنا القراء نقدم لكم اليوم تفسير جزء عم مكتوب للأطفال ونقدم لكم اليوم تفسير سورة المطففين. مقدمة حبايبى الحلوين: لعلكم تسألون عن معنى المطففين وعن سبب تسمية هذه السورة الكريمة بهذا الاسم. والجواب: أن المطففين هم الذين ينقصون المكيال والميزان ويبخسون الناس حقوقهم ويخدعونهم.. وأما عن سبب تسمية هذه السورة بهذا الاسم فهو أن الله عز وجل افتتحها بقوله: وويل للمطففين. بدأت السورة الكريمة بإعلان الحرب على المطففين الذين يخادعون الناس في الكيل والميزان ولا يخافون من آخرتهم فقد نسوا ذلك اليوم الذي سيقفون فيه بين يدي الحق جل وعلا ليحاسبهم على أعمالهم: (أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ. لِيَوْمٍ عَظِيمٍ. يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). ثم تحدثت السورة عن الأشقياء الفجار ووضحت جزاءهم يوم القيامة عندما يساقون إلى نار جهنم مع الوعيد والزجر والتهديد: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ. كِتَابٌ مَرْقُومٌ. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ). ثم تعرضت لتلك الصفحة المشرقة للأبرار المتقين وما لهم من النعيم المقيم في جنات النعيم: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ.
سوره المطففين للاطفال المصحف المعلم
[١٣] [١٤]
سبب نزول سورة المطففين
روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- في سبب نزول سورة المطففين فقال: (لمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ كانوا مِن أخبثِ النَّاسِ كَيلًا فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذلك). [١٥] [١٦]
المراجع ↑ سعيد حوّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 6416، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة، الصفحة أو الرقم:1059، صحيح. ↑ محمد الطرهوني (1414)، موسوعة فضائل سور وآيات القرآن/ القسم الصحيح (الطبعة 2)، جدة:مكتبة العلم، صفحة 134، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 78، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة فاطر، آية:29-30
↑ محمد علي الصابوني (1981)، مختصر تفسير ابن كثير (الطبعة 7)، بيروت:دار القرآن الكريم، صفحة 146، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2910، صحيح. ↑ سعيد القحطاني (2002)، الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة (الطبعة 3)، صفحة 27، جزء 1. بتصرّف.
سوره المطففين للاطفال 1:17
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ. تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ. يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ). ثم ختمت هذه السورة الكريمة بمواقف المجرمين وسخريتهم من المؤمنين وكيف كان عقابهم في الآخرة: (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ. وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ. إلى قوله تعالى: (هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ). سبب النزول: عن ابن عباس رضى الله عنه قال: لما قدم النبي المدينة كانوا من أخبث الناس کيلا فأنزل الله سبحانه وتعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك. فتعالوا بنا لنتعايش بقلوبنا مع تفسير سورة المطففين: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) أي: هلاك وعذاب ودمار.. أو هو واد في جهنم اسمه ويل.. فهذا العذاب والهلاك لهؤلاء المطففين الذين ينقصون المكيال والميزان ولا يعطون الناس حقوقهم بل يأخذون حقوقهم كاملة من الناس. (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) أي: أنهم إذا اشتروا من الناس بالكيل والميزان فإنهم يأخذون حقهم وافيا كاملا لأنفسهم.
سوره المطففين للاطفال مشاري راشد العفاسي
فهذه ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب اللوم والتوبيخ، وعذاب الحجاب عن رب العالمين. وبعد الحديث عن حال الفجار ذكر الله تعالی نعيم الأبرار فقال: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) أي: لا يستوی الفجار والأبرار.. فكتاب الفجار في سجین وكتاب الأبرار في عليين وهو مكان عال مشرف في أعلى الجنة. (وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ) أي: وما أعلمك ما هو عليون؟ (كِتَابٌ مَرْقُومٌ) أي: كتاب الأبرار كتاب مكتوب فيه أعمالهم، وهو في عليين في أعلى درجات الجنة. (يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) أي: يشهده المقربون من الملائكة. قال المفسرون: إن روح المؤمن إذا قبضت صعد بها إلى السماء، وفتحت لها أبواب السماء، وتلقتها الملائكة بالبشر، ثم يخرجون معها حتى ينتهوا إلى العرش، فيخرج لهم رق فيكتب فيه ويختم عليه بالنجاة من الحساب والعذاب ويشهده المقربون. (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) أي: إن أهل الصدق والطاعة والإخلاص في جنات النعيم يتنعمون فيها بكل ما أعده الله لهم في الجنة. (عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ) أي: هم على السرر المزينة بفاخر الثياب والستور، ينظرون إلى ما أعد الله لهم من أنواع الكرامة والنعيم في الجنة.
سورة المطففين للأطفال
(تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) أي: إذا رأيتهم تعرف أنهم أهل نعمة؛ لما ترى في وجوههم من النور والبياض والحسن، ومن بهجة السرور ورونقه. (يسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) أي: يسقون من خمر في الجنة، بيضاء طيبة صافية، لم تكدرها الأيدي. (خِتَامُهُ مِسْكٌ) أي: آخر الشراب تفوح منه رائحة المسك. (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) أي: لأجل هذا النعيم والشراب الهنيء، فليرغب بالمبادرة إلى طاعة الله، وليتسابق المتسابقون. (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) أي: أنه يمزج ذلك الرحيق من عين أخرى غالية رفيعة هي أشرف شراب أهل الجنة يقال له: تسنيم.. يشرب من تلك العين الصافية الأبرار المقربون. (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) أي: أن تلك العين العالية التي تسمى تسنيم يشرب منها المقربون صرفا دون أن تخلط بأى ماء آخر.. أما الأبرار فيمزج الرحيق الذي يشربون منه بالتسنيم.. فدل ذلك على أن درجة المقربين فوق درجة الأبرار. ولما ذكر الله تعالى حال الأبرار ونعيمهم ذکر بعد ذلك حال الفجار ومصيرهم تسلية للمؤمنين وتثبيتا لقلوبهم فقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) أي: أن المجرمين الذين من طبيعتهم الإجرام وارتكاب الآثام، كانوا في الدنيا يضحكون من المؤمنين استهزاء بهم.
خليفة الطنيجي
حفظ القرآن في مركز الذيد لتحفيظ القرآن الكريم وعمره ١٣ سنة وأجيز
على يد شيخه غلام حسين. درس في المدينة المنورة على يد الشيخ إبراهيم
الأخضر شيخ قراء المسجد النبوي الشريف وأجازه في رواية حفص
246
90, 263